Fascinuje ma Tractatus Logico-Philosophicus matematika, filozofa, logika a lingvistu Ludwig Joseph Johann Wittgenstein (Viedeň, 26. apríla 1889 - Cambridge, 29. apríla 1951). Kedykoľvek prečítam túto krátku, ale zložitú (a zároveň jednoduchú, precíznu) esej, objavím nový detail, niečo, čo ma prinúti premýšľať. To by nebolo prehnané tvrdiť priniesol revolúciu v mojom spôsobe videnia sveta, a stále to robí. Aj keď táto zmena bola z jeho vlastnej iniciatívy, pretože, ako sám Wittgenstein uviedol, „revolučný bude ten, kto môže spôsobiť revolúciu sám pre seba“. Koniec koncov, ľudská bytosť ako racionálna entita má moc transformovať svoj spôsob vnímania sveta a ako dôsledok samého seba. Stagnácia je synonymom smrti.
Aj keď som o tejto knihe naozaj chcel hovoriť, nikdy som si nenašiel čas alebo správny prístup, aby som to urobil. Napokon boli na rieku naliate rieky atramentu Tractatus Logico-Philosophicus. rovnaký Bertrand Russell, ktorého bol Wittgenstein učeníkom, už svoju esej analyzoval oveľa lepšie, ako dokážem. Mal teda skutočne čím prispieť? Po mnohom premýšľaní som dospel k záveru, že je to veľmi možné. Samozrejme, moje názory nebudú naj erudovanejšie, ale vášnivejšie a z literárneho hľadiska. Z tohto dôvodu budem komentovať rôzne aforizmy a vety, ktoré sú pre mňa zaujímavé, a poviem vám niečo málo o čo sa môžu spisovatelia naučiť od Ludwiga Wittgensteina a jeho Tractatus Logico-Philosophicus.
Buďte presní, buďte presní
PREDSLOV. Všetko, čo sa dá povedať, sa dá povedať jasne; a o čom sa nedá hovoriť, je lepšie mlčať.
Na začiatku knihy je už vyhlásenie o zámere. Autori mnohokrát nenájdu správne slová a myslíme si, že je nemožné opísať určitú situáciu alebo určitú postavu. Wittgenstein nás učí, že to tak nie je. Ak je to ľudsky zrozumiteľné, je to ľudsky vysvetliteľné a tiež správnym spôsobom. Na druhej strane, ak je niečo také abstraktné (a tým chcem povedať, že je to mimo oblasť ľudského poznania), že to nie je možné slovami opísať, znamená to, že to nestojí za pokus.
2.0121 Rovnako ako nie je možné, aby sme mysleli na priestorové objekty mimo priestor a časové objekty mimo čas, tak nemôžeme myslieť na žiadny objekt mimo možnosti jeho spojenia s ostatnými.
Nakoľko je protagonistom nášho príbehu človek uzamknutý vo svojom vlastnom svete, musíme pochopiť, že nie je sám. V literatúre sú veľmi dôležité súvislosti, vzťahy. A aj v hypotetickom prípade, že chceme vo svojej práci reflektovať odcudzenie jednotlivca v jeho sociálnom prostredí, ide tiež o druh vzťahu, druh spojenia, ktorý musíme jasne definovať a vysvetliť našim čitateľom.
Fikcia a realita
2.022 Je zrejmé, že bez ohľadu na to, ako sa líši od skutočného, svet musí mať niečo - formu - spoločnú so skutočným svetom.
Písanie knihy sa hrá na boha. Tvorba prichádza s povinnosťami a jednou z najdôležitejších je vernosť. Aj keď naša práca je jedna vesmírna opera nachádza sa vždy v roku 6.000 XNUMX n. l bude musieť mať niečo spoločné s našim svetom, čo čitateľovi umožní identifikovať sa s postavami a s udalosťami, ktoré popisujeme. To neznamená, že by sme mali pripnúť krídla svojej fantázii; aj keď v skutočnosti je to už samo osebe obmedzené, dobre môžeme si len predstaviť z toho, čo vieme, prepisovať realitu.
3.031 Hovorilo sa, že Boh mohol stvoriť všetko okrem toho, čo bolo v rozpore so zákonmi logiky. Pravdou je, že nie sme schopní povedať, ako by vyzeral nelogický svet.
Ako autori musíme neustále rešpektovať zákony nášho stvorenia. Aj v prípade fantasy románu tieto zákony existujú a je našou povinnosťou jasne vymedziť, čo je a čo je nemožné. Kúzelník nemôže lietať v tretej kapitole a nemôže to urobiť vo štvrtej bez logického vysvetlenia alebo aspoň pre čitateľa uspokojivé.
lis tu prečítať si druhú časť článku.