Ramon de la Cruz föddes i Madrid den 28 mars, 1731 och är en trogen representant för tiden för Carlos III med Illustration i mitten. Och i synnerhet var han skaparen av en ny form av sainete, där ett levande porträtt av Madrids samhälle av sin tid. Vi granskar hans figur och arbete.
Ramon de la Cruz
Castizo från och med nu kallad Barrio de las Letras, han döptes i kyrkan San Sebastián och hans föräldrar bodde på Prado Street, nära Teatro del Príncipe. Han hade en stor aktivitet som översättare av komedier, särskilt franska. Han översatte och bearbetade även italienska operor och var författare till tonadillas och zarzuelas.
Om illustrationen
Det finns motstridiga åsikter från vissa kritiker om hans inställning till upplysningstiden. Vissa pratar om vad inte hade andra illustrerade författares godkännande eller vänskap, till exempel Moratín Sr., som ansåg honom representera en populär teater med liten smak. Och andra säger det illustrerades på sitt eget sätt, även om det slutade med att han bara ägnade sig åt helgonen.
Men det finns också kritiker som hittat en relation Bland de mål som föreslogs av de illustrerade och Ramón de la Cruz, eftersom hans sainetes, med den didaktiska och moraliserande touch som han gav dem, var den bästa metoden att framföra denna kritik av laster och andra seder på XNUMX-talet.
Dessutom, när Ramón de la Cruz samlade alla sina verk han hade bland sina anhängare till några av de mest relevanta författarna som t.ex Gaspar Melchor de Jovellanos o Gå bort.
sketcher
De är en del av den där populära linjen som var så framgångsrik på XNUMX-talet. Som genre, och i princip, betydde de detsamma som hors d'oeuvres, och från Ramón de la Cruz följs deras parametrar. I allmänhet har de en kort tomt, utan en väldigt fast intrig, med en dialog mellan karaktärer med komiska inslag tillhörande den lägre medelklassen. Naturligtvis tar den komedin inte bort mer eller mindre moraliserande ton. Och dess värde ligger i att det är ett socialrealistiskt tidsdokument.
Ramón de la Cruz sainetes, som skrev omkring 350, faller till största delen inom dem som klassas som kritiker eller seder. Beskrivande och med lite genomarbetad handling fördjupar de sig inte i karaktärerna och fokuserar mer på verkligheten i ögonblicket de berättar. Den största förtjänsten ligger i att ta verkligheten och överföra den till borden.
mycket tecken som han brukar använda går också igen i de flesta sainetes. Så de är:
- Foppen eller foppen: till den som sätter med alla franska seder, av medelklass, utan värderingar och som han alltid förlöjligar.
- Majon och majan: i motsats till den föregående representerar den den autoktona traditionen och den autentiska mannens värderingar, som också kallas hallick, högfärdig och skrytsam.
- Han använde: tidens gentleman.
- Uppvaktning: eller den där sorglösa hjärtekrossen som alltid uppvaktar damerna.
- Abben: en figur med en feminin touch som framstår omgiven av damer och som dessutom är lat och lever av andra.
- Sidan: en observatör av resten av karaktärerna.
Manolon
Kanske den mest kända och mest representativa för den parodiska saineten, eftersom hans teknik består i att vädja till karaktärerna: farbror Matute, hans fru, Manolo, La Primilgada, etc. Och det sätter den där kontrasten mellan den retoriska stilen och den populära stilen, eftersom alla håller tal med vulgära termer som blandas med den hendecasylable rytmen.
Den kontrasterar också hjältefiguren med bilden av hallicken i dess huvudperson, Manolo, och dess huvudsakliga syfte är håna begreppet heder.
Andra sainetes
Ramón de la Cruz gjorde dem också härledda från hans kontroversiell med andra illustrerade som Vad är din fiende o Den tråkiga poeten. Eller från Siffror, tänkt att censurera tidens laster, som t.ex Sjukhuset eller dårarna o Bröllopsaffären.