Librat më të mirë filozofik

Friedrich Nietzsche citim

Friedrich Nietzsche citim

Librat më të mirë të filozofisë janë ata që pasqyrojnë ideologjinë e disa prej intelektualëve më të mëdhenj në historinë e njerëzimit. Isshtë mendimi i studiuesve të tillë si Seneca ose René Descartes, për të përmendur disa nga më të njohurit. Në kohët më të fundit, veprat e Friedrich Nietzsche, Simone de Beauvuoir, Osho dhe Jostein Gaarder, ndër të tjera, janë të pashmangshme.

Po kështu, tekstet filozofike që janë në të vërtetë përmbledhje të përfunduara gjatë disa shekujve mund të blihen në libraritë nëpër botë (Tao te ching, Isshtë një prej tyre). Të gjithë librat filozofikë kanë të përbashkët një qëllim të zhytur në mendime, të thellë, të denjë për tu analizuar me qetësi dhe soditje. Prandaj, në këtë lloj leximi nxitimi është plotësisht i pakuptimtë. Këtu është një listë e punëve më të mira në këtë fushë.

Tao te ching (Shekulli i XNUMX-të para Krishtit)

Referuar gjithashtu si Dao De Jing o Mbreti Tao Te, Shtë një shkrim antik nga Kina. Zhvillimi i tij mund të nxirret nga emri i tij; mirë Dao do të thotë "mënyra", simbolizon "fuqinë" ose "virtytin" dhe xhing i referohet "librit klasik". Në përputhje me traditën kineze, ajo u bë gjatë shekullit të XNUMX para Krishtit. C për Laozi - transliteruar Lao Tzu, "mësuesi i vjetër" - Arkivist i Dinastisë Zhou.

Sidoqoftë, shumë studiues vënë në dyshim autorësinë dhe moshën e këtij teksti. Ne anen tjeter, deklaratat e Tao te ching vendosi shumicën e kanuneve të Taoizmit filozofik. Si pasojë, ky dorëshkrim ndikoi në mënyrë të konsiderueshme në disiplinat ose shkollat ​​e tjera shpirtërore në kontinentin aziatik (Neo-Konfucianizmi dhe Legalizmi, për shembull).

Konotacionet dhe interpretimi

Ky shkrim është plot me porosi të paqarta, të zbatueshme në situata të ndryshme jetësore, nga temat më të zakonshme dhe të përditshme deri te rekomandimet për klasën politike. Prandaj, gjëja më e këshillueshme për lexuesit është të marrin nocionet e Dao De Jing pa u munduar të jesh absolut ose plotësisht objektiv.

konceptet themelore

  • Tao e kupton konceptimin e pyetjeve të pafund, është i përjetshëm, nuk ka formë ose tingull të caktuar. As nuk mund të përshkruhet me fjalë.
  • El Dao De Jing bashkëpunëtorët me Yin - Ana femërore, e errët dhe misterioze e gjërave - me gjendjen e lëngshme të ujit ose butësi. Në kontrast me fshatarësinë dhe qëndrueshmërinë e një shkëmbi ose mali (Yan).
  • Nocioni i "kthimit" në Dao De Jing është sinonim i "reflektimit", "Mendjepamje" ose "tërheqje" ndaj vetvetes. Në asnjë rast nuk i referohet kthimit të asaj që ka ndodhur.
  • Asgjë nuk përfaqëson bërthamën e Tao dhe Qenies, qëllimin e saj. Prandaj, është e nevojshme të lini mënjanë egon, paramendimet dhe shqetësimet e kësaj bote nëse aspirata është tërësia e vërtetë mendore.

Për shkurtësinë e jetës (55 pas Krishtit)

Nga brevitation vitae ishte një nga tekstet që përbënin Dialogje, libri i filozofi Seneca kushtuar Paulino. Në punë, autori pretendon se jeta - pavarësisht se duket e tillë - nuk është e shkurtër; është personi që prodhon atë perceptim duke mos ditur ta shfrytëzojmë atë. Për këtë arsye, historianët theksojnë mendimtarin Romak si një referencë të qartë për autorët e Epokës së Artë Spanjolle.

konceptet themelore

  • Koha është e çmuarPrandaj, nuk duhet të harxhohet duke hetuar çështje që janë përfundimisht të parëndësishme.
  • Një individ që nuk dëshiron një jetë të perceptuar në mënyrë të shpejtë, nuk duhet të mbetet i zënë.
  • Jeta kalon në tre kohë: e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja. Prej tyre, e tashmja është thjesht një shkelje e syrit - pothuajse inekzistente - e ardhmja është plot pasiguri dhe e kaluara është e vetmja gjë e pamohueshme.
  • Dikush me të vërtetë i mençur - sipas Seneca - është një qenie që me ndërgjegje kujton të kaluarën, përfitoni nga e tashmja dhe dini si ta drejtoni të ardhmen tuaj.
  • Ata që heqin dorë nga e kaluara, neglizhojnë të tashmen e tyre dhe ata përballen me të ardhmen me dyshime dhe frikë.

Ligjërimi i metodës (1637), nga René Descartes

Kjo ese konsiderohet si një nga shtyllat e filozofisë perëndimore dhe një tekst me implikime të mëdha për zhvillimin e shkencës. Titulli i plotë i kësaj vepre është (përkthyer nga frëngjishtja) Ligjërim mbi metodën për të zhvilluar mirë arsyen e vet dhe për të kërkuar të vërtetën në shkencë.

Struktura e ligjërimit dhe përmbledhja

Ajo është e ndarë në gjashtë pjesë:

  • E para është një autobiografi intelektuale, në të cilën autori dyshon në njohuritë e tij të mëparshme, kritikon shkencat dhe teologjinë e kohës së tij. Aty ai përfundon me pohimin se e vetmja mënyrë për të vërtetën është tek vetja.
  • Në seksionin e dytë, Dekarti shpjegon shpejt bazat e metodës së tij të re përmes katër rregullave:
    • Provat si një kërkesë thelbësore për të mbështetur një kërkesë.
    • Ndani një problem në aq pjesë sa të jetë e nevojshme për shqyrtimin e tij të plotë dhe propozimin e zgjidhjeve përkatëse.
    • Idetë e rangut; në rend ngjitje sipas kompleksitetit të tyre.
    • Rishikoni punën e bërë për të "siguruar që të mos humbni asgjë".
  • Në pjesën e tretë, ai e nxit mendimtarin modern të kultivojë përgjithmonë arsyen e tij dhe flet për një "moral kalimtar që rregullon jetën e tij". Lidhur me këtë kod provizor, përmendni katër parulla të pashmangshme:
    • Përputhuni me ligjet kombëtare, respektoni traditat e vendit, mbani fenë tuaj dhe dëgjoni mendimet më konservatore.
    • Jini të vendosur dhe të vendosur në veprimet që do të kryhen, madje edhe në ato që krijojnë dyshime.
    • E vetmja gjë që me të vërtetë nën kontrollin e një personi janë mendimet e tyre.
  • Në seksionin e katërt, Dekarti vendos parimin e "dyshimit metodik" dhe krijon parullën e tij të famshme "Unë mendoj, prandaj jam", e cila pranon ekzistencën e Zotit.
  • Në pjesën e pestë, intelektualët francezë diagramojnë një organizim të universit dhe ia atribuon shpirtin vetëm qenieve njerëzore (përjashton kafshët).
  • Në seksionin e gjashtë, Dekarti shprehet se njohuritë shkencore duhet të shpërndahen. Më në fund, ai ekspozon dëshirën e tij për të mos u bërë "dikush i rëndësishëm në botë" për të shmangur shpërqendrimet dhe të përqendrohet plotësisht në studimet e tij.

Kështu foli Zarathustra (1883), nga Friedrich Nietzsche

Konsiderohet kryevepra e Friedrich Nietzsche. Kështu foli Zarathustra. Një libër për të gjithë dhe askënd (titulli i plotë) hulumton idetë kryesore të filozofit gjerman. Këto mendime janë mishëruar në një varg tregimesh dhe ese lirike që përqendrohen në përvojat dhe reflektimet e profetit Zarathustra (Zoroasteri i Persëve).

Në fakt, Nietzsche përdori një figurë imagjinare të Zarathustrës - jo figurën historike - si zëdhënës i doktrinave të tij. Ai e paraqet atë si një qenie të ndriçuar gjykimi i së cilës tejkalon atë të çdo qenie njerëzore dhe në një mënyrë antagoniste ndaj porosive të Kishës Katolike.

temë

Vdekja e Zotit

Ai përfaqëson atë moment në të cilin njeriu arrin një nivel të tillë të pjekurisë saqë nuk ka nevojë për një Zot që të shënojë udhëzimet e ekzistencës së tij. Në atë pikë, morali zëvendësohet nga e vërteta dhe njeriu është plotësisht përgjegjës për rrugën e tij.

Vullneti i pushtetit ose Ubermensch

Isshtë argumenti kryesor i veprës, që rrjedh nga filozofia para-sokratike, me tipare të qarta vitaliste dhe natyraliste. Megjithëse, Niçe tregon gjithmonë një paqartësi të qartë në lidhje me thellësinë e librit të tij "të lindur nga pasuria më intime e së vërtetës". Dhe është që, në të njëjtën kohë, shmang çdo shtirje të "përmirësimit të njerëzimit".

Kthimi i përjetshëm i jetës

Së fundi, Zarathustra i nxit burrat të përqafojnë jetën në tërësinë e saj, në vend që të spekulojnë për jetën e përtejme. Në të njëjtën mënyrë, Niçe pohon se dobësia e qenies njerëzore është të kërkojë prosperitet dhe përmbushje shpirtërore pas vdekjes.

Disa nga librat më të rëndësishëm filozofikë të shekullit XX

Seksi i dytë (1949), nga Simone de Beauvoir

Isshtë një ese mjaft e gjerë që lindi si rezultat i hulumtimit të autorit francez mbi konceptimin historik dhe rolin e grave në shoqëri. Për shkak të pohimeve të tij revolucionare - përveç që u bë një sukses mbresëlënës botues - ky libër hodhi themelet e rrymë feministe të kapitalit.

Në të njëjtën mënyrë, ai konsiderohet si një tekst enciklopedik për shkak të përqendrimit në identitetin e grave nga këndvështrime të ndryshme teorike dhe shkencore. Ndër disiplinat e adresuara janë: sociologjia, antropologjia, psikologjia, biologjia dhe anatomia riprodhuese (me implikimet e saj në marrëdhëniet afektive-seksuale).

Nuk u gjet asnjë produkt.

Bota e Sofjes (1991), nga Jostein Gaarder

Edhe pse ky titull klasifikohet si një roman, Autori norvegjez përfitoi nga ky kontekst për të bërë një përmbledhje historike të filozofisë perëndimore. Rezultati ka qenë një libër më i shitur në botë, i përkthyer në më shumë se gjashtëdhjetë gjuhë dhe i përshtatur për kinemanë (1999) nën drejtimin e Erik Gustavson.

Shpjegohen rrymat filozofike (Sophie, protagoniste)

  • Rilindja
  • Romantizmi
  • Ekzistencializmi
  • Idetë e Marksit
  • Për më tepër, përshkruhet teoria e Big Bengut dhe shfaqen disa personazhe të trilluar nga letërsia klasike (Kapuçja, Ebenezer Scrooge dhe një zonjë e Përrallat e Vëllezërve Grimm).

Ndërgjegjësimi (2001), nga Osho *

Duhet të theksohet, Osho nuk është autor në kuptimin e ngushtë të termit. Librat e tij u bënë nga transkriptimet e fjalimeve të improvizuara dhe leksioneve të mbajtura për një periudhë tridhjetë e pesë vjeçare. Në to, paraqiten reflektimet e tij për çështje që variojnë nga kërkimi i vetvetes, në diskutime mbi politikën dhe shoqërinë.

En Ndërgjegjësimi, filozofi hindu i nxit njerëzit të qëndrojnë vigjilentë në "këtu dhe tani". Në këtë mënyrë, qenia njerëzore do të jetë në gjendje të kuptojë parendësinë e emocioneve të tilla si inati, zemërimi, xhelozia dhe ndjenjat posesive. Përveç kësaj, ajo përmend pranimin dhe bashkimin e polarizimeve (gëzim dhe të qarë, për shembull) si një rrugë drejt ekuilibrit të plotë.


Një koment, lëre tuajën

Lini komentin tuaj

Adresa juaj e emailit nuk do të publikohet. Fusha e kërkuar janë shënuar me *

*

*

  1. Përgjegjës për të dhënat: Miguel Ángel Gatón
  2. Qëllimi i të dhënave: Kontrolloni SPAM, menaxhimin e komenteve.
  3. Legjitimimi: Pëlqimi juaj
  4. Komunikimi i të dhënave: Të dhënat nuk do t'u komunikohen palëve të treta përveç me detyrim ligjor.
  5. Ruajtja e të dhënave: Baza e të dhënave e organizuar nga Occentus Networks (BE)
  6. Të drejtat: Në çdo kohë mund të kufizoni, rikuperoni dhe fshini informacionin tuaj.

  1.   SC dijo

    Artikull i shkëlqyeshëm, por i vështirë për t’u lexuar në disa pjesë sepse tipografia është shumë e qartë.