Општина Хита
Књига добре љубави (1330. и 1343.) је збирка коју је направио Хуан Руиз, који је служио као протојереј Хита током XNUMX. века. Ово дело - познато и као Архијерејска књига o Књига песама - Сматра се класиком средњовековне шпанске књижевности. Његова композиција је обимна, са више од 1.700 строфа у којима је испричана ауторова измишљена аутобиографија.
Постоје три рукописа књиге —С, Г и Т—, који су недовршени. Од ових, „С“ или „Саламанка“ је најпотпунији, док остали садрже само фрагменте дела. Исто тако, његово стварање представља два датума: 1330. и 1343. године; Ова двојност је због пронађених оригиналних докумената. Верзија „С“ (1343) је ревизија „Г“, којој су додате нове композиције.
Анализа Књига добре љубави
Предговор делу
Овај део текста је написан у прози – за разлику од остатка дела. Овде је аутор изнео намере књиге и њено могуће тумачење. Навео је и да је то припремано из затвора. О томе многи аналитичари сматрају да је то била алегорија, јер не говори о правом затвору, већ се односи на земаљски живот.
Дон Амор против Арципреста
Аутор почиње текст жалбом на Дон Амора, који га је у првом случају оптужио да је крив за тешке грехе. Поврх тога, Тврдио је да је љубав деструктивна, јер излуђује мушкарце, па је препоручио да се одступи из њеног домена. Да би објаснио своје гледиште, протојереј је употребио неколико прича, међу којима је испричао и „Магарац и коњ“, као пример гордости према људима.
Са своје стране, Дон Амор је одговорио дајући му нека учења. За ово користио Овидије и на адаптација на радити из средњег века: Арс Аманди. Он је у свом одговору описао како жена треба да буде физички савршена и које врлине мора да има и дању и ноћу. Поред овога, наговорио га је да потражи „свајачицу“ – специјалисту за прављење љубавних напитака – да га посаветује.
Удварање Дон Мелона доњи Ендрини
То је централна прича књиге. У њему је Руиз прилагодио средњовековну комедију свом делу: Пампхилус (КСИИ век). Нарација је у првом лицу и има као протагонисте поменуте ликове: Дон Мелона и Доњу Ендрину.. У заплету, човек је потражио старог саветника — Тротацонвентоса — како би освојио дотичну даму.
Важно је напоменути да, иако телесна љубав игра пресудну улогу, у неколико наврата наводи се колико је важно бити близу љубави Божије.
Тротацонвентос је кренуо у акцију, потражио Дону Ендрину и убедио је да се нађе са Дон Мелоном у његовој старој кући. Једном када су се срели, претпоставља се – због недостатка страница рукописа – да су имали интимне односе.
Било је овако — По цену обмана и замки— коначно је брак договорен Између оба. Стратегија саветника била је једноставна, али ефикасна: једини начин да се очисти женина част био је брак.
Авантуре у Сијера де Сеговији
Ово је још једна од изузетних прича протојереја. Овде он препричава свој пролазак кроз Сијера де Сеговија, где је срео неколико малих грађана. Прва од њих била је „Ла цхата“, вулгарна жена без икаквог стида. Отворено је тражила поклоне у замену за услуге сексуалне природе. Човек је вешто успео да побегне од ове и других младих жена из Сомосијере.
На путу да побегне, пронашао је другу планину у подножју планине. Ова жена је била „варварскија“ од осталих. Протојереј је затражио азил, и, заузврат, тражила је од њега неку врсту плаћања — Сексуално или материјално. Овај пут, ел хомбре, постиђен импозантном женом, попустио је и слажем се петицију.
Такмичење између Дона Карнала и Доње Куарезме
После неких песама Богородици - због близине Страсне недеље - представљена је алегоријска прича о борби између Дон Карнала и Доне Куарезме. Овде аутор одражава заједнички сукоб световних жеља и духовности. Текст је испричан као пародија и инспирисан је средњовековним песмама дела.
Дон Карнал је окупио јаку и непобедив војска. Међутим, укус његове групе за храну и направљено вино отишао у лошем стању на бојно поље. То је омогућило да конфронтација буде уравнотеженија, и госпођа Лент максимално искористио предност и остварио победу. Једном поражен, Дон Карнал је заробљен и наметнута му је оштра казна.
Последње љубавне приче протојереја
Протојереј није мировао у потрази за љубављу, Он је покушавао и покушавао да то постигне у другим толиким авантурама. У свима њима поново је затражио помоћ од Тротаконвента. Једна од препорука старог проводаџија била је да се заљуби у удовицу, међутим, поштована жена није била потпуно уверена и мушкарац није успео. Након тога, протагониста је покушао са власником, али ни он није успео.
Онда Тротацонвентос је предложио да покуша са монахињом по имену Гароза. Протојереј је покушао да је натера да се заљуби, али жена се држала својих божанских завета и убрзо је умрла. Човек је наставио своје авантуре, и после толиког посртања, успео је да има малу аферу са купином.
Убрзо после тог кратког тријумфа, проводаџија је умро. Тај губитак је, наравно, веома утицао на главног јунака. После других песама девици и празника Богу, протојереј је завршио књигу давањем опет упутства како то протумачити.
О аутору: Хуан Руиз, протојереј Хита
Хуан Руиз је био свештеник и протојереј Хита - шпанске општине у провинцији Гвадалахара. Подаци о његовом настанку и животу су оскудни, оно што се мало зна може се закључити из овог једног дела: Књига добре љубави. Претпоставља се да је рођен 1283. године у Алкала де Хенарес, а студирао је у Толеду, Хити - његовом родном месту - или оближњој области.
такође Спекулише се да је имао значајно музичко знање, што се огледа у његовом прецизном лексикону о тој теми. Неки претпостављају - по Рукопис Саламанке– да је ухапшен по налогу надбискупа Гила де Алборноза, иако се многи критичари разликују од те теорије. Према разним документима, претпоставља се да је његова смрт забележена 1351. године; До тада више није служио као протојереј Хита.
Спор око његовог родног града
Медиевалисти Емилио Саез и Хозе Тренчс су потврдили Конгресу 1972 да је родни град Хуана Руиса био Алкала ла Реал — Бензајде (1510ц) -. Такође су тврдили да је у том месту провео око 10 година свог детињства. Све ове информације прикупљене су након дуге истраге стручњака; међутим, ова студија није могла бити закључена због неочекиване смрти обојице.
Са своје стране, изразио је шпански историчар Рамон Гонзалвес Руиз следеће на пленарној седници 2002: „Хуан Руиз је кроз целу своју књигу сијао податке из своје личне биографије. Мора да је рођен у Алкали, као што сугерише чувени стих којим Тротаконвентос поздравља купину У име архијереја: „Фикс, поздравља те много ко је из Алкале“ (строфа 1510а)“.
До данас, ниједна од две теорије није потврђена јасним извором, а оба града се и даље боре за признање.. Међутим, већина је склона хипотези Гонзалвеза Руиза, будући да је Алкала де Хенарес (Мадрид) је регион близу Хита (Гвадалахара).