Zgodbe o Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24. avgusta 1899-Ženeva, 14. junija 1986) so zakladi, majhna čudesa, ki jih je vredno odkriti. Tisti, ki jih danes predstavljam, so iz njegove knjige Izmišljotine (1944), zlasti prvi del, Vrt razpotnih poti.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Ena od šol v Tlönu gre tako daleč, da zanika čas: utemeljuje, da je sedanjost nedoločena, da prihodnost nima nobene resničnosti, razen sedanjega upanja, da preteklost nima resničnosti, razen sedanjega spomina.* Druga šola izjavlja, da je že minilo ves čas in da je naše življenje le spomin ali odsev mraka, nedvomno ponarejen in pohabljen, nepopravljivega procesa. Drugo, da je zgodovina vesolja - in v njih naše življenje in najbolj drobne podrobnosti našega življenja - pisanje, ki ga je ustvaril subaltern bog za razumevanje demona. Druga pa, da je vesolje primerljivo s tistimi kriptografijami, v katerih niso vsi simboli veljavni in da drži le tisto, kar se zgodi vsakih tristo noči. Druga pa, da medtem ko spimo tukaj, smo drugje budni in da sta vsak moški dva moška.
*Russell. (Analiza uma, 1921, stran 159) domneva, da je bil planet ustvarjen pred nekaj minutami, z ljudstvom, ki se "spominja" iluzorne preteklosti.
Začnemo z Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, zgodba, ki preučuje obstoj drugega sveta, imenovanega Tlön. Po njegovih straneh se skriva več motečih dvomov. Ali ta drugi svet resnično obstaja? Je to izum učenjakov naše resničnosti? Ali je naš kozmos usojen postati Tlön s prehajanjem čudnih eonov?
Najbolj zanimiva stvar pri zgodbi so številna branja, tako na literarniKot filozofsko o metafizični. Po drugi strani pa borgijski slog, ki izpodbijajo meje med dejstvi in fikcijo, je prisoten v vsaki od besed te edinstvene zgodbe.
Krožne ruševine
Neznanec se je iztegnil pod podstavek. Zbudilo ga je sonce visoko. Brez začudenja je ugotovil, da so se rane zacelile; zaprl je blede oči in spal, ne zaradi šibkosti mesa, ampak zaradi odločnosti volje. Vedel je, da je ta tempelj kraj, ki ga zahteva njegov nepremagljivi namen; vedel je, da neprestanim drevesom ni uspelo zadaviti, navzdol, ruševin drugega ugodnega templja, prav tako bogov, ki so bili zgoreli in mrtvi; vedel je, da je njegova neposredna obveznost spati. […]
V gnostični kozmogoniji demiurgi gnetejo rdečega Adama, ki ne more vstati; tako nevešč in surov in elementaren kot tisti Adam iz prahu, je bil Adam spanja, ki so ga čarovniške noči izmislili.
Če za kaj izstopa Krožne ruševine zaradi njegovega impresivnega konca seveda ne bom razkril. Toda pot med njegovimi vrsticami je prav tako zanimiva. Zgodba nas pripelje do ruševin starodavnega krožnega templja, kjer se človek posveti meditaciji. Njegov cilj je jasen: sanje o drugem moškem do točke, ko je resnična.
Loterija v Babilonu
Ta tiha operacija, primerljiva z Božjo, povzroča najrazličnejša ugibanja. Nekateri gnusno nakazujejo, da Družba ne obstaja že stoletja in da je sveta motnja našega življenja povsem dedna, tradicionalna; drugi jo oceni večno in uči, da bo trajala do zadnje noči, ko zadnji bog uniči svet. Drugi izjavlja, da je podjetje vsemogočno, vendar vpliva le na drobne stvari: v ptičjem kriku, v odtenkih rje in prahu, sredi sanjarjenja. Druga, iz ust zamaskiranih hereziarhov, ki nikoli ni obstajal in ne bo obstajal.
Končamo s Loterija v Babilonu, zgodba, ki pojasnjuje, kako je bil ta narod organiziran okoli najbolj čistih priložnosti. Vrhunec te zgodbe je v tem ne opisuje, predlaga; na tak način, da spodbuja bralčevo domišljijo in ga naredi za udeleženca zgodbe.