Vaj nga Dante Alighieri, shkrimtar i Komedisë Hyjnore.
Komedia Hyjnore është një vepër që ekspozon qartë brishtësinë e njeriut, të çarat e saj, gjithçka që i përmbahet njerëzimit të saj të shpejtë. Sidoqoftë, dhe paralelisht, kjo tregon gjithashtu se çfarë e shpëton atë nga vetja, pjesa shpirtërore e lidhur me hyjnoren që e lejon atë të rishpikojë vetveten dhe të kapërcejë fatkeqësitë. Sigurisht, një vepër që duhet të jetë ndër tonat lista e librave për të lexuar.
Dante Alighieri e zhveshi veten për të nxjerrë në pah veprën e tij më të madhe; ky dorëshkrim është, në mënyrë të padiskutueshme, ajo që lindi nga një vdekje, nga një katarsis, nga autori i saj. Tani, për ta shpjeguar këtë nga një këndvështrim më i bollshëm filozofik, le të kalojmë në diskutimin tjetër.
Aspektet kryesore në punën e Dantes
Ka elemente që shënojnë punën e Dantes dhe që janë të pamohueshme, nuk kalojnë pa u vënë re. Fati i çdo njeriu në tokë, është një. Po, për këtë shkrimtar gjithçka tashmë ishte vendosur për jetën e atyre që udhëtojnë me këtë aeroplan. Secilit, sipas gjendjes së yjeve në kohën e lindjes së tyre, u shënua fati i tyre.
Prandaj, ndarja e rrafsheve të ndryshme shpirtërore bëhet koncepti i dytë i pranishëm në veprën e Aligierit. DHENë këtë rast, flitet për ferrin dhe parajsën dhe për shkallët që ndan të dy botët dhe nëpër të cilat njeriu duhet të kalojë nëse dëshiron të shlyejë mëkatet e tij. Po, kjo hapësirë nuk është askush tjetër veçse pikëlluese.
Tani, pika e tretë kryesore që mund të dëshmohet në punën e Dantes është ajo e vullnetit të lirë të njerëzve. Po, secili ka një paracaktim të shënuar nga yjet, por, edhe me këtë, qenia mund të zbulojë vetveten dhe të zgjedhë rrugën që duhet të ecë nga shpirti i tij, duke kushtëzuar kështu vendin në të cilin do të lëvizë shpirti i tij.
Filozofia nga këndvështrimi moral dhe teologjik
Dante, në veprën e tij të shkruar në mërgim, ngre një perspektivë interesante të asaj që ishte morali mesjetar nga pikëpamja filozofike. Veriu i çdo shpirti duhet të jetë, pra, për të arritur vendin e shënuar nga drita, vendin e prehjes ku Krijuesi i pranon të gjithë për të ofruar mençuri të vërtetë, njohuri të vërtetë. Sidoqoftë, arritja atje nënkupton një pastrim të të qenurit i njohur tashmë.
Kush mohon veten dhe gjithçka që do të thotë mishi dhe kërkon rrugën për tek Zoti, duke kaluar provat që kërkohen për një qëllim të tillë, ajo qenie ka gjetur ndriçimin. Po, teologjia themelore mesjetare është ngulitur shumë qartë në Komedinë Hyjnore, dhe kjo përforcohet nga konteksti shoqëror në të cilin Alighieri duhet të ketë jetuar. Një aspekt tjetër kryesor është se mesazhi i kësaj vepre shkon shumë larg humbjes së Beatrizit të tij të dashur.
Fundi, pra, është pastrimi i vetvetes dhe arritja e Zotit.
Në të vërtetë, nëse diçka mund të shihet qartë në punën e Dantes, është nevoja për të hequr mëkatet, në mënyrë që qenia të arrijë versionin më të mirë të vetvetes dhe të jetë në gjendje të sodisë Perëndinë. Askush nuk përjashtohet nga gabimet, askush nuk është i pakorruptueshëm, ka një mesazh tjetër të qartë në punë. Çdo qenie i nënshtrohet provave që mund ta thyejnë atë në çdo kohë, por pastrimi do të jetë gjithmonë aty. 
Portreti i Dante Alighieri - Elsubte-raneo.co Jeta, në vetvete, është një provë, një mirazh ku njeriu mendon se me të vërtetë e sheh veten, por, në të vërtetë, ai është mashtrues. Ky është një mesazh tjetër nga Dante në punën e tij. Ne shohim vetëm një supozim, një realitet të kushtëzuar, por kur të arrihet Krijuesi, pasi të pastrohet, atëherë thelbi i vërtetë mund të vlerësohet atje.