Pred tednom dni mi je padel v roke Dekolonizirajte um, esej, ki združuje štiri predavanja Ngũgĩ wa Thiong'o, Kenijski mislec in možni kandidat za letošnjo Nobelovo nagrado za književnost. Knjiga, ki analizira probleme kulture in zlasti literature nekaterih držav iz lastnih korenin: kolonializma, ki je bil skozi zgodovino zadolžen za izkoreninjenje jezika manjšinskih etničnih skupin.
Svet, OZN in organizacije govorijo o človekovih pravicah, vendar morda redko pomislimo pravico do pisanja tudi v svojem jeziku.
Kultura ujetništva
Ngũgĩ wa Thiong'o je med enim od svojih predavanj in glavni zagovornik pravice do pisanja v svojem jeziku.
Med tako imenovanim kongresom afriških pisateljev angleškega izražanja, ki je potekal na univerzi Makerere (Uganda) leta 1962, je prišlo do srečanja med različnimi afriškimi pisatelji. Vendar so mnogi pogrešali Tanzanijo Shabaan Robert, najpomembnejši pesnik v Afriki v tistem času. In zakaj se je niste udeležili? Ker Robert ni pisal v angleščini, ampak samo v svahiliju, in zato ni bil vreden sodelovanja na takšni konferenci.
Ta dogodek je bil večkrat analiziran na konferencah Ngũgĩ wa Thiong'o, ki se je po objavi več romanov v angleščini, zahvaljujoč talentu, ki mu je omogočil dvig v postkolonialni družbeni verigi Kenije, odločil, da bo stal in pisal samo pri svoji materi jezik, gikuyu. Drznost, ki ga je skoraj stala življenja in ga kmalu zatem odpeljala v izgnanstvo v ZDA.
Dva izmed mnogih primerov, kako je vpliv večine, v tem primeru angleškega ali francoskega imperializma, ki je leta koloniziral Azijo, Afriko in Latinsko Ameriko, poteptal različne manjšinske kulture. Prvič, vplivanje nanje glede praznine njihovih plesov, besedil in pesmi; nato pa jih prisili, da obrnejo glavo k novi kulturi, s katero se nikoli ne bi mogli popolnoma združiti. Medtem pa so na zadnja vrata prihajali kakav, olje ali diamanti.
Prilagodite se ali se uprite
Vendar pa se istočasno odvija široka razprava, v kateri je mnenj veliko: nekateri, kot je Nigerijec Chenua Achebe, so izkoristili omenjeni kongres, da bi zagotovili, da če bi dobil možnost uporabe angleškega jezika za doseganje množic , Bi ga uporabil. Številni drugi pisci pa še naprej verjamejo, da je pomembna vsebina, in dokler ima večino razpršenosti v večinskem jeziku, bo dovolj, ker avtorja ne zanimajo besede, ampak kaj povedo. V drugi skrajnosti pa omenjeni Thiong'o utiša svoj angleški jezik kot način za zajezitev tuje prevlade v manjšinskih kulturah, kot je njegova. Etnične skupine, katerih jezik ima svojo muzikalnost, ritem in izraze, ki jih je težko prevesti v drug jezik.
Pred nekaj dnevi sem govoril o ldo literature kot orožja za spreminjanje sveta. In resnica je, da bi bila ena najučinkovitejših od vseh. Vendar je del te odisejade za obnovo svetovnih ran lahko tudi to, da se vsem kulturam omogoči, da se izrazijo, namesto da bi jih hipnotizirale z idejami, ki ne kažejo na resnično težavo.
Številni, zlasti aktivisti, so trenutno odgovorni za spodbujanje pravice pisanja v jezikih različnih etničnih skupin. manjšino, da bi ohranili svojo kulturo, s primeri, kot je nedavni študijski program v kurdskem jeziku, ki ga je odobrila Univerza v Kurdistanu v Iranu, ali promocijo Kichwe kot drugega šolskega jezika, raznolikost kečue, ki jo je v Ekvadorju oživila organizacija CONAIE.
Kljub temu ne bi rad končal brez vprašanja: ali bi bilo bolje, če bi dovolili razvoj vseh jezikov, namesto da bi jih želeli prilagoditi jeziku, ki bi jim omogočil večjo difuzijo?
Pazite, beseda "nacionalizem" se ni pojavila v nobeni vrstici.