Svätý Michal Dobrý, mučeník.
13. mája 1931 sa objavila prvýkrát zverejnená Svätý Manuel Bueno, mučeník, v č. 461 časopisu Dnešný román. Je to nivola, ktorá sumarizuje veľkú časť charakteristických čŕt rozsiahlej práce filozofa a spisovateľa Miguela de Unamuna. Text odráža mnohé z obáv, ktoré neustále trápili starších intelektuálov.
Tieto existenčné úvahy sú vyjadrené prostredníctvom jeho hlavnej postavy, kňaza. Rovnako ako zámer baskického spisovateľa otriasť svedomím svojich čitateľov, aby ich podnietil k skutočnému duchovnému hľadaniu. Konfrontácia medzi vierou a rozumom sa nakoniec stala v Unamune permanentným vnútorným bojom.
O autorovi
Miguel de Unamuno (Bilbao, 29. septembra 1864 - Salamanca, 31. decembra 1936) je jednou z najväčších referencií Generácie 98. Jeho tvorba ukazuje vynikajúce zvládnutie rôznych žánrových štýlov, ako sú eseje, romány, poézia a scénické umenie. Na univerzite v Salamanke bol profesorom gréčtiny, bol dokonca rektorom, bol však z politických dôvodov prepustený.
Počas diktatúry Primo de Rivera odišiel do exilu vo Francúzsku. Po návrate do Španielska opäť držal faru. Po uvedení na trh v roku 1931 Svätý Manuel Bueno, mučeník vyšla pod značkou Espasa Calpe spolu s ďalšími dvoma príbehmi v roku 1993. Týmto dvom komplementárnym príbehom rovnako dominujú existencialistické témy, ktoré ich najviac zaujímajú Unamuno.
Osobnosť, štýl a myšlienka spoločnosti Unamuno
Jeho tvrdý temperament trochu kontrastuje s dosť nepríjemným vnímaním života, orámované stálou filozofickou rozpravou. Rovnakým spôsobom bol konečný stav človeka častým nápadom v jeho textoch, ktorý sa vyznačoval živým a presným štýlom bez ozdôb. Všetko vyjadrené v rustikálnej, expresívnej próze, nabitej antitézou, slúžilo na odhalenie jeho vnútorného vesmíru.
Miguel de Unamuno.
Okrem toho, jeho pozícia v Španielsku a Európe je znakom jeho prípadného extrémizmu. V prvých desaťročiach života považoval Unamuno za potrebné „europeizáciu Španielska“, a to kvôli zaostalosti iberského národa vzhľadom na kontinent. Avšak na konci svojho života považoval za „španielskejšiu Európu“ nevyhnutnejšie. Týmto sa vzdáva niekdajšej slávy za európsky pokrok.
Argument z Svätý Manuel Bueno, mučeník
Ángela Carballino je editorkou príbehu dona Manuela Buena, plebána malého mestečka, kde žije, Valverde de Lucerna. Postupnosť udalostí vedie k tomu, že farár je považovaný za „živého svätca z mäsa a kostí“ a za presný archetyp Božieho služobníka. S bezpodmienečnou láskou a odhodlaním utešiť tých najzraniteľnejších a pomáhať „všetkým dobre zomrieť“.
Jedného dňa sa Angelin brat, Lázaro, voľnomyšlienkar s antiklerikálnou tendenciou, vráti do mesta. Hoci sa Lázarova počiatočná antipatia voči Donovi Manuelovi po pocítení jeho sebazaprenia rýchlo zmenila na obdiv. Kňaz má ale skrytú stránku: určite v Neho neverí. Túži po večnosti, ale jeho nedostatok viery mu znemožňuje pochopiť vzkriesenie tela.
O odôvodnení
Don Manuel vyznáva svoje tajomstvo práve Lázaro a tento Angele. Svoje predstierané správanie vysvetľuje vo svojom zámere zachovať „mier medzi veriacimi“. Uprednostňuje zachovanie upokojujúcej dogmy o existencii posmrtného života medzi farníkmi, aby ich nerušil. Potom sa Lázaro rozhodne rezignovať na svoje pokrokové nápady, predstiera obrátenie a spolupracuje s otcovým poslaním.
Po niekoľkých rokoch Don Manuel zomiera - stále bez toho, aby znovu získal svoju vieru - s dostatočnými zásluhami na blahorečenie. Iba Angela a Lázaro sú jediní, ktorí poznajú jej tajomstvo. Napokon, keď Lázaro zomrie, Angela skončí zvedavá na vykúpenie svojich blízkych.
Filozofické teórie
Všeobecne povedané, Literárne výtvory Miguela de Unamuno majú zjavne existencialistický charakter. Skúma subjektivitu ľudskej slobody z individualistickej vízie, kde je každý zodpovedný za svoje vlastné rozhodnutia. Preto muž Unamunian nenavrhuje všetko predchádzajúcej entite, ktorá je schopná postaviť alebo predurčiť jeho cestu.
Paralely medzi Unamunom a jeho protagonistami
Postava Dona Manuela chce veriť vo večnosť a vykúpiť sa vo viere, pretože sa bojí svojho smrteľného stavu. Rovnakym sposobom, Unamuno súhlasil s myšlienkou na transcendenciu prostredníctvom svojich činov, skúsenosti a odhodlanie pre ostatných. Ale podozrenie z rozumu sa vždy javí ako veľká neprehliadnuteľná doska na jeho duchovnej ceste.
Na koniec, že náboženské utrpenie prekonáva sám Unamuno v šere svojich dní racionálnym agnosticizmom namiesto absolútneho. V tomto bode bude spása k dispozícii tým, ktorí túžia dosiahnuť Boha. Z tohto dôvodu - napriek dogmatickým pochybnostiam - sú v práci veľmi relevantné biblické narážky (priame, textové alebo nepriame).
Otázka identity?
Mená, ktoré vybral Unamuno v Don Manuel Bueno, mučeník označujú úlohy jednotlivých postáv v texte. Angela - Anjel je posol. Don Manuel - záchranca Emmanuel. Lazarus, sa o ňom hovorí podobne ako s biblickou postavou (ktorá sa vzdáva svojho pragmatizmu venovať sa náboženskému životu). Aj krajina mesta, jazera a kopca bola zosobnená, majú dušu.
Citát Miguela de Unamuna.
Don Manuel žije ponorený v neustálej dileme identity, vnútro proti verejnej identite konštruovanej pre ostatných. Vďaka kňazovi však majú farníci pocit, že nie je jediný dôvod zakolísať vo viere. Veriaci nepochybujú o tom, že sú na dobrej ceste. Sú si istí, že boli zachránení.
Svätý Manuel Bueno, mučeník: majstrovské dielo v každom zmysle výrazu
Možnosť posvätenia sa stáva prostriedkom smerom k nesmrteľnosti Dona Manuela. V dôsledku toho činy hlavnej postavy majú večný význam, pretože sú zakotvené v bezpodmienečnej láske. Drobná a nezištná obeť v porovnaní so skutočne hodnotným dôsledkom: pokoj obyvateľov dediny.
Preto Génia Unamuna je evidentná, keď takýmto tekutým spôsobom vykresľuje veľké rozpory ľudskej bytosti. S prístupom v prospech duchovna ako jednej zo základných civilizačných osí a pokroku. Je to pochybnosť ako rozhodujúci prvok duchovného rastu a duchovnosť ako nevyhnutná súčasť moderného ľudstva.