Në këtë ditë, 200 vjet më parë, lindi poeti dhe filozofi Henry David. #Thoreau, babai i ambientalizmit dhe natyralizmit bashkëkohor. Titullohej një nga veprat e tij më sublime "Mosbindja civile". Ishte një leksion i shkruar nga vetë autori që më poshtë do të përshkruajmë fjalë për fjalë disa nga citimet më të shquara, fjalë për fjalë, sepse nuk ka asnjë humbje të çfarëdoshme. Por së pari, ne do të shqyrtojmë disa informacione të rëndësishme për jetën dhe veprën e tij.
Jeta dhe puna
Thoreau lindi më 12 korrik 1817 në Concord dhe vdiq në 6 maj 1862 në moshën 44 vjeç. I gjithanshëm ku ato ekzistojnë, ai varionte nga prodhuesi i lapsit deri te natyralisti te pedagogu dhe topografi. Thoreau sot konsiderohet babai themelues i letërsisë amerikane. Lindur në një familje të përulur, ai ishte një person i shqetësuar dhe gjithmonë i etur për të hetuar dhe zbuluar fusha të reja arsimore që mund të sillnin diçka të re në njohuritë e tij. Ai studioi në Harvard College, një kolegj që vite më vonë do të bëhej universiteti prestigjioz amerikan që është sot.
Ndër veprat e tij më të shquara janë:
- "Shërbimi" (1840).
- "Një shëtitje në Wachusett" (1842).
- «Parajsa (për tu rikuperuar)» (1843).
- "The Lanlord" (1843).
- "Sir Walter Raleigh" (1844).
- "Heraldi i Lirisë" (1844).
- "Thomas Carlyle dhe Puna e tij" (1847)
- "Një javë në lumenjtë Concord dhe Merrimac" (1849)
- "Mosbindja civile" (1849)
- «Një ekskursion në Kanada» (1853)
- "Skllavëria në Massachusetts" (1854)
- "Walden" (1854)
- "Ditët e fundit të John Brown" (1860)
- "Të ecësh" (1861)
- "Ngjyrimet vjeshtore" (1862)
- "Mollët e egra: Historia e pemës së mollës" (1862)
- «Ekskursione» (1863)
- "Një jetë pa parime" (1863)
- "Nata dhe drita e hënës" (1863)
- "Drita e Malësisë" (1864)
- "The Maine Woods" (1864)
- Cape Cod (1865)
- "Pranvera e hershme në Massachusetts" (1881)
- «Verë» (1884)
- "Dimri" (1889)
- "Vjeshte" (1892)
- "Të ndryshme" (1894)
Pjesa më e madhe e punës së tij u ndikua nga lëvizjet, konceptet dhe njerëzit e mëposhtëm:
- Pavarësia e Indisë.
- Lëvizja për të drejtat civile.
- Lëvizja britanike e punës.
- Lëvizja mjedisore.
- Lëvizja e hipive.
Sidoqoftë, sot, fjalët e këtij autori thuhen si nga marksistët, ashtu edhe nga konservatorët, nga liberalët dhe socialistët,… Tjetra, ne do të shohim se për çfarë fjalësh kishte të bënte "Mosbindja Civile".
Mosbindja civile
Nëse doni ta lexoni këtë mosbindje civile, mund ta bëni në vijim lidhje. Shtë një nga leximet më pasuruese që mund të bëni sot.
Nëse, nga ana tjetër, doni të shijoni disa nga ngjarjet e tij më të jashtëzakonshme, këtu janë disa prej tyre:
- Pavarësisht se sa i vogël mund të duket fillimi: ajo që bëhet mirë, e bërë mirë mbetet përgjithmonë.
- Unë nuk di asnjë fakt më ngazëllyes sesa aftësia e padiskutueshme e njeriut për të ngritur jetën e tij përmes përpjekjeve të vetëdijshme. Isshtë diçka, sigurisht, të jesh në gjendje të pikturosh një figurë të veçantë, të skalitësh një statujë ose, së fundmi, t'i bësh të bukura disa objekte; megjithatë, është shumë më e lavdishme të skalitet ose pikturohet atmosfera, mediumi përmes të cilit ne shikojmë veten, i cili është moralisht i realizueshëm. Ndikimi në cilësinë e ditës, kjo është më e larta e arteve. Çdo njeri ka për detyrë ta bëjë jetën e tij të denjë, madje edhe në detajet e saj, të soditjes së orës së tij më të lartë dhe më kritike.
- Sa në mënyrë më efektive dhe elokuente ai mund të luftojë padrejtësinë që e ka vuajtur atë, madje në një masë të vogël, në mishin e tij.
- Jetoni i lirë dhe mos bëni kompromise. Ekziston një ndryshim i vogël midis izolimit në një fermë ose në burg.
- Harivansa thotë: "Një shtëpi pa zogj është si mishi i pa stinë". Shtëpia ime nuk ishte e tillë sepse, papritmas, unë isha bërë një fqinj i zogjve, jo sepse burgosja një, por sepse isha në kafaz pranë tyre.
- Më kushton më pak në çdo mënyrë të marr dënimin e mosbindjes ndaj shtetit, sesa do të më kushtonte të bindesha. Do të ndihesha sikur në këtë rast vlen më pak.
- Më e mira që një njeri mund të bëjë për kulturën e tij kur është i pasur është të kryejë ato projekte që ai ëndërronte kur ishte i varfër.
- Ketri që ju vrisni si shaka vdes vërtet.
- Ekzistojnë ligje të padrejta: a duhet të jemi të lumtur t'u përmbahemi atyre, të punojmë për t'i ndryshuar ato dhe t'u bindemi atyre derisa t'i kemi arritur, apo duhet t'i thyejmë që në fillim?
- Çdo njeri që ka më shumë të drejtë se fqinjët e tij tashmë përbën shumicën e një.
- Nën një qeveri që burgos padrejtësisht këdo, shtëpia e një njeriu të ndershëm është burgu.
- Qeveria më e mirë është ajo që nuk sundon aspak, dhe kur njerëzit të jenë gati për të, kjo do të jetë lloji i qeverisë që të gjithë do të kenë.
- Vetë qeveria, e cila është vetëm mjeti i zgjedhur nga populli për të zbatuar vullnetin e saj, është po aq subjekt i abuzimit dhe korrupsionit para se njerëzit të veprojnë përmes saj..
- A duhet që qytetari të heqë dorë nga ndërgjegjja e tij, qoftë edhe për një moment apo në shkallën më të vogël në favor të ligjvënësit? Atëherë pse njeriu ka një ndërgjegje? Unë mendoj se së pari duhet të jemi burra dhe pastaj subjekte. Nuk është e dëshirueshme të kultivohet sa më shumë respekt për ligjin sesa për atë që është e drejtë. Hasshtë thënë me mjaft vërtetësi se një korporatë nuk ka ndërgjegje, por një korporatë njerëzish të vetëdijshëm është një korporatë me ndërgjegje. Ligji kurrë nuk i bëri burrat një pikë më të drejtë; Për më tepër, falë respektit të tij për të, edhe më bujarët dita-ditës shndërrohen në agjentë të padrejtësisë. Një rezultat i zakonshëm dhe i natyrshëm i respektimit të pahijshëm të ligjit është që ju mund të shihni një varg ushtarësh: kolonel, kapiten, trupor, ushtarë, dinamitues dhe të gjithë, duke marshuar në një mënyrë të admirueshme nëpër male dhe lugina drejt luftrave, kundër vullnetit të tyre, po, kundër mendjes dhe ndërgjegjes së tij të përbashkët, e cila e bën këtë, në të vërtetë, një marshim të mundimshëm të rrahjeve të zemrave. Ata nuk kanë dyshim se po kryejnë një okupim të neveritshëm, të gjithë kanë prirje paqësore ".
Dhe këtu është një video për ata që preferojnë librin audio rreth kësaj konference madhështore.