Zhrnutie života je sen

Život je sen Je považované za najreprezentatívnejšie dielo kalderónskeho divadla. Toto dielo malo premiéru v Madride v roku 1635. Za ten čas sa stagnácie v hlavnom meste Španielska uskutočňovali na otvorených obdĺžnikových dvoroch (15 - 17 metrov širokých a 30 - 40 metrov dlhých), obklopených domami s balkónmi.

podobne, toto dielo je klasickým príkladom barokovej dramaturgie, dominujú filozofické témy a úvahy o živote. Scénografia navyše v týchto typoch zobrazení odrážala kontrast antagonistických myšlienok, ako aj prevahu civilizácie nad divokosťou (ignoranciou).

O autorovi, Pedrovi Calderónovi de la Barcovi

Celým menom sa volá Pedro Calderón de la Barca a Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño. Prvýkrát uzrel svetlo v Madride 17. januára 1600. Bol tretím zo šiestich detí (dve zomreli v mladom veku) manželstva medzi Diegom Calderónom a Ana María de Henao, obe šľachtické rodiny. Študoval listy, teológiu, latinčinu a gréčtinu na cisárskom kolégiu jezuitov v Madride.

V 14 rokoch bol zapísaný na univerzitu v Alcalé, štúdium však musel pre rodinné problémy zanechať. Neskôr, Pokračoval vo vzdelávaní na univerzite v Salamance, kde získal bakalársky titul z kanonického práva a Civil (1619). V roku 1621 nastúpil na vojenskú službu, aby odhŕňal rodinné dlhy a pomáhal svojim bratom.

Vojenský, duchovný a dramatik

Aj keď niektoré zdroje poukazujú na Mätúca džungľa (1622) ako jeho prvý datovateľný kúsok, komédia Láska, česť a moc (1623) bol titul, ktorý ho dal spoznať. Odvtedy, dokázal spojiť svoju vojenskú kariéru s dramatickou tvorbou. V skutočnosti bol menovaný za rytiera rádu Santiaga a bol uznávaný za svoju prácu vojaka vo Fuenterrabíe (1638) a Katalánsku (1640).

tiež, Bol vysvätený za kňaza (1651), duchovného z Reyes Nuevos de Toledo (1653) a čestného kaplána kráľa (1663). Aj vďaka svojej rozmanitej, bohatej a plodnej umeleckej tvorbe sa počas 1640. rokov XNUMX. storočia stal najuznávanejším dramatikom svojej doby.

Stručne jeho práca

Niektoré zdroje ako Ruiza et. do (2004) z portálu Životopisy a životy, potvrdzujú, že Pedro Calderón de la Barca počítal zo svojich výtvorov krátko pred svojou smrťou (máj 1681). Jeho dielo obsahuje „sto desať komédií a osemdesiat autos sacramentales, chvál, predjedál a ďalších menších diel.

Charakteristika kalderónskeho divadla

La Kalderónska divadelná skladba Nachádza sa v období baroka. Vyznačuje sa pôsobivou mierou technickej dokonalosti a triezvym štýlom, so zníženým počtom znakov a zreteľnou osou deja okolo hlavného hrdinu. Roztrhaný Žigmund z Život je sen je asi najuniverzálnejší spomedzi všetkých jeho hlavných postáv.

Zhrnutie Život je sen

Knihu si môžete kúpiť tu: Život je sen

Táto práca predstavuje prispôsobenie kresťanstva budhistickému predpisu o tom, že človek spí. Avšak morálka nepochybne odráža kresťanskú dogmu: prchavosť pozemského života —Jen prechodný sen - v porovnaní so životom v posmrtnom živote.

Tieto témy podáva majstrovská zmes vážnej filozofie a humoru od Calderóna de la Barca. Okrem toho sa niektoré postavy počas predstavenia objavujú v rôznych prestrojeniach s cieľom zvýšiť divácku neistotu o tom, ktoré udalosti sú skutočné a ktoré éterické.

Väzeň

Basilio, poľský panovník, dostáva prostredníctvom horoskopu znamenie, že jeho syn Žigmund sa stane tyranom. Z tohto dôvodu ho uzamkne v žalári veže. Korunný princ tam v reťaziach preklína šťastie a tvrdí, že sa nedopustil žiadneho trestného činu. Z tohto dôvodu je plný horkosti a chce zavraždiť dvoch údajných špiónov, ktorí sa k nemu priblížili.

Nie sú to v skutočnosti nijakí špióni, sú to Moskovčania Rosaura - v mužskom prestrojení - a Clarín, jej sluha. Tí, ktorí sa dostali na vidiek pešo, pretože ženský kôň záhadne ušiel. Neskôr, Žigmund cíti súcit s Rosaurou a prijíma jej žiadosť o milosť.

Stráž

Clotaldo, strážca veže, vnikne, aby potrestal cudzincov, pretože akýkoľvek kontakt s väzňom sa trestá smrťou. Vigilante však váha s vykonaním kráľovského mandátu, keď mu Rosaura ukáže meč súvisiaci s Clotaldovou vlastnou minulosťou. No dal ju svojej milenke Violette s prísľubom, že spozná jej syna v nositeľke meča.

Rozrušený možnosťou zabitia vlastného syna (Rosaura, transvestita), Clotaldo vezme zajatcov pred kráľa, aby za nich požiadal o milosť. Medzitým je kráľ šťastný za príchod svojich synovcov Astolfa (vojvoda z Moscov) a Estrelly, aby dokončili svoje nástupnícke plány. Ten je veľmi podozrivý z medailónu, ktorý vojvoda nosí s podobou ženy.

Test

V okamihu pravdy kráľ Basilio čoskoro odhalil nováčikom a súdu existenciu prirodzeného syna. Rovnako panovník pochybuje o počiatočnej predpovedi o tyranskom charaktere svojho potomka. Preto sa rozhodne urobiť experiment pred očakávaním všetkých svojich ľudí: uspať Žigmunda, odhaliť jeho skutočný pôvod a posadiť ho na trón na jeden deň.

Rosaurina česť

Basilio vyhlasuje, že kontakt so Žigmundom už nie je trestný. V tom okamihu sa chce Clotaldo odhaliť ako otec nositeľa meča, ale Rosaura (stále v prestrojení) hovorí, že prišiel v ústrety Astolfovi, aby sa mu pomstil. Potom, Rosaura prezradí, že je žena, a odíde so svojím sluhom. Potom - už sa prezliekla - predstiera, že je Clotaldova neter.

Panovník na deň

Ospalý Žigmund je vedený do kráľovskej spálne a oblečený do panovníckeho odevu. Keď sa zobudí, je veľmi dezorientovaný a sotva spozná strážcu veže, ktorý ho chce zavraždiť. Neskôr sa korunný princ správa k sluhom veľmi hrubo (jedného dokonca vyhodí z okna) a Astolfa.

Kráľ sa dozvie o popudlivom správaní svojho syna, je preto uväznený zúfalcom, pretože odmieta prijať proroctvá o svojom dedičovi. Každopádne Keď sa Basilio pokúša objať Žigmunda, odmietne ho a zároveň sa domáha svojho nevyvrátiteľného práva vládnuť. V tej chvíli mu Basilio hovorí, že možno „je to len sen“.

Späť na vežu

Žigmunda Rosaurina krása oslňuje a snaží sa ju zlákať lichotivými frázami. Hoci keď ho odmietne, princ pošle všetkých služobníkov miesta von, aby ju násilím odviezli. Týranie nakoniec zastaví Clotaldo a nasleduje boj, ktorý nedokáže zastaviť ani Astolfo. Iba kráľ je schopný ukončiť súťaž.

Basilio nariaďuje svojmu synovi, aby bol opäť uspaný. Keď je Clarín raz vo veži, posadia ho aj za mreže, pretože o veci vie príliš veľa. Clotaldo zároveň Žigmundovi vysvetľuje, že jeho deň na tróne bol ilúziou. Od tej chvíle princ dobre nerozlišuje sen od reality, preto chápe, že sa musí správať rozumnejšie.

Sporný trón

Rosaura a Estrella sa vzdialia od Astolfa, keď objavia jeho milostné triky kvôli portrétu (prvému), ktorý visel vojvodovi na krku. Na druhej strane dav obyčajných dorazí do veže, aby vyslobodil Clarína (mylne sa domnievajú, že je kráľom). Viac, Keď sa objaví Žigmund, dav tvrdí, že želá skutočnému následníkovi trónu a že je pripravený za neho bojovať.

Korunný princ sa dokáže ovládať a správať sa správne (stále bez toho, aby vedel, či sa mu to sníva alebo nie), dokonca aj osobným životom rezignovaného Clotalda. Medzitým, V Clarínskom paláci informuje o udalostiach Astolfa a Estrellu. Obyvateľstvo je rozdelené medzi tých, ktorí zostávajú verní Basiliovi proti priaznivcom Žigmunda.

Uznesenie

V okamihoch bitky sa na scéne objaví Rosaura, ktorá prosí Žigmunda, aby jej pomohol zabiť Astolfa (a tým vykúpil jeho česť). Len čo sa boj začal, Clarín zomrie na výstrel a Basilio chápe, že nemôže čeliť vlastnému synovi. Z tohto dôvodu sa vzdáva pri vašich nohách. Ale proroctvo nie je splnené očakávaným spôsobom.

Žigmund nie je tyran, natiahne sa k otcovi a vychováva ho. Nakoniec je syn vyhlásený za legitímneho nástupcu prijatého osadníkmi a súdom.. Nový kráľ navyše zanecháva všetkých šťastných: prinavracia Rosaurinu česť tým, že sa s ňou oženil s Astolfom a sám žiada o ruku Estrellu, ktorá ju prijíma.

Život je sen

V záverečnom akte Žigmund popisuje dôvody svojej prekvapivej premeny: prostredníctvom snu sa naučil byť spravodlivým kráľom. Preto, ak je pozemská existencia ľudskej bytosti ilúziou, chce využiť tohto blikania, ktorým je život, na to, aby pôsobil ako spravodlivý panovník.

Fragment

„Ale nech je to pravda, alebo sen,

dobre záleží na tom, na čom záleží.

Keby to bola pravda, za to, že to bolo;

ak nie, získať priateľov

lebo keď sa zobudíme “.