Ramon de la Cruz sa narodil v Madride 28. 1731 a je verným predstaviteľom doby Carlosa III ilustrácie v strede. A najmä bol tvorcom nová forma sainete, kde je živý portrét Madridská spoločnosť svojej doby. Preskúmame jeho postavu a prácu.
Ramon de la Cruz
Castizo z dnes nazývaného Barrio de las Letras, bol pokrstený v kostole San Sebastián a jeho rodičia žili na ulici Prado, neďaleko Teatro del Príncipe. Mal veľkú aktivitu ako prekladateľ komédií, najmä francúzskych. Prekladal a upravoval aj talianske opery a bol autorom tonadil a zarzuel.
O ilustrácii
Na jeho postoj k osvietenstvu sú protichodné názory niektorých kritikov. Niektorí hovoria o čom nemal súhlas alebo priateľstvo iných ilustrovaných autorov, napríklad Moratín st., ktorý ho považoval za predstaviteľa ľudového divadla s nevkusom. A iní to hovoria bol ilustrovaný svojim vlastným spôsobom, hoci sa nakoniec venoval len sainetom.
Sú však aj kritici, ktorí našli a vzťah Medzi tými cieľmi, ktoré navrhli ilustrovaní a ciele Ramóna de la Cruza, boli jeho saineti s didaktickým a moralizujúcim nádychom, ktorý im dal, najlepšou metódou na kritiku nerestí a iných zvykov XNUMX. storočia.
Navyše, keď Ramón de la Cruz zhromaždil všetky svoje diela, ktoré mal medzi jeho nasledovníkov niektorým z najrelevantnejších autorov ako napr Gašpar Melchor de Jovellanos o Choď preč.
Svätci
Sú súčasťou populárnej línie, ktorá bola taká úspešná v XNUMX. storočí. Ako žáner a v princípe znamenali to isté ako predjedlá a od tých Ramóna de la Cruz sa ich parametre odvíjajú. Vo všeobecnosti majú a krátka zápletka, bez veľmi uviaznutej zápletky, s dialógom medzi postavami s komickými prvkami patriacimi do nižšej strednej triedy. Samozrejme, že komédia neodstráni viac-menej moralizujúci tón. A jeho hodnota spočíva v tom, že ide o socialistický dokument doby.
Sainetes Ramón de la Cruz, ktorých bolo okolo 350, spadajú z väčšej časti medzi tých, ktorí sú klasifikovaní ako kritikov alebo zvykov. Opisné a s málo prepracovanou zápletkou sa nehrabú v postavách a sústreďujú sa skôr na realitu okamihu, ktorý rozprávajú. Najväčšia zásluha je v tom, vziať realitu a preniesť ju na stoly.
undefined znaky ktoré zvyčajne používa, sa opakujú aj vo väčšine sainetov. Sú to teda:
- Fop alebo fop: ten, kto si potrpí na všetky francúzske zvyky, strednú triedu, bez hodnôt a ktorý sa vždy vysmieva.
- Majo a maja: oproti predchádzajúcemu predstavuje autochtónnu tradíciu a hodnoty autentického muža, ktorému sa hovorí aj pasák, povýšenecký a chvastún.
- On použil: gentleman doby.
- Dvorenie: alebo ten bezstarostný srdciar, ktorý vždy dvorí dámam.
- abbé: postava so zženštilým nádychom, ktorá sa javí ako obklopená dámami a ktorá je aj lenivá a žije z iných.
- Strana: pozorovateľ ostatných postáv.
Manolo
snáď najznámejší a najreprezentatívnejší parodický sainet, keďže jeho technika spočíva v dohováraní postáv: strýko Matute, jeho manželka, Manolo, La Primilgada atď. A stavia to do kontrastu medzi rétorickým štýlom a populárnym štýlom, pretože každý hovorí s použitím vulgárnych výrazov, ktoré sú zmiešané s rytmom hedecasy.
Postavu hrdinu tiež dáva do kontrastu s obrazom pasáka v jeho hrdinovi Manolovi a jeho hlavným účelom je posmievať sa pojmu česť.
Ďalší saineti
Ramón de la Cruz ich tiež vyrobil odvodené od jeho kontroverzné s ďalšími znázornenými ako Aký je tvoj nepriateľ o Nudný básnik. Alebo z čísla, koncipovaný na cenzúru dobových nerestí, ako napr Nemocnica alebo blázni o Svadobný obchod.