Predstave Calderón de la Barca

Predstave Calderóna de la Barce (1600 - 1681) so ikona miz po vsem svetu. Avtor velja za enega največjih gledaliških pisateljev španske zlate dobe. Tako razlikovanje delijo eminenci postave Miguela de Cervantesa, Lopeja de Vege in Tirsa Moline. Štirje so ustvarili svetovno priznane predstave, pa tudi manj razširjen tip odrske predstave, vendar vzvišene umetniške kakovosti: autos sacramentales.

Calderón de la Barca so odlikovali tudi drugi biografski vidiki; mnogi med njimi se odražajo v njegovih gledaliških stvaritvah. Med tistimi lahko omenimo: plemenitega, vojaškega, intelektualnega, pesniškega, cerkvenega in izjemnega pričevalca glavnih političnih in družbenih dogodkov sedemnajstega stoletja. Takšna vsestranskost je bistveno prispevala k globini njihove zgodbe, njihove besedne zveze in like.

Otroštvo in mladost Pedra Calderóna de la Barce

Rojstvo, otroštvo in zgodnje študije

Pedro Calderón de la Barca in Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño se je rodil 17. januarja 1600 v Madridu. Bil je tretji od šestih otrok zakonske zveze med Diegom Calderónom in Ano Marijo de Henao, oba plemenitega izvora. Z le petimi leti je začel hoditi v šolo v Valladolidu pod taktirko svoje babice Inés de Riaño. Leta 1608 je vstopil v cesarski kolegij jezuitov v Madridu.

Leta 1610 je njegova mati umrla zaradi poroda. Leta 1614 se je Diego Calderón znova poročil z Juano Freyle Caldera iz ugledne družine, čeprav s finančnimi težavami. Istega leta najstnik Pedro je bil sprejet na univerzo Alcalá, vendar je prekinil študij, potem ko je njegov oče nenadoma umrl leta 1615. Takrat je nastal pravni spor glede dednih pogojev med mačeho in otroki.

Univerza v Salamanci in vojaška kariera

Ko se je Doña Juana leta 1616 ponovno poročila, sta brata Calderón ostala pod skrbstvom svojega strica Andrésa Gonzáleza de Henao. Medtem se je mladi Pedro Calderón de la Barca vpisal na univerzo v Salamanci. V letu 1619 je diplomiral iz prvostopenjskega kanonskega in civilnega prava.

Vendar ni bil posvečen v duhovnika (kot bi si želel njegov avtoritarni oče) in se je od leta 1922 odločil za vojsko. Bilo je težko obdobje, saj sta bila z bratoma prisiljena prodati podedovano premoženje, da sta preživela. V naslednjih letih je Pedro Calderón obiskal Flandrijo in severno Italijo med več vojnimi kampanjami v službi XNUMX. kastilja v Kastilji.

Prva gledališka dela

29. junija 1623 je bila njegova prva znana komedija, Ljubezen, čast in moč, ob obisku Charlesa, princa od Walesa. Po končanih vojaških potovanjih leta 1626 se je Pedro Calderón de la Barca lahko popolnoma posvetil svojim literarnim stvaritvam. Vendar je že izšel Juda Makabej in številna druga gledališka dela s podjetjem Juan Acacio Bernal.

Značilnosti gledaliških del Calderón de la Barca

Delo širokih kontrastov, težko organizirati

Delo Calderón de la Barca ima odlične lastnosti pluralnosti in kontrasta. Obvladajte obliko in sceno v daljni predstavi, za katero je značilna zapletenost misli. Po mnenju Joséja Marie Díeza Borqueja "če je sinteza in artikulacija umetnosti eno temeljnih načel baročne estetike, je v Calderónu (tudi zbiratelju in teoretiku slikanja) sprejetih končnih posledic."

Posledično je organiziranje in razvrščanje gledaliških del madridskega intelektualca zastrašujoča naloga glede na obsežnost njegovega ustvarjanja. Po poročilu, ki ga je sam napisal mesece pred smrtjo, je Calderón de la Barca ustvaril sto deset komedij, osemdeset autos sacramentales in neznano število drugih kratkih iger.

Formula "lopesca"

Slavni Lope de Vega je ustvaril gledališki model, ki je opredelil baročno sceno poznega 1630. in začetka XNUMX. stoletja. Do leta XNUMX je Lope de Vega že pohvalil talent Calderóna de la Barce za njegovo scenografsko občutljivost in glasbeno integracijo. Izmenjava med velikani je povzročila razvoj "formule lopesca", bogatejše z umetniškimi viri, prečiščeni lirični elementi, ki niso preveč funkcionalni in imajo manj prizorov.

Prav tako se zmanjša število likov, medtem ko se zaplet razvija okoli enega protagonista. Njegova ljubezen do slikanja je za Calderóna predstavljala element dramatičnega pomena, ki vključuje metafore, retoriko in njegovo dojemanje sveta. Tako kot baročno slikarstvo se tudi v njegovem delu bogatijo svetopisemske, mitološke, zgodovinske teme in veličastnost narave kot božanskega stvarstva.

V tem smislu bi lahko dela Pedra Calderóna de la Barce razvrstili na naslednji način (nekaj primerov je navedenih):

• Drame: Častni zdravnik; Slikar njegove sramote; Hči zraka.
• Resni in sitcomi: Življenje so sanje; Župan Zalameje.
• Sodne komedije: Zver, strela in kamen; Odmev in Narcis.
• Prefinjene satire: Goblin dama; V ljubezni ni draženja.
• Zakramentalni avtomobili: Veliko gledališče sveta; Protest vere.

Konstrukcija znakov

Zgodovinske resnice o likih v Calderónovih igrah so skoraj absolutna stalnica. V enaki meri jim primanjkuje naravnega človeškega izražanja, saj so polni hiperbole, metafor in namigov. Njene protagonistke imajo krepostno avtoriteto s precej moško obnašanjem.

Za primerjavo, Calderónovi moški liki kažejo večjo psihološko globino. Nekateri, kot je Don Gutierre de Častni zdravnik, so zaradi svojega ljubosumja popolnoma iracionalni. Predstavljajo figure, ki so jih uporabljali v kalderonskih tragedijah, polne spletk, sumničav in sproščenih strasti. Drugi liki, kot sta Segismundo ali Don Lope Figueroa, so del njegovega nepozabnega repertoarja.

Zmanjšanje polimetrije

Calderón de la Barca prilagaja "formulo lopesca" literarnemu modelu, ki je bolj osredotočen na dramsko strukturo. Iz tega razloga sintetizira verzni repertoar s preoblikovanjem svojih verzov v osmico, hendekazile in občasno heptasele. Pogosto uporablja antiteze, metafore in hiperbole, da poudari lepoto jezika.

Kulturanizem

Calderón prikazuje mojstrsko obvladovanje retorike, polne analogij, simetrij, nasprotovanj, razpadov in zbirk. Pojmi v vaših stavkih se lahko večkrat pojavijo, da bi razjasnili prevlado ideje v kontekstu. Prav tako se v mnogih njegovih komedijah zdi, da simboli novoplatonske filozofije in viri, kot so horoskop in prerokbe, v občinstvu ustvarjajo (napačna) pričakovanja.

Kulturnost

Utemeljitev motivov protagonistov, pa naj bodo hvalevredni ali zviti - na primer zločini iz ljubosumja - se zdi z brezhibno logiko, a etično nesprejemljiva. Po drugi strani, v Calderónovih dialogih prevladujejo metateatralne igre v podobni meri kot znotrajbesedilnost. Se pravi, da so pogosta prepisovanja in parodiranja del drugih avtorjev ali njega samega na zelo zavesten način.

Verska komponenta

Mešanica svetih zapovedi in nečednih dogodkov je sestavni del religioznosti narodov v času baroka. Poleg tega se Calderónovo jezuitsko izobraževanje odraža v sloganih San Agustín in Tomás de Aquino, pa tudi v njegovi neoplatonski filozofiji. V Calderónovem gledališču je nekakšen odstop v nasprotju z navidezno avtonomijo in veljavnostjo človekovih dejanj.

Bog in človek

Vera v Boga je nedvomno vprašanje, ki določa pristop k eksistencialnim in racionalnim vprašanjem. Tako božanskost je premišljena skozi štiri elemente naravnega sveta in ni vzrok človekovega zemeljskega trpljenja. V delih Calderón de la Barca se čast, svoboda in moralna odgovornost pojavljajo pred pohlepom, zavistjo, ljubosumjem in ojdipskimi konflikti.

Prihod tragičnih dogodkov

Sredi šestdesetih let se je zgodila vrsta dogodkov, ki so premislili življenje Calderóna de la Barce. Najprej sta smrt kraljice Isabel del Borbón in princa Baltasarja Carlosa izdala dva zaključna odloka (enoletni oziroma triletni) zborovskih komedij. Kasneje je smrt njegovih bratov Joséja (1645) in Diega (1647) Calderóna pahnila v izrazito depresijo.

Zakramentalni avtomobili

Leta 1646 se mu je rodil biološki sin Pedro José. Pet let kasneje posvečen je bil v duhovnika in leta 1653 je dobil kaplanijo novih kraljev Toleda. Torej, Calderón je dal prednost pisanju autos sacramentales, gledališka zvrst, za katero so značilne teološke refleksije in vizualne tankočutnosti.

Čeprav je nadaljeval s komedijami, so autos sacramentales prevladovali v večini njegovih stvaritev do njegove smrti 25. maja 1681. Pravzaprav je bila njegova zadnja stvaritev avto zakramental Jagnje iz Izaije, dokončan pet dni pred njegovo smrtjo.

Ugledna gledališka dela Calderóna de la Barce

• Zmedena džungla (1622).
• Ljubezen, čast in moč (1623).
• Razkol Anglije (1627).
• Hiša z dvema vratoma, slabo je obdržati (1629).
• Goblin dama (1629).
• Stalni princ (1629).
• Trak in cvet (1632).
• Večerja kralja Belshazarja (1632).
• Čarobni čudežni čudež (1637).
• Največja pošast na svetu (1637).
• Častni zdravnik (1637).
• Dva nebeška ljubimca (1640).
• Javna skrivnost (1642).
• Slikar njegove sramote (1650).
• Župan Zalameje (1651).
• Hči zraka (1653).
• Veliko gledališče sveta (1655).
• Pazite se mirne vode (1657).
• Odmev in Narcis (1661).
• Usoda in značka Leonida in Marfise (1680).