"Cyrano de Bergerac". Drama heroike e Edmond Rostand.

Difficultshtë e vështirë të përballesh me rishikimin e një punë si Cyrano de Bergeracnga Edmond Rostand, botuar në 1897 dhe performoi po atë vit në Paris. Hershtë thënë për të se, për ta kritikuar atë, duhet të jesh francez dhe madje edhe atëherë duhet të ecësh me këmbë plumbi. Pas te gjithave, përfaqëson shpirtin e vendit galik, në të njëjtën mënyrë që Don Kishoti mishëron atë të popullit Spanjoll.

Cyrano de Bergerac Isshtë një dramë teatrale në pesë akte, e shkruar në vargje, dhe që rrëfen karakterin dhe jetën e personazhit që i jep titullit shfaqjes. Edhe pse Cyrano ekzistonte në jetën reale, vizioni që na ofron Edmond Rostand nuk i përshtatet karakterit historik, pasi është shumë romantik dhe i idealizuar. Rostand konsideruar Cyrano de Bergerac jo vetëm vepra e tij më e madhe, por edhe shkaku përfundimtar i rënies së tij nga hiri. Për të ai tha: "Unë, mes hijes së Cyranos dhe kufizimeve të talentit tim, nuk kam zgjidhje tjetër përveç vdekjes". Por çfarë është ajo që e bën kaq të veçantë këtë tekst, dhe pse është kaq e vështirë për tu rrahur? Kush është, ose çfarë përfaqëson ky filozof, poet dhe shpatar?

Një njeri i bërë vetë

CYRANO.

Cyrano kurrë nuk lyp për mbrojtje;

Unë nuk kam mbrojtës:

(Vendosja e dorës te shpata)

Po mbrojtëse!

Sipas mendimit tim, ekzistojnë tri pika rreth të cilave rrotullohet komploti i kësaj shfaqjeje. I pari prej tyre është «vetë e bëri njeriun. » Cyrano është një djalë krenar, një musketeer dhe një shkrimtar që do të priste dorën në vend se të ndryshonte një presje të vetme nga librat e tij për të kënaqur fisnikun, ose mbrojtësin në detyrë. Ai përbuz me gjithë shpirtin e tij "të shitur" dhe, për të ruajtur pavarësinë dhe lirinë e tij, nuk i trembet varfërisë, të ftohtit dhe ostracizmit. Siç thotë ai vetë, motoja e tij është: «Vdes, Po! Më shisni, jo!“Për më tepër, ai e kërkon këtë izolim pothuajse me fiksim, si një mënyrë për të riafirmuar veten e tij dhe për t’i treguar botës se asgjë dhe askush nuk mund ta thyejë shpirtin e tij.

LEBRET.

Nëse për të shtypur ishte e drejtë

shpirti juaj ... musketeer,

kini lavdi, para.

CYRANO.

Dhe me çfarë çmimi do ta arrijë atë?

Çfarë mjetesh do të përdorja?

Dha Duke kërkuar një mbrojtës

dhe duke u rritur në favorin tuaj

si dredhkë që vazhdon

trungu i fortë duke përqafuar,

lëpirjen e kores,

zbutjen e vrazhdësisë së saj

gradualisht duke u ngjitur

Kupa? A rritem kështu?

Unë për dinakëri për të ngritur veten time?

Nga zgjuarsitë e mia nuk mbaj mend

as me perpjekjen time?

Kjo dëshirë për të pasur vullnet të lirë, dhe për të mos u varur nga të tjerët, mund të vlerësohet në mënyrë të përsosur në të famshmit Monologu i Cyranos në aktin e dytë. Versioni i film eponim i vitit 1990 nga Jean-Paul Rappeneau, dhe me rolin kryesor të luajtur nga Gérard Depardieu, kjo pasqyrohet:

Një trekëndësh dashurie

CYRANO.

Vetëm, në errësirë, me mend

se je, se jam, se e duam njeri-tjetrin ...

Ju, nëse shihni diçka, ajo është vetëm errësira

e pelerinës sime; E shoh bardhësinë

e tunikës tuaj të lehtë të verës ...

Enigmë e ëmbël, që i bën lajka çiftit që të mahnit!

Ne jemi, e mira ime e ëmbël,

ti nje qartesi dhe une nje hije!

Pika e dytë është një trekëndësh dashurie, marrëdhëniet midis Cyrano, Roxana dhe Cristián. Protagonisti ynë, i cili konsiderohet si një qenie e tmerrshme për shkak të hundës së tij të tepërt, nuk guxon të deklarojë dashurinë e tij për Roxana nga frika se ajo do ta refuzojë atë. Kjo frikë rritet kur ajo zbulon se është e dashuruar me një kadet të ri, Cristián, i cili ka gjithë atraktivitetin fizik që Cyrano nuk zotëron. Sidoqoftë, Cristián është një burrë me pak buzë, veçanërisht kur bëhet fjalë për të folur me gra. Kështu që ai i drejtohet vetë Cyranos për t'i shkruar letra dashurie Roxana-s në emër të tij.

ROXANA.

Unë të dua! Inkurajoni!

Jeto! ...

CYRANO .— (Buzëqeshje me përpjekje)

Historinë që nuk e injoroj.

Ata i thanë: "Unë të adhuroj!"

një princi dhe shëmtia e tij,

«INRI " në dashuri me kryqin e tij,

papritmas u ndie e zhdukur

në fluksin e ëmbël të shkrirë

të asaj fraze gjithë dritë.

Çfarë nuk është një histori? Jam mirë;

por e degjova ate fraze ...

dhe e shihni, unë isha deformuar,

dhe jam akoma i deformuar.

Kjo situatë arrin kulmin në martesë mes Roxana dhe Cristián. Nga ana e tij, Cyrano, megjithëse përpiqet të mashtrojë veten e tij dhe të besojë se është i lumtur për faktin e thjeshtë të rrëfimit të dashurisë së tij përmes Cristián, thellë në thellësi të tij ai e di se është një gënjeshtër. Por, kokëfortë si kurrë më parë, ai kurrë nuk e pranon atë, madje as kur dalin prova se letrat ishin shkruar nga ai, dhe Roxana përfundon duke u dashuruar me ndjenjat e tij, pavarësisht nga bukuria e Cristián.

Një tragjedi personale

CYRANO.

Kjo ekzistenca ime ka qenë:

Syno! ... harrohu! ...

Të kujtohet? Nën ballkon

Cristián i dashurisë ju foli;

Unë, në hije, ia tregova,

skllav i gjendjes sime.

Unë poshtë, të vuaj

dhe me dëshirën time për të luftuar;

të tjerët lart, për të arritur

lavdia, puthja, kënaqësia.

Lawshtë ligj që unë e duartrokas me mençuri,

me fat në marrëveshje të mirë:

sepse Molière ka një gjeni,

sepse Cristián ishte e bukur.

Pika e fundit është tragjedi personale nga Cyrano. Shpërblimi i tij për një jetë të përkushtuar për të qenë i vërtetë me veten e tij, për të luftuar për nderin e tij, është keqkuptimi dhe shkëputja nga shoqëria. Kjo është drama e madhe dhe morali i tmerrshëm i shfaqjes: që në këtë botë ata që komplotojnë si minjtë janë ata që janë fitimtarë, dhe ata që shkojnë përpara dhe kanë një ndjenjë dinjiteti dhe nderi, janë të dënuar.

Cyrano de Bergerac është një figurë tragjike, por edhe një model; Ajo ilustron aspiratat tona si qenie njerëzore: liri, individualizëm, guxim, shkathtësi ... të gjitha këto ideale, dhe shumë më tepër. Ai është, dhe askush tjetër, përfaqësimi më i lartë i luftës së njeriut kundër një shoqërie që kërkon ta tjetërsojë atë. Përkundër asaj që mund të prisni, të qenit model nuk ju ndihmon të arrini ndonjë lumturi, por përkundrazi ju shtyn fort drejt shkatërrimit tuaj. Ashtu si Krishti në kryq, Cyrano duhet të vdesë, me kapelën e tij krenare në kokë, për të na bërë të reflektojmë, për të na pastruar nga mëkatet tona dhe për të na mësuar që njerëzimi mund të jetë shumë më tepër sesa është.

CYRANO.

Ah, ndihem i konvertuar

në mermer!… Por, unë jam Cyrano,

dhe me shpatën në dorë

i qetë Unë pres dhe qëndroj i gjatë! […]

Çfarë thua? ... Çfarë fitoreje

kush dëshiron për të nuk e arrin atë? ...

Nëse nuk ka shpresë për triumf

ka shpresë për lavdi! ...

Sa jeni ju A jeni më shumë se një mijë?

Unë të njoh ty! Ju jeni Zemërimi!

Paragjykimi! Gënjeshtra!

Zilia frikacake dhe e poshtër! ...

Për çfarë pajtohem? ... Pajtohem? ...

Unë ju njoh, Budalla!

Nuk ka asnjë palosje të tillë në mua!

Vdes, po! Më shisni, jo!

Me mua do të mbaroni:

S'ka rëndësi! Vdekja pres

dhe, për sa kohë që arrin, unë dua

luftoni ... dhe luftoni gjithmonë!

Do të më marrësh gjithçka!

Gjithçka! Dafina dhe trëndafili!

Por mbani një gjë

se nuk do të mund të më shkulni!

Balta e çnderimit

nuk e spërkati kurrë;

dhe sot, në parajsë, duke e lënë atë

bimëve të Zotit,

Më duhet të demonstroj pa siklet

që, i pavëmendshëm ndaj çdo poshtërsie,

ishte një shembull i pastërtisë

përgjithmonë; dhe është ... pendë ime.