Italo Calvino Rodil se je v mestu Havana (Kuba), imenovanem Santiago de Compostela de Las Vegas, natančneje 15. oktobra 1923, umrl pa je v Sieni (Italija) 19. septembra 1985 v starosti 61 let.
Kubanec italijanskih staršev, je velik del življenja živel v Italiji, kjer ni samo treniral, ampak tudi tam, kjer je razvil večino svoje literarne strasti.
Povezan s komunistično stranko, se je v vojni boril kot partizan in se boril proti fašizmu. Kar mu je pomagalo napisati prvo knjigo «Poti pajkovih gnezd », v katerem je pripovedoval o svojih izkušnjah v odporu. Sprva je bila njegova literatura neorealistična, potem pa trilogija «Naši predniki ", sestavljen iz romanov «Polovica vikonta ""Rampant Baron » in "Neobstoječi vitez », se je bolj zanesel fantazija in poetično pripovedovanje zgodb.
Najbolj obiskane teme v njegovih romanih so:
- Zavest bivanja.
- Odpoved sodobni resničnosti.
- Obsodba neprimernega strahu ljudi pred osamljenostjo.
- Obsodite ne-individualnost osebe na svetu.
- Odpoved vrsti vnaprej uveljavljenih vedenj, ki se vsiljujejo ljudem.
- Problemi sodobne industrijske družbe v tem trenutku.
V svoji knjigi «Marcovaldo » (1963), je jasno razvidno, kaj dva literarna vidika na katero Calvino deluje v svoji pripovedi: realistično in fantastično. Po drugi strani pa se je njegova poezija odprla za novo kulturno, moralno in slogovno klimo, ki jo vodi zanimanje za znanstvene ali matematične argumente, v kateri pa očitno preživi njegov značilen ironičen in izkrivljajoč odnos do realnosti.
Calvinov esej: 14 razlogov za branje klasike
V eseju, objavljenem leta 1986 vNew York Review of Book ', Calvin nam daje 14 razlogov za branje odličnih klasičnih literatur... In čeprav je glavni razlog, in to bi nam moralo zadostovati za branje velikanov literature, ta, da preživijo in trajajo skozi čas, ti drugi razlogi, ki nam jih daje kubanski pisatelj, niso zapravljeni. Ogledali si jih bomo in jih analizirali po točkah.
1) Klasike so knjige, za katere človek običajno sliši reči: "Prebiram ..." in nikoli "berem ...".
Prvič v odrasli dobi prebrati odlično knjigo je izjemen užitek, ki se razlikuje od (čeprav ne moremo reči več ali manj kot) užitka ob branju v mladosti. Biti mlad prinaša branju, tako kot vsaki drugi izkušnji, poseben okus in poseben občutek pomembnosti, medtem ko v zrelosti ceni (ali bi moral ceniti) veliko več podrobnosti in pomen istega branja.
2) Besedo "klasika" uporabljamo za tiste knjige, ki jih cenijo tisti, ki so jih brali in ljubili; nič manj pa jih ne cenijo tudi tisti, ki jih imajo srečo, da jih prvič preberejo v najboljših pogojih, da uživajo.
Branje v mladosti je lahko precej brezplodno, zaradi nestrpnosti, raztresenosti, pomanjkanja izkušenj z branjem in razumevanjem knjige in končno tudi pomanjkanja izkušenj v samem življenju ... Če knjigo preberemo v zrelo dobo (kaj je prejšnja točka nam je povedal) verjetno bomo ponovno odkrili te konstante, ki so takrat del naših notranjih mehanizmov, a na njihov izvor smo pozabili.
3) V odraslem življenju mora torej obstajati trenutek, namenjen pregledu najpomembnejših knjig naše mladosti.
Obstajajo odlični klasiki, ki imajo na nas tako poseben vpliv, da nočejo biti izkoreninjeni iz uma, tako da se skrijejo v gubice spomina in se prikrijejo kot kolektivno ali individualno nezavedno. Zato jih je treba ponovno prebrati, ko dosežemo zrelost. Tudi če knjige ostanejo enake (čeprav se glede na spremenjeno zgodovinsko perspektivo ne spremenijo), smo se zagotovo spremenile in naše srečanje z istim branjem bo povsem novo.
4) Vsako ponovno branje klasike je toliko potovanje po odkritju kot njegovo prvo branje.
Prej omenjeno, da se vsako novo branje iste knjige zelo razlikuje glede na našo osebno situacijo, nove izkušnje, način življenja, ki ga takrat vodimo ... Vse se spremeni, čeprav knjiga ostaja enako.
5) Vsako branje klasike je pravzaprav ponovno branje.
6) Klasika je knjiga, ki še ni dokončno povedala, kar ima povedati.
7) Klasike so knjige, ki pridejo k nam in vsebujejo sledi branja pred našim, in sledi, ki so jih sami pustili v kulturi ali kulturah, skozi katere so šli.
In ta točka je tesno povezana s točko 5, kjer to potrjuje Italo Calvino "Vsako branje klasike je pravzaprav ponovno branje."
Po Calvinu je
šole in univerze bi nam morale pomagati razumeti, da nobena knjiga, ki govori o drugi knjigi, ne pove več kot zadevna knjiga. Vrednote so zelo splošne, pri čemer se uvod, kritični aparat in bibliografija uporabljajo kot dimna zavesa, da se prikrije besedilo.
To pojasnilo pojasnjuje naslednjih 5 razlogov za branje klasike:
8) Klasika nas ni nujno naučila nečesa, česar prej nismo vedeli.
V klasiki so časi, ko odkrijemo nekaj, kar smo že od nekdaj vedeli (ali smo mislili, da vemo), a ne da bi vedeli, da je ta avtor to povedal najprej ali vsaj z njim na poseben način.
9) Klasike so knjige, ki se nam po branju zdijo novejše, bolj sveže in bolj nepričakovane, kot smo mislili, ko smo o njih slišali.
To se zgodi le, kadar klasika res deluje kot taka, torej ko se vzpostavi osebni odnos z bralcem. Če iskra klasičnega bralca ne obstaja, je škoda; vendar klasike ne bi smeli brati iz dolžnosti ali spoštovanja, samo iz ljubezni do njih.
10) Besedo "klasika" uporabljamo iz knjige, ki je enakovredna vesolju, enakovredni starodavnim talismanom.
11) Tvoj klasični pisatelj par excellence je tisti, s katerim se ne moreš počutiti ravnodušnega, saj ti pomaga, da se opredeliš do njega, tudi v konfliktu z njim.
12) Klasika je knjiga, ki je predstavljena pred drugimi klasiki; Kdor pa je najprej prebral ostale, nato pa še to, takoj prepozna svoje mesto na družinskem drevesu.
Ta točka je težava, povezana z vprašanji, kot so: Zakaj brati klasike, namesto da bi se osredotočili na knjige, ki nam omogočajo globlje razumevanje lastnih misli? Ali kje bomo našli čas in spokojnost za branje klasike, ki nas je, tako kot nas preplavil plaz aktualnih dogodkov?
Na ta vprašanja Italo Calvino odgovarja z zadnjima dvema razlogoma:
13) Klasika je nekaj, kar trenutne pomisleke ponavadi prenese na stanje hrupa v ozadju, hkrati pa je ta hrup v ozadju nekaj, brez česar ne moremo.
14) Klasika je nekaj, kar vztraja kot hrup v ozadju, tudi če situacijo nadzorujejo najbolj nezdružljivi trenutni pomisleki.
Zdi se, da ostaja dejstvo, da se zdi, da je branje klasike v nasprotju z našim trenutnim življenjskim ritmom, ki nam ne dopušča več časa za branje. In dodam svoj glas, bolj je stvar odločitve, ko poberem en ali drug zvezek (klasična literatura v primerjavi s trenutno literaturo) na policah knjižnice ali knjigarne.
In na koncu, če želite brati in se kulturno obogatiti, morate vedno najti malo dnevnega časa.