Dadaism

Nukuu ya Tristan Tzara.

Nukuu ya Tristan Tzara.

Dadaism ni harakati ya kisanii ambayo ilianzishwa na mshairi wa Kiromania Tristan Tzara (1896 - 1963). Katika ilani, mwandishi alisema: "Ninapinga mifumo yote; inayokubalika zaidi katika mifumo hiyo ni kuwa na kanuni yoyote ”. Hii itakuwa sehemu ya msingi wa mawazo ya sasa ambayo alipata mimba. Vivyo hivyo, wanahistoria wanachukulia Hugo Ball (1886 - 1927) na Hans Arp (1886 - 1966) kama watangulizi wa mwenendo huu.

Jina lake linatokana na neno la Kifaransa "dada" - linamaanisha toy au farasi wa mbao -, iliyochaguliwa kwa nasibu kutoka kwa kamusi (kwa kitendo kisichokuwa na mantiki). Hii inaashiria na inadhihirisha ukosefu wa miongozo, msimamo kinyume na sehemu ya jadi na ya wazi ya anarchic kutoka kwa asili ya harakati.

Muktadha wa kihistoria

Uswizi, eneo lenye upendeleo

Wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu (1914 - 1918), Uswizi - kama nchi isiyo na upande wowote - ilishikilia wakimbizi wengi. Katika nyanja ya kisanii na kielimu, hali hii ilizalisha mchanganyiko wa wasanii tofauti kutoka kila pembe ya Uropa.

Licha ya tofauti za kiitikadi na kitamaduni, wengi wao walikubaliana kwa hoja moja: vita vilikuwa ni onyesho la kupungua kwa Magharibi. Kwa hivyo, ahadi ya maendeleo iliyoletwa na maendeleo ya kisayansi na teknolojia ya mapinduzi ya pili ya viwanda, ilisababisha kifo kwa kiwango kikubwa.

Jibu la kitamaduni

Tamaa ya pamoja ya kikundi hicho cha wasanii, wasomi na wasomi iliwakilisha uwanja mzuri wa kuzaliana. Kwa aina za kawaida za juhudi za kisayansi, dini, na falsafa - haswa udhanifu - haikutoa suluhisho kwa shida za Uropa. Vivyo hivyo, waendelezaji wa Dadaism walikataa mipango ya kawaida ya chanya ya kijamii.

Hivyo, Cabaret Voltaire huko Zurich iliona kuzaliwa kwa Dadaism mnamo 1916. Hii ilimaanisha udhihirisho wa burlesque kuelekea jamii ya wabepari na sanaa kupitia mapendekezo ya uchochezi (kwa aina ya sanaa ya sanaa). Kwa hivyo, msingi wa Dadaism unahifadhi nia isiyopingika na isiyo na msimamo dhidi ya utaratibu uliowekwa.

makala

Sifa ya kwanza dhahiri ya Dadaism ni mapumziko na viwango vya jadi na kihafidhina. Kuwa mwenendo wa roho ya kupenda-garde, ya uasi na ya maandamano, maswala kama upendeleo na uchapishaji wa kisanii hupata tabia ya neva. Ambapo uboreshaji na heshima ya ubunifu ni maadili yanayothaminiwa sana.

Vivyo hivyo, mafundisho thabiti zaidi ni anarchism na nihilism. Kwa sababu hii, wasanii na waandishi wa Dadaist wanakabiliwa na utaftaji wa machafuko na mifumo isiyo ya kawaida ya kisanii. Ipasavyo, Yaliyomo ya kipuuzi, isiyo na mantiki au isiyoeleweka ni mara kwa mara, na kipimo kikubwa cha kejeli, ukali, uharibifu, uchokozi, kutokuwa na matumaini ...

"Mpinga-chanya" bora

Dadaism ni maoni ya sasa ya kisanii ambayo yalitokea tofauti na chanya ya kijamii ya karne ya ishirini mapema. Wawakilishi wake walishutumu maisha ya mabepari kwa kupenda mali na unafiki "Kukubaliwa kimaadili"; walichukia tu juu juu yake.

Kwa sababu hii, dhana kama vile utaifa na kutovumiliana hugunduliwa vibaya sana na mawazo ya Dadaist. Chini ya mtazamo huu, hisia za uzalendo, utumiaji na ubepari huchaguliwa kama unasababisha machukizo makubwa ya ubinadamu: vita.

Taaluma mbali mbali

Haiwezekani kuhusisha Dadaism na sanaa moja tu. Kwa kweli, ni ya sasa ambayo inajumuisha taaluma nyingi, na kuzigeuza kuwa jumla. Kwa sababu hii, harakati ilibadilika kutoka mkono wa ilani tofauti, saba kwa jumla. Zote zinaonyesha chuki kutoka kwa Dadaists kuelekea urembo na uzuri kwa sababu ya ukweli mbaya wa bara la Ulaya.

Uthamini wa ishara ya kisanii

Kimsingi, msanii wa Dada lazima achague kitu ili kukipa nia au maana. Hakuna kesi ambayo hatua ya ubunifu hufuata madai yoyote ya urembo au madai ya kibinafsi. Kwa maneno mengine, msanii sio jenereta ya kawaida ya urembo, badala yake, yeye sio yule anayepaka rangi, kuchapa au kuandika. "Ishara ya kisanii" inathaminiwa kimsingi.

Ubunifu

Dadaism iliambatana na mwanzo wa mbinu mpya za kisanii, pamoja na picha, tayari kufanywa na kolagi (kawaida kwa ujazo). Kwa upande mmoja, photomontage ni mbinu inayotokana na kuweka vipande tofauti vya picha (na / au michoro) ili kuunda picha ya kipekee.

Wakati tayari kufanywa linajumuisha kuingilia kati au kubadilisha kitu cha kila siku kwa kusudi la kukipa ubora wa kisanii (ujumbe) au maana. Ckwa nia kama hiyo, kolagi inatokana na mchanganyiko wa vitu (ambayo inaweza kubadilishwa), misaada, picha, michoro na hata sauti.

Dadaism ya Fasihi

Pendekezo la fasihi la Dadaism (kwa makusudi) halina maana. Ilijumuisha sana aina ya mashairi na, kulingana na misingi ya harakati hiyo, ililenga utumiaji wa maneno kwa ubunifu. Ambapo mfululizo wa maneno au vishazi hukosa maana ya kiakili au uzi thabiti wa hoja.

Picha ya Tristan Tzara.

Picha ya Tristan Tzara.

Makala ya Mashairi ya Dadaist

  • Kinyume na miundo ya kawaida ya metri na mada zinazohusiana na mapenzi na mtazamo mzuri wa kijamii.
  • Inathibitisha ukamilifu.
  • Inakuza upuuzi.
  • Mtazamo wake ni wa kuchekesha na burlesque, haswa kwa aina za sauti za kitamaduni.

"Mwongozo" wa kukuza maandishi ya Dadaist

Njia moja ya kawaida ya kuunda mashairi ya Dada ni kupitia vipande vya magazeti. Kwanza, urefu wa maandishi yanayokusanywa lazima iamuliwe ili kuhesabu idadi ya maneno yanayohitajika. Maneno yaliyokatwa huwekwa ndani ya sanduku (sio wazi) na shimo.

Maneno kwenye sanduku yanachanganuliwa kuhakikisha ubakaji. Mwishowe, maneno yamebandikwa kwenye karatasi wakati yanaonekana. Matokeo labda yatakuwa mlolongo wa maneno usioweza kulinganishwa.

Mpiga simu

Njia hii - iliyotumiwa hapo awali na Guillaume Apollinaire, mwandishi aliyehusishwa na ujazo - alilisha fasihi ya dadaist. Mbinu hii inapendelea uwekaji wa maneno bila mpangilio na inaepuka ushirika wa sauti wenye mantiki. Ingawa calligram hutumiwa kwa jumla kufafanua michoro zilizopunguzwa au barua.

Uhalali wa kudumu

Ingawa kolagi huhusishwa zaidi na ujazo, pia ni sehemu ya "urithi" wa Dadaism. Hivi sasa, mbinu hii inaruhusu kuchanganya sanaa saba katika kazi hiyo hiyo. Kwa kweli, shukrani kwa teknolojia ya laser na printa za 3D, Siku hizi inawezekana kuunda collages katika vipimo vitatu na makadirio ya "kuelea" ya audiovisual.

Kwa kweli, teknolojia za Mapinduzi ya Viwanda 4.0 zimesababisha ulimwengu mpya wa uwezekano wa ubunifu. Kwa hali yoyote, Misingi mingi ya Dadaism (avant-garde, freshness, uvumbuzi, kutokuheshimu, athari ...) zinaonekana katika sanaa za kisasa za plastiki na katika maonyesho ya kisanii ya karne ya XXI.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Maoni, acha yako

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

  1.   Gustavo Woltman alisema

    Inafurahisha kukagua mipaka ya harakati tofauti za kisanii na kijamii za karne iliyopita. Ikiwa nakumbuka kwa usahihi, sehemu ya msingi ya Dadaism ilikuwa picha iliyotengenezwa na Klimt kwa Chuo Kikuu cha Vienna, ambapo alionyesha dawa, falsafa na sheria, lakini ilizuiliwa kwa yaliyomo ya kutisha. Shukrani kwa nakala hii niliweza kutaja dhana kadhaa juu ya harakati hii ambayo nilikuwa na makosa.

    -Gustavo Woltmann.