Knjiga dobre ljubezni

Občina Hita

Občina Hita

Knjiga dobre ljubezni (1330 in 1343) je zbirka, ki jo je izdelal Juan Ruiz, ki je v XNUMX. stoletju služil kot nadduhovnik Hita. To delo - znano tudi kot Nadžupnikova knjiga o Knjiga pesmi - Velja za klasiko srednjeveške španske književnosti. Njegova sestava je obsežna, z več kot 1.700 kiticami, v katerih je pripovedana avtorjeva izmišljena avtobiografija.

Obstajajo trije rokopisi knjige — S, G in T —, ki so nedokončani. Od teh je "S" ali "Salamanca" najbolj popolna, medtem ko drugi vsebujejo le fragmente dela. Prav tako njegov nastanek predstavlja dva datuma: 1330 in 1343; Ta dvojnost je posledica najdenih izvirnih dokumentov. Različica "S" (1343) je revizija "G", ki so ji dodane nove skladbe.

Analiza Knjiga dobre ljubezni

Predgovor k delu

Ta del besedila je bil napisan v prozi – za razliko od preostalega dela. Tu je avtor navedel namen knjige in njeno možno interpretacijo. Navedel je tudi, da je bil pripravljen iz zapora. O tem mnogi analitiki menijo, da je šlo za alegorijo, saj ne govori o pravem zaporu, temveč se nanaša na zemeljsko življenje.

Don Amor proti Arcipreste

Avtor začne besedilo s pritožbo z Don Amorjem, ki ga je najprej obtožil, da je kriv smrtnih grehov. Kaj je več, Trdil je, da je ljubezen uničujoča, saj moške obnori, zato je priporočal odmik od njene domene. Za razlago svojega stališča je nadduhovnik uporabil več zgodb, med njimi je pripovedoval »Osel in konj«, kot primer ponosa na človeka.

Na svoji strani Don Amor se je odzval in mu dal nekaj naukov. Za to uporablja Ovid in the prilagoditev delo iz srednjega veka: Ars Amandi. V svojem odgovoru je opisal, kakšna mora biti fizično popolna ženska in kakšne vrline mora imeti tako podnevi kot ponoči. Poleg tega ga je prepričal, naj poišče »sihaterja« – specialista za pripravo ljubezenskih napitkov –, ki bi mu svetoval.

Dvorjenje Don Melóna Doñi Endrini

To je osrednja zgodba knjige. V njej je Ruiz srednjeveško komedijo prilagodil svojemu delu: Pamfil (XII stoletje). Pripoved je v prvi osebi in ima kot protagonista prej omenjena lika: Don Melón in Doña Endrina. V zapletu je moški poiskal starega svetovalca Trotaconventos, da bi osvojil zadevno damo.

Pomembno je omeniti, da čeprav ima mesena ljubezen ključno vlogo, večkrat namiguje se na to, kako pomembno je biti blizu božji ljubezni.

Trotaconventos je stopil v akcijo, poiskal Dono Endrino in jo prepričal, da se sreča z Don Melonom v njegovi stari hiši. Ko sta se srečala, domneva se - zaradi pomanjkanja rokopisnih strani - da sta imela intimne odnose.

Bilo je takole —Za ceno prevar in pasti— končno je bila poroka dogovorjena Med obema. Svetovalkova strategija je bila preprosta, a učinkovita: edini način, da se ženska čast očisti, je bila poroka.

Pustolovščine v Sierra de Segovia

To je še ena izmed izjemnih zgodb nadduhovnika. Tukaj pripoveduje o svojem prehodu skozi Sierra de Segovia, kjer je srečal več majhnih meščanov. Prva med njimi je bila "La chata", vulgarna ženska brez sramu. Odkrito je prosila za darila v zameno za usluge spolne narave. Moškemu je spretno uspelo pobegniti od te in drugih mladih žensk iz Somosierre.

Na poti pobega je našel še eno goro ob vznožju gore. Ta ženska je bila bolj "barbarska" od ostalih. Nadduhovnik je zaprosil za azil, in v zameno, prosila ga je za kakšno plačilo —Spolno ali materialno. Tokrat, moški, v zadregi zaradi impozantne samice, je vdal in strinjam se peticijo.

Tekmovanje med Don Carnalom in Doño Cuaresmo

Po nekaj pesmih Devici - zaradi bližine velikega tedna - je predstavljena alegorična pripoved o bitki med Don Carnalom in Dono Cuaresmo. Tu avtor odseva skupni spopad med posvetnimi željami in duhovnostjo. Besedilo je pripovedano kot parodija in se zgleduje po srednjeveških pesmih dejanj.

Don Carnal je zbral močan in nepremagljiv vojska. Vendar pa je okus njegove skupine za hrano in narejeno vino odšel v slabem stanju na bojišče. To je omogočilo, da je bilo soočenje bolj uravnoteženo in gospa Lent izkoristil prednost in dosegel zmago. Ko je bil Don Carnal poražen, je bil ujet in mu je bila naložena ostra pokora.

Zadnje ljubezenske zgodbe nadduhovnika

Nadduhovnik ni miroval v iskanju ljubezni, To se je trudil in poskušal doseči v drugih toliko pustolovščinah. V vseh je spet prosil Trotaconventosa za pomoč. Eno od priporočil starega družica je bilo, da se zaljubi v vdovo, vendar spoštovana ženska ni bila povsem prepričana in moški ni uspel. Po tem je protagonist poskusil z lastnikom, a tudi ni bil uspešen.

Potem Trotaconventos je predlagal, naj poskusi nuno po imenu Garoza. Nadduhovnik jo je poskušal vzljubiti, a se je ženska držala svojih božanskih zaobljub in kmalu zatem umrla. Moški je nadaljeval s svojimi dogodivščinami in po tolikšnem spotikanju je lahko imel malo afero z robido.

Kmalu po tem kratkem zmagoslavju je šiba umrla. Ta izguba je seveda močno prizadela glavnega junaka. Po drugih pesmih Devici in praznikih Bogu, nadduhovnik je zaključil knjigo z dajanjem spet navodila kako to razlagati.

O avtorju: Juan Ruiz, nadduhovnik Hita

Juan Ruiz je bil cerkev in nadžupnik Hita - španske občine v provinci Guadalajara. Podatki o njegovem nastanku in življenju so redki, kar malo je znanega je razbrati iz tega enega samega dela: Knjiga dobre ljubezni. Domneva se, da se je rodil leta 1283 v Alcalá de Henares in študiral v Toledu, Hita - njegovem rojstnem kraju - ali bližnjem območju.

prav tako Domneva se, da je imel pomembno glasbeno znanje, kar se odraža v njegovem natančnem leksikonu na to temo. Nekateri domnevajo - po Rokopis Salamanca- da je bil aretiran po ukazu nadškofa Gila de Albornoza, čeprav se mnogi kritiki razlikujejo od te teorije. Po različnih dokumentih se domneva, da je bila njegova smrt zabeležena leta 1351; Do takrat ni več služil kot nadduhovnik Hita.

Spor o njegovem domačem kraju

Medievalisti Emilio Sáez in José Trenchs sta potrdila na kongres leta 1972 da je bilo domače mesto Juana Ruiza Alcalá la Real — Benzayde (1510c) -. Zatrdili so tudi, da je v tem kraju preživel približno 10 let svojega otroštva. Vse te informacije so zbrali po dolgi preiskavi strokovnjakov; vendar te študije ni bilo mogoče zaključiti zaradi nepričakovane smrti obeh.

Na svoji strani je dejal španski zgodovinar Ramón Gonzálvez Ruiz na plenarnem zasedanju leta 2002: »Juan Ruiz je skozi vso svojo knjigo sejal podatke iz svoje osebne biografije. Verjetno se je rodil v Alcali, kot nakazuje znameniti verz, s katerim Trotaconventos pozdravlja robide V imenu nadduhovnika: "Fix, zelo te pozdravlja tisti, ki je iz Alcalá" (kitica 1510a) ".

Do danes nobena od obeh teorij ni bila potrjena z jasnim virom, obe mesti pa se še vedno borita za priznanje.. Vendar se večina nagiba k hipotezi Gonzálveza Ruiza, saj Alcalá de Henares (Madrid) je regija blizu Hita (Guadalajara).


Bodite prvi komentar

Pustite svoj komentar

Vaš e-naslov ne bo objavljen. Obvezna polja so označena z *

*

*

  1. Za podatke odgovoren: Miguel Ángel Gatón
  2. Namen podatkov: Nadzor neželene pošte, upravljanje komentarjev.
  3. Legitimacija: Vaše soglasje
  4. Sporočanje podatkov: Podatki se ne bodo posredovali tretjim osebam, razen po zakonski obveznosti.
  5. Shranjevanje podatkov: Zbirka podatkov, ki jo gosti Occentus Networks (EU)
  6. Pravice: Kadar koli lahko omejite, obnovite in izbrišete svoje podatke.