Po të vajzave

Po të vajzave Shtë komedia më e rëndësishme teatrale e neoklasicizmit spanjoll. Prandaj, ajo përfaqëson montazhin më të suksesshëm në bordet e të gjithë Gadishullit Iberik gjatë shekullit të 24-të. Kjo pjesë u shfaq premierë më 1806 janar 37.000 në Madrid. Në total, llogaritjet vlerësojnë frekuentimin e rreth XNUMX spektatorëve gjatë shtatë javëve të pandërprera në Teatrin La Cruz.

Së bashku me performancën mbresëlënëse në arkë, titulli u bë gjithashtu një fenomen editorial. Aq shumë sa që një vit para premierës së tij, të paktën dy edicione ishin tashmë në qarkullim. Gjithashtu, në 1806 u shtypën disa grupe shtesë të kopjeve. si në Spanjë ashtu edhe në kombe të tilla si Franca dhe Italia. Kjo lejoi disa kompani të avancojnë asambletë e tyre. Në fakt, madje u bë pa njoftuar autorin.

Leandro Fernández de Moratín: organizatori

Leandro Fernandez de Moratin Ai është një nga dramaturgët më me ndikim spanjoll të shekujve të fundit dhe një figurë referimi brenda Iluminizmit Castilian. Ai lindi në Madrid në 10 Mars 1760, në një familje fisnike nga Asturias. Cfare ka me shume, babai i tij ishte poeti Nicolás Fernández de Moratín. Kjo përfaqësonte një stimul kardinal për të hyrë në botën e letrave.

Gjatë fëmijërisë dhe adoleshencës së tij, Gjendja e brishtë shëndetësore e Leandros e bëri atë jashtëzakonisht të ndrojtur dhe të tërhequr. Për këtë arsye, librat u bënë streha e tij dhe dritarja e tij për të njohur botën. Përfundimisht, shkrimet e tij u bënë mënyra për të treguar dhe festuar ekzistencën e tij në botë.

Dramaturgu i neoklasicizmit spanjoll

Një poet dhe shkrimtar i shquar i udhëtimeve, Fernández de Moratín gjeti mjetet e tij të preferuara të shprehjes në dramaturgji. Autori zgjodhi komedinë, një nën-zhanër mjaft i rrezikshëm për atë kohë. Dhe po, ne flasim për kohëra të afërta kronologjikisht me fundin e Epoka e Artë Spanjolle. Për më tepër, periudha klasike e kishte mbushur skenën me pjesë (kryesisht) dramatike.

Humori si burim reflektues

Falë origjinalitetit dhe vendosmërisë së tij, dramaturgu i Madridit hyri në histori si autori i pjesëve më përfaqësuese nga fundi i shekullit XNUMX dhe fillimi i shekujve XNUMX. Ne te njejten menyre, ai guxoi të teorizonte për rëndësinë e bërjes së publikut për të reflektuar përmes të qeshurave.

Nga ana tjetër, Fernández de Moratín tregoi një predispozitë për veprime të thjeshta dhe të përditshme. Sepse - sipas mendimit të tyre - përtej të qenit argëtues dhe argëtues, ata lënë mësime për të analizuar dhe mësuar. Si shumë dramaturgë të kohërave paraardhëse, ai e kuptonte teatrin si shfaqje me funksion edukues dhe moralizues.

Thjeshtësia në skenë

Dramaturgu zbatoi në mënyrë të përsosur postulatet teatrale nevralgjike të Iluminizmit: thjeshtësia dhe uniteti, mbi të gjitha. Aty ku diegeza dhe kalimi i orëve "reale" janë të ngjashme, brenda një kohe specifike. Prandaj, gjatë ndryshimeve të skenës ndodhin elipsa ose intervale.

Kjo është, të gjitha veprimet ndodhin në një hapësirë ​​të vetme. Dialogët dhe veprimet përputhen me setet dhe efektet speciale. Atje, personazhet e saj reagojnë (ose kërkojnë të përgjigjen) në planet e arsyes. Prandaj, çdo qasje bestytni (sinonim i injorancës për autorin) ose plotësisht fetare hidhet poshtë.

Po të vajzave, një vepër e diskutueshme përpara kohës së saj

Librin mund ta blini këtu: Po të vajzave

Të gjitha tiparet e stilit të përshkruara në dy paragrafët e mëparshëm janë të vëzhgueshme në Po të vajzave. Në kusht, një pjesë e pasurive më konservatore të shoqërisë së Madridit shprehën shqetësime për idetë e shprehura nga personazhet të kësaj pjese. Megjithëse, kur u lëshua nuk kishte asnjë mbret në Spanjë ose kohë për të censuruar një vepër që qetësonte masat.

Ndalim

Në 1815 ushtria pushtuese e Napoleonit u mund dhe Ferdinand VII rimori fronin e tij. Pastaj, inkuizicioni i drejtoi sytë nga shkrimet e Fernández de Moratín. Rezultati: ndalimi nga pjesët e saj më emblematike: Po të vajzave y I matur. Të dy, megjithëse nuk kundërshtuan hapur dogmat katolike, vunë në pikëpyetje fuqinë e familjes mbi të rinjtë.

Dashuria e vërtetë

Konkretisht, Po të vajzave flasin kundër zakonit të martimit të grave të reja me burra të moshuar, mbivendosja e interesave ekonomike. Ky problem kritikohet midis rreshtave dhe kritikohet për numrin e sindikatave të pakënaqura dhe martesave jofunksionale. Si dhe mungesa e pasardhësve sepse ata janë zotërinj pa aftësinë fizike për të lindur.

Dashuria e vërtetë, sipas mënyrës së të menduarit të familjeve më tradicionale të portretizuara në komplot, nuk është asgjë më shumë se marrëzi. Me fjalë të tjera, një fantazi e padobishme dhe jopraktike e fëmijërisë në botën reale. Për më shumë hyrje - të sektorit kishtar -, Fernández de Moratín tregon klerikët si një partner moral në këtë devijim.

Komploti

Don Diego është një zotëri i pasur 59-vjeçar, i cili ka rënë në dashuri me Doña Francisca, një vajzë me vetëm 17 burime. Në mes të një shpërthimi të zjarrtë, ai i kërkon nënës së gruas së re, Doña Irene, që ta lejojë atë të martohet me vajzën e saj. Ky propozim duket fantastik për nënën, një e ve me tre martesa në tërheqje dhe 21 shtatzëni të ndërprera.

Me sa duket, në atë kohë martesa të tilla nënkuptonin sigurimin e së ardhmes së një familjeje të tërë. Por Doña Francisca është e dashuruar me një burrë tjetër: Don Carlos (nipi i të fejuarit të saj). Sidoqoftë, as ajo dhe as i dashuri i saj nuk guxojnë të kundërshtojnë dëshirat e pleqve. Prandaj, ata japin dorëheqjen për të vazhduar jetën e tyre të destinuar për fatkeqësi dhe vuajtje.

Po të vajzave: triumfi i dashurisë dhe arsyes

Shkruar në prozë dhe me dialog të shkurtër dhe të saktë - përveç në momentet e disa ekspozitave të nevojshme të gjata - vepra lë një moral mjaft të qartë. Ajo tregon: Kur arsyeja mbizotëron mbi pasionin, lumturia është e garantuar për të gjithë të përfshirë. Edhe në mënyra të papritura.

Bazuar në këtë premisë, rezultati përfundimtar lejon triumfin e dashurisë në stilin më të mirë të përrallave "… dhe ata jetuan te lumtur pergjithmone". Megjithëse Fernández de Moratín shpreh se për të arritur këto rezoluta "të pjekura", është e nevojshme të mendosh me mendje dhe jo me zemër.