Boken om god kärlek

Hita kommun

Hita kommun

Boken om god kärlek (1330 och 1343) är en blandning gjord av Juan Ruiz, som tjänstgjorde som ärkepräst av Hita under XNUMX-talet. Detta arbete - även känt som Ärkeprästens bok o Sångbok - Det anses vara en klassiker av medeltida spansk litteratur. Dess sammansättning är omfattande, med mer än 1.700 XNUMX strofer där författarens fiktiva självbiografi berättas.

Det finns tre manuskript av boken — S, G och T — som är ofullbordade. Av dessa är "S" eller "Salamanca" det mest kompletta, medan de andra bara innehåller fragment av verket. Likaså presenterar dess skapelse två datum: 1330 och 1343; Denna dubbelhet beror på de ursprungliga dokumenten som hittats. "S"-versionen (1343) är en revidering av "G", till vilken nya kompositioner lades till.

Analys Boken om god kärlek

Förord ​​till verket

Detta avsnitt av texten skrevs på prosa - till skillnad från resten av verket. Här angav författaren bokens intentioner och dess möjliga tolkning. Han uppgav också att den var förberedd från fängelset. På detta anser många analytiker att det var en allegori, eftersom det inte talar om ett sant fängelse, utan snarare hänvisar till jordelivet.

Don Amor vs ärkepräst

Författaren inleder texten med att ha ett klagomål till Don Amor. I första hand anklagade han honom för att vara skyldig till dödssynder. Vad mer, Han hävdade att kärlek var destruktiv, eftersom den driver män till vansinne, så han rekommenderade att avvika från dess domän. För att förklara sin synpunkt använde ärkeprästen flera berättelser, bland dem berättade han "Åsnan och hästen", som ett exempel på stolthet över människor.

För sin del, Don Amor svarade genom att ge honom några läror. För detta använde Ovidius och den anpassning av arbete från medeltiden: Ars Amandi. I sitt svar beskrev han hur den fysiskt perfekta kvinnan borde vara och de dygder hon måste ha både dag och natt. Utöver detta övertalade han honom att söka en "matchmaker" - en specialist på att göra kärleksdrycker - för att ge honom råd.

Uppvaktningen av Don Melón till Doña Endrina

Det är bokens centrala berättelse. I den anpassade Ruiz den medeltida komedin till sitt verk: Pamphilus (XII-talet). Berättandet är i första person och har som huvudpersoner de tidigare nämnda karaktärerna: Don Melón och Doña Endrina. I handlingen sökte mannen upp en gammal rådgivare – Trotaconventos – för att erövra damen i fråga.

Det är viktigt att notera att, även om köttslig kärlek spelar en avgörande roll, vid flera tillfällen anspelning görs på hur viktigt det är att vara nära Guds kärlek.

Trotaconventos gick till handling, letade efter Dona Endrina och övertygade henne att träffa Don Melon i hans gamla hus. När de väl träffades, det antas - i brist på manuskriptsidor - att de haft intima släktskap.

Det var så —På bekostnad av bedrägerier och fällor— slutligen kom äktenskapet överens Mellan båda. Rådgivarens strategi var enkel, men effektiv: det enda sättet att rensa kvinnans heder var genom äktenskap.

Äventyr i Sierra de Segovia

Detta är en annan av ärkeprästens enastående berättelser. Här berättar han om sin passage genom Sierra de Segovia, där han träffade flera små stadsbor. Den första av dem var "La chata", en vulgär kvinna utan någon skam. Öppent brukade hon be om gåvor i utbyte mot tjänster av sexuell natur. Skickligt lyckades mannen fly från denna och andra unga kvinnor från Somosierra.

På vägen till flykten hittade han ett annat berg vid foten av berget. Denna kvinna var mer "barbarisk" än de andra. Ärkeprästen begärde asyl, och i gengäld, hon bad honom om någon form av betalning – Sexuellt eller materiellt. Den här gången, mannen, generad av den imponerande kvinnan, gav efter och jag håller med framställningen.

Tävling mellan Don Carnal och Doña Cuaresma

Efter några sånger till Jungfrun – på grund av Stilla veckans närhet – presenteras den allegoriska berättelsen om striden mellan Don Carnal och Dona Cuaresma. Här speglar författaren den gemensamma konflikten mellan världsliga begär och andlighet. Texten berättas som en parodi och är inspirerad av medeltida dådsånger.

Don Carnal samlade en stark och oslagbar armén. Men hans grupps smak för maten och vinet gjort gick i dåligt skick till slagfältet. Det gjorde att konfrontationen blev mer balanserad, och Fru Lent utnyttjade fördelen och uppnått seger. När Don Carnal väl besegrats togs han till fånga och en hård bot ålades honom.

Ärkeprästens sista kärlekshistorier

Ärkeprästen vilade inte i sökandet efter kärlek, Han försökte och försökte uppnå det i andra så många äventyr. I dem alla han bad Trotaconventos om hjälp igen. En av rekommendationerna från den gamle matchmakern var att bli kär i en änka, dock var den hedrade kvinnan inte helt övertygad och mannen misslyckades. Efter det försökte huvudpersonen med en ägare, men lyckades inte heller.

sedan, Trotaconventos föreslog att han skulle prova en nunna som hette Garoza. Ärkeprästen försökte få henne att bli kär, men kvinnan höll fast vid sina gudomliga löften och strax efter dog hon. Mannen fortsatte sina äventyr och efter så mycket snubblande kunde han ha en liten affär med ett björnbär.

Kort efter den korta triumfen dog matchmakern. Den förlusten påverkade förstås huvudpersonen mycket. Efter andra sånger till jungfrun och godsaker till Gud, ärkeprästen avslutade boken med att ge återigen instruktioner hur man tolkar det.

Om författaren: Juan Ruiz, ärkepräst av Hita

Juan Ruiz var en kyrklig och ärkepräst i Hita – en spansk kommun i provinsen Guadalajara. Uppgifterna om dess ursprung och liv är knappa, Det lilla som är känt härleds från detta enda verk: Boken om god kärlek. Det antas att han föddes 1283 i Alcalá de Henares och studerade i Toledo, Hita - hans födelseplats - eller ett närliggande område.

också Det spekuleras i att han hade viktiga musikaliska kunskaper, vilket återspeglas i hans exakta lexikon i ämnet. Vissa antar - av Salamanca manuskript- att han arresterades på order av ärkebiskop Gil de Albornoz, även om många kritiker skiljer sig från den teorin. Enligt olika handlingar förmodas det att hans död antecknades år 1351; Då tjänstgjorde han inte längre som ärkepräst i Hita.

Tvist om sin hemstad

Medeltidsisterna Emilio Sáez och José Trenchs bekräftade till årets kongress 1972 att Juan Ruiz hemstad var Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. De hävdade också att han tillbringade ungefär 10 år av sin barndom på den platsen. All denna information sammanställdes efter en lång utredning av specialister; denna studie kunde dock inte avslutas på grund av bådas oväntade död.

För sin del, uttryckte den spanske historikern Ramón Gonzálvez Ruiz följande i en plenarsession 2002: ”Juan Ruiz har under hela sin bok sått data från sin personliga biografi. Han måste vara född i Alcalá, som den berömda vers med vilken Trotaconventos hälsar björnbäret antyder På ärkeprästens vägnar: «Fix, en som är från Alcalá hälsar dig mycket» (strofe 1510a) ”.

I dagsläget har ingen av de två teorierna bekräftats av en tydlig källa, och båda städerna kämpar fortfarande för erkännande.. Men de flesta är benägna till Gonzálvez Ruiz-hypotesen, eftersom Alcalá de Henares (madrid) är en region nära Hita (Guadalajara).


Innehållet i artikeln följer våra principer om redaktionell etik. Klicka på för att rapportera ett fel här.

Bli först att kommentera

Lämna din kommentar

Din e-postadress kommer inte att publiceras.

*

*

  1. Ansvarig för uppgifterna: Miguel Ángel Gatón
  2. Syftet med uppgifterna: Kontrollera skräppost, kommentarhantering.
  3. Legitimering: Ditt samtycke
  4. Kommunikation av uppgifterna: Uppgifterna kommer inte att kommuniceras till tredje part förutom enligt laglig skyldighet.
  5. Datalagring: databas värd för Occentus Networks (EU)
  6. Rättigheter: När som helst kan du begränsa, återställa och radera din information.

bool (sant)