Шта је просветљење

Покријте шта је илустрација

Просветитељство је било културни покрет који је изнедрио разум. Обично је познато као доба просветитељства, XNUMX. Био је то покрет који не само да је променио књижевност, већ је обухватио и уметност, науку, филозофију и политику, и подстакао друштвене покрете, као што је Француска револуција.

Током друге половине XNUMX. и раног XNUMX. века, просветитељство се проширило дворанама научника и мислилаца и помогло да се свет побољша. Међутим, то је можда била и његова грешка. С једне стране, промовисало је рушење баријера, али су се формирале и нове. Укратко, то је био буржоаски покрет.

Порекло и контекст просветитељства

Названо је Добом просветитељства јер је настало са циљем да осветли мрачне основе на којима се још увек заснивао политички и јавни живот, при чему је религија имала предност. Ово древно друштво карактерисало је незнање и сујеверје. Стара веровања, неписменост и класна и војна хијерархија наставили су да преовлађују до тада. Од врха до дна. Монархијска власт је такође била неупитна, јер су краљеви владали и то су чинили јер су били изабрани од Бога.

И иако је просветитељство промовисало многе трансформативне промене, оне су појуриле у континуизам који је наставио да раздваја доносиоце одлука од људи. Стога је власт поново конципирана вертикално. Желели су да направе пут побољшања за све, али не рачунајући на све друштвене слојеве. Из тог разлога, сигурно ће радити на постизању касније културне и друштвене транзиције. Тако ће деветнаести век донети нове промене у разним много трансверзнијим друштвеним правцима.

Салон Мадаме Геоффрин

Салон Мадаме Геоффрин (1812), слика Шарла Габријела Лемонијеа.

karakteristike

  • Просвећени деспотизам: власт је запала у неку врсту патернализма са народом. Желели су да образују људе кроз диктате просветитељства са уверењем да раде оно што је најбоље за грађанство, али без њиховог укључивања. А власт је остала апсолутна за краља.
  • Антропоцентризам: Бог је расељен од човека.
  • Рационализам: разум превладава веру.
  • Прагматизам и последична филозофска линија утилитаризма. Уско повезан са педагогијом и значајем учења само оних предмета који се могу применити у пракси.
  • Имитација: покушаји повратка класичним ауторима (неокласицизам).
  • Идеализам: претварајући се да се дистанцирају од стварности и сировог и тражећи естетику, удаљавају се и од људи и њихових аутентичних потреба. То је одбацивање популарног.
  • Универзализам: враћа се класичном пореклу књижевности и филозофије. Оно што је универзално за западну културу, али се опет не бави стварном ситуацијом људи.

Просветитељство у Европи

Говорити о просветитељству значи говорити о Енцицлопедиа (Енцицлопедие) Денис Дидро и Јеан ле Ронд д'Алемберт, који су били задужени за координацију. Такође се зове Образложени речник наука, уметности и заната То је обимни текст који покушава да обухвати знање о писму и научне области са прагматичне тачке гледишта. У овом тексту су сарађивали велики ликови попут Волтера или Русоа. Објављено је 1751. године у Француској и сигурно је најважније дело XNUMX. века.

Француски језик је у то време био средство за преношење идеја.. Веома добро разматрана, велика дела су написана на овом језику. Међутим, поред Француске, просветитељство је имало посебну важност и у Енглеској и Немачкој. Енглески, немачки или шпански су засићени галицизмима.

У књижевности су класицизму припадали најчешћи жанрови: трагедија и комедија у позоришту и многе басне и сатира које су подстицале учење кроз морална учења. Међутим, многа дела велике дубине говорила су о економији и филозофији; међу њеним најистакнутијим ауторима су Адам Смит (Богатство народа), Имануел Кант, Дејвид Хјум, Монтескје и Волтер и Русо, наравно. Рене Декарт или Џон Лок били су извор инспирације за све њих.

Европски илустровани наратив

Праведно је навести и друге ауторе који су писали белетристику и који су својим делима такође допринели осамнаестом веку и касније. Зато што су они били ти развија модерни роман:

  • Данијел Дефо: Робинзон Крусо (1719). То је позната прича о човеку који проведе скоро 30 година на пустом острву након што је брод којим је путовао доживео бродолом.
  • Јонатхан Свифт: Гуливерова путовања (1726). Веома је познат и авантуристички роман, земља Лилипут, у којој се радња одвија и њени становници Лилипутанци.
  • Лауренце Стерне: Вида и мишљења господина Тристрама Шенди (1759) је класик који се истиче наративном техником коју користи са унутрашњим монолозима и ироничним пропитивањем.
  • Пиерре Цходерлос де ЛацлосОпасна пријатељства (1782) је епистоларни роман.
  • Донатијен Алпхонсе Францоис де Саде, познатији као Маркиз де Сад: један је од најконтроверзнијих писаца свих времена. Његово име је послужило за додавање нове речи у речник, садизам (придев: садистички), због немилосрдних детаља његових текстова, као и његових аргумената пуних изопачености. Али његове књиге, иако контроверзне, са иронијом или без ње, такође на свој начин покушавају да поуче читаоца. Истичу се: Јустине или недаће врлине (КСНУМКС), Филозофија на тоалетном сточићу (1795) или 120 дана Содоме или школа разврата написана 1785, али објављена много година касније.
Краљевска шпанска академија

Седиште Краљевске шпанске академије у Мадриду.

Просветитељство у Шпанији

Политички контекст у Шпанији током друге половине 1759. века био је следећи: Бурбонске владавине Карлоса ИИИ (1788-1788) и Карлоса ИВ (1808-XNUMX). Апсолутистички монарси у чијим регентствима се просвећене и прогресивне идеје најнапредније Европе нису прожимале довољном снагом. Бар не као у Француској. У Шпанији су најтрадиционалистичкије доктрине и католичка религија били превише дубоко укорењени у менталитет и обичаје шпанског народа., који никада није промовисао промену.

Морали бисмо да чекамо до XNUMX. века да дође до стварне абдикације Карлоса ИВ и да у Шпанији постоји прогресивна монархија са француским призвуком, да се најпрефињенији Шпанци пофранцузују и да се све коначно заврши у рат за независност и повратак најгвозденијег апсолутизма руком „Жељеног“, Фернанда ВИИ.

Поред тога, У културној сфери истиче се стварање Краљевске шпанске академије (1713) која је од тада задужена за „чишћење, поправљање и давање сјаја“ нашем језику., као и Краљевска академија лепих уметности Сан Фернандо (1752), Историјска академија (1738) или оно што је данас Национални музеј природних наука, између осталих институција од огромног значаја и престижа. Исто тако, Привредно друштво пријатеља земље је било елитистичка и интелектуална група коју су формирали неки племићи тог времена и која је пролазила кроз различите фазе, али никада није напустила свој аристократски карактер.

Јовелланос од Гоиа

Слика ГМ де Јовелланос (1798), Гоиа.

Шпански аутори XNUMX. века

  • Фраи Бенито Јеронимо Феијоо (1676-1764). Бенедиктински монах, био је основна фигура за есејистичке радове и критичку мисао. Његова најзначајнија дела су Универзално критичко позориште (КСНУМКС) и Научна и радознала писма (КСНУМКС).
  • Грегори Маианс (1699-1781). Као просвећени историчар, био је веома значајан у историјском есеју и његова дела се издвајају по строгости. Његов најважнији рад: Порекло шпанског језика (КСНУМКС).
  • Гаспар Мелцхор де Јовелланос (1744-1811). Поред писања разних есеја о економији или пољопривреди (веома важан је његов рад Извештај о аграрном закону), допринео је шпанској илустрованој струји класична комедија написана у прози, Поштени злочинац (1787), уоквирен у оквиру овог префињеног позоришта просветитељства.
  • Хозе де Кадалсо (1741-1782). Велики шпански приповедач XNUMX. века. Они истичу своје Мароканске карте (1789), одличан трактат у епистоларној форми кроз шпанског домаћина и елегантног странца мароканског порекла који покушава да научи радознале и помало рустичне обичаје Шпанаца. Такође је неопходно тмурне ноћи (1789-1790), изузетна и тужна мртвачка песма, иако ближа шпанском предромантизму.
  • Хуан Мелендез Валдес (1754-1814), велики представник шпанске поезије осамнаестог века.
  • Тома из Иријарте (1750-1791) и Феликс Марија Самањего (1745-1801) представљају педагошку басну шпанске илустроване књижевности.
  • Леандро Фернандез де Моратин (1760-1828) је био најзначајнији драмски писац XNUMX. века у Шпанији. Издвајају се његове комедије Старац и девојка (КСНУМКС), Да девојака (1805), као и нова комедија (1792)

2 коментара, остави свој

Оставите свој коментар

Ваша емаил адреса неће бити објављена. Обавезна поља су означена са *

*

*

  1. За податке одговоран: Мигуел Ангел Гатон
  2. Сврха података: Контрола нежељене поште, управљање коментарима.
  3. Легитимација: Ваш пристанак
  4. Комуникација података: Подаци се неће преносити трећим лицима, осим по законској обавези.
  5. Похрана података: База података коју хостује Оццентус Нетворкс (ЕУ)
  6. Права: У било ком тренутку можете ограничити, опоравити и избрисати своје податке.

  1.   Владимир Портела дијо

    Потпуно прецењено. У то време није се знало да је интелигенција (ик) нормално распоређена. Из тог разлога данас знамо да је то била група француских штребера који су мислили да је рационалним прорачуном могућ бољи живот. Славимо то данас оно што знамо је да није тако. Ми Хиспанци нисмо имали Светла. То су биле увезене дрангулије.
    Немојмо веровати Француској. Никада.

    1.    Белен Мартин дијо

      Здраво Владимире! Хвала за ваш коментар. Заиста, покушао сам да пренесем поруку да просветитељство није било покрет за све и да је, као и све друго, могло и боље. Такође, светла у Латинској Америци су била веома пригушена! Наравно. Све најбоље.