rdeča kapica

Rdeča kapica.

Rdeča kapica.

Izvor najbolj znane različice rdeča kapica sega v zbirko ustnih poročil iz XNUMX. in XNUMX. stoletja. Najzgodnejši zabeleženi zvezek je iz leta 1697, zanj pa so značilni precej surovi deli pripovedi. Kasneje sta si brata Grimm naložila, da sta izginila tako krute podrobnosti kot tudi erotične segmente, vključene v zgodnje različice predstave.

Prav tako francoski aristokrat Charles Perrault dodala moralo (ki se do takrat ni upoštevala), da bi dekletom opozorilo jasno glede nevarnosti zaupanja neznancem. Brata Grimm sta se sklicevala tudi na besedilo, ki ga je Ludwig Tieck napisal v drugi zbirki z naslovom Rotkäppchen, objavljeno v njegovi zbirki kratkih zgodb Kinder- und Hausmärchen.

Življenjepis bratov Grimm

Rojen v meščanski družini v Nemčiji, Jacob (1785-1863) in Wilhelm (1786-1859) sta bila najstarejša od šestih bratov in sester. Na Univerzi v Marburgu so končali pravni študij. Tam sta ustvarila tesne prijateljske vezi s pesnikom Clemensom Brentanom in zgodovinarjem Friedrichom Karlom von Savignyjem, prijateljstva, ki bi bila ključna za njihova kompilacijska dela.

Brentano je bil tudi folklorist, verjetno je bil njegov vpliv ključen pri merilih bratje grimm glede premoči priljubljene pripovedi nad kulturno literaturo. Wilhelm Grimm je bil v glavnem posvečen raziskovalnemu delu, povezanemu s srednjeveško kulturo. Po drugi strani pa je Jacob izbral natančen študij filologije nemškega jezika.

Leta 1829 so se preselili na univerzo v Göttingenu. Nato so od leta 1840 ostali v Berlinu kot člani Kraljeve akademije znanosti.. Brata Grimm sta poleg priznanih literarnih zbirk izdala tudi didaktična (pedagoška) besedila in dela, povezana z jezikoslovnimi raziskavami. Pravzaprav so postali predhodnice prvega zvezka nemškega slovarja in - zaradi zapletenosti jezika - je bil končan šele v šestdesetih letih.

Rdeča kapica avtorja Charlesa Perraulta

Ta različica iz sedemnajstega stoletja jasno kaže na aristokratsko idiosinkrazijo dvora Ludvika XIV - kateremu je pripadal Perrault - v kombinaciji z nekaterimi elementi francoske ljudske tradicije. Glavno sporočilo besedila je ustrahovati nepremišljene ali zelo poredne otroke tako, da predstavljajo volka kot resnično nevarnost.

Vendar pa rdeča kapica Perraultova ni bila posebej namenjena otrokom, ker je imela družba od otroštva do danes zelo drugačen pristop. Podoba volka kot resnična grožnja izhaja iz smrti pastirjev, ki so jih povzročili psi (zelo pogosti v tistih časih). Podobno je volk izrecno sklicevanje na zle moške, ki imajo perverzne želje do deklet.

Povzetek različice bratov Grimm

Bolna babica in volk

Glavna junakinja Rdeče kapice je svoje ime dobila po rdeči kapuci, ki jo je vedno nosila. Na začetku zgodbe je bila zelo naivno in ljubeče dekle, še posebej navezano na svojo babico. Nekega dne je njena babica zbolela, zato jo je mama Rdeče kapice prosila, naj ji prinese košarico hrane. Toda na poti ji je začel slediti volk in jo spraševati. Deklica je razložila, da hodi k babici po hrano, ker ji je slabo.

Volkov trik

Volk je predlagal, da bi jo babica, če bi prinesla rože, še bolj razveselila. Nato je Rdeča kapica z veseljem zmedena nabirala rože, medtem ko se je volk premikal. Ko je prispela na cilj, je odprla vrata; Zaskrbljena je poklicala babico ... nihče se ni oglasil, zato je Rdeča kapica odšla v sobo, kjer je na postelji našla preoblečenega volka.

Brata Grimm.

Po sugestivnem dialogu (o ušesih, očeh, nosu in ustih volka), ki ga vsi otroci poznajo že več generacij, volk ​​je na koncu pojedel dekle. Potem je hudobna žival zelo globoko zadremala.

Čudežno reševanje

Lovec, ki je šel blizu kabine, je zaslišal volkovo smrčanje in ga s puško odpravil ustreliti, vendar se je zadrževal, ko je mislil, da je hišna dama morda notri. Dejansko je lovec z odpiranjem trebuha spečega volka lahko rešil babico in Rdečo kapico. Takoj zatem je želodec napolnil s kamni in pes je od teže umrl. Končno je v različici bratov Grimm že drugi poskus volka, ki je znova skušal prevarati Rdečo kapico ... Toda deklica in njena babica sta volka z vonjem hrane odpeljala v smrtno past, nakar je , nihče drug jim ni hotel več škodovati.

Analiza in teme rdeča kapica

Spremembe v koncu in lažnem predstavljanju erotičnih vidikov

Najbolj očitne spremembe bratov Grimm so dodajanje srečnega konca in izključitev bolj erotičnih delov. To v primerjavi s prejšnjimi različicami in z objavo Charlesa Perraulta. Čeprav se sublimalni kontekst "čutnega" pogovora med volkom in Rdečo kapico ohranja.

Vztrajanje priljubljenih lastnosti

Najbolj reprezentativne ljudske teme v vseh različicah rdeča kapica spadajo v rang priljubljenih demonstracij. Medbesedilnost se skozi delo jasno kaže, saj isti junaki ostanejo v različnih situacijah v vseh njegovih ustnih zgodbah in pisnih objavah. Na enak način opazimo, da je pogovorni jezik bolj značilen za ljudske sloje kot za bogate evropske elite.

Prava čarovnija

Zato domišljijski in nadnaravni element ne more manjkati. (na primer: ko lovec odpre volkovemu trebuhu in s svojo babico oživi Rdečo kapico). Podobno je poosebljenje volka hkrati predstavljanje resnične grožnje časa in prispodoba nadlegovanja moških z zlobnimi nameni do deklet.

Charles Perrault.

Charles Perrault.

Vedno prisoten "Yin Yang"

rdeča kapica vsebuje tipično simboliko otroške literature večnega spora med dobrim in zlom, utelešala deklica in volk. Očitno Rdeča kapica predstavlja vso nedolžnost in naivnost otroštva. V nasprotju s tem je volk popolnoma zanič, podlen in požrešen. Poleg tega se ta zgodba dotika vprašanja zrelosti, ko pojasnjuje posledice hčerine neposlušnosti zaradi ignoriranja njene matere.

Morala uporabnega učenja

Stik neposlušnosti se na koncu različice bratov Grimm spremeni v učenjeNo, ko se pojavi drugi volk, sta Rdeča kapica in njena babica pripravljena poskrbeti zase. Ambicioznost je še ena od opisanih tem, ki se kaže v pretirani požrešnosti volka, ki nezadovoljen z jedjo svoje babice požira tudi Rdečo kapico.

Slabo vadeno starševstvo

Kot pomembno podrobnost bi lahko razložili, da je mama Rdeče kapice precej nepreviden lik, ker hčerko pošilja samo v gozd. V kompilaciji bratov Grimm je gradnja sekundarnih likov zelo dobro podprta, saj je pri analizi babice razvpito njeno stanje ranljive osebe, ki potrebuje pomoč, da ji zagotovi dobro počutje.

Junak

Slaba dejanja volka na koncu neizogibno vodijo do njegove smrti od tihega junaka (ki lahko simbolizira očeta in zaščitno figuro): lovec. Univerzalno implicitno sporočilo rdeča kapica Gre za "ne govori s tujci", zato je to pripoved, ki je presegla meje, čase in družbene razrede.


Vsebina članka je v skladu z našimi načeli uredniška etika. Če želite prijaviti napako, kliknite tukaj.

Bodite prvi komentar

Pustite svoj komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena z *

*

*

  1. Za podatke odgovoren: Miguel Ángel Gatón
  2. Namen podatkov: Nadzor neželene pošte, upravljanje komentarjev.
  3. Legitimacija: Vaše soglasje
  4. Sporočanje podatkov: Podatki se ne bodo posredovali tretjim osebam, razen po zakonski obveznosti.
  5. Shranjevanje podatkov: Zbirka podatkov, ki jo gosti Occentus Networks (EU)
  6. Pravice: Kadar koli lahko omejite, obnovite in izbrišete svoje podatke.