Príbehy o Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24. augusta 1899 - Ženeva, 14. júna 1986) sú poklady, malé zázraky, ktoré stoja za objavenie. Tie, ktoré dnes predstavujem, sú z jeho knihy Fikcie (1944), konkrétne prvá časť, Záhrada vidlicových chodníkov.
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Jedna zo škôl v Tönone zachádza až tak ďaleko, že popiera čas: spôsobuje, že prítomnosť je neurčitá, že budúcnosť nemá realitu okrem súčasnej nádeje, že minulosť nemá realitu okrem súčasnej pamäte.* Iná škola vyhlasuje, že už prešla celý čas a že náš život je iba spomienkou alebo odrazom súmraku, nepochybne sfalšovaným a zmrzačeným, nedobytného procesu. Ďalším, že históriou vesmíru - a v nich aj našimi životmi a najjemnejšími detailmi našich životov - je písmo, ktoré vytvoril subalterný boh, aby pochopil démona. Ďalším, že vesmír je porovnateľný s tými kryptografiami, v ktorých neplatia všetky symboly, a že pravda je iba to, čo sa deje každých tristo nocí. Ďalším je to, že keď tu spíme, inde sme bdelí a že každý muž sú dvaja muži.
*Russell. (Analýza mysle, 1921, strana 159) predpokladá, že planéta bola stvorená pred niekoľkými minútami a bola vybavená ľudstvom, ktoré si „pamätá“ iluzórnu minulosť.
Začíname s Tlon, Uqbar, Orbis Tertius, príbeh, ktorý skúma existenciu iného sveta zvaného Tlön. Na jeho stránkach sa skrýva niekoľko znepokojujúcich pochybností. Skutočne ten druhý svet existuje? Je to vynález vedcov našej reality? Je náš vesmír predurčený stať sa Tlönom s plynutím zvláštnych vekov?
Najzaujímavejšou vecou na príbehu sú jeho početné čítania, ktoré sa nachádzajú na literárnyAko filozofický o metafyzický. Na druhej strane borgiánsky štýl, ktorý spochybniť hranice medzi skutočnosťou a fikciou, je prítomný v každom jednom zo slov tohto jedinečného príbehu.
Kruhové ruiny
Cudzinec sa natiahol popod podstavec. Prebudilo ho slnko vysoko. Bez údivu zistil, že rany sa uzdravili; zavrel bledé oči a spal nie kvôli slabosti tela, ale kvôli odhodlaniu vôle. Vedel, že tento chrám je miestom, ktoré vyžaduje jeho neporaziteľný účel; vedel, že nepretržité stromy nedokázali uškrtiť po prúde ruiny iného priaznivého chrámu, tiež zhorených a mŕtvych bohov; vedel, že jeho okamžitou povinnosťou bol spánok. […]
V gnostickej kozmogónii demiurgovia miesia červeného Adama, ktorý sa nevie postaviť; rovnako nekvalifikovaný a drsný a živelný ako Adam prachu, bol Adamom spánku, ktorý si kúzelnícke noci vymysleli.
Ak na niečom vynikne Kruhové ruiny je to pre jeho pôsobivý koniec, ktorý samozrejme neprezradím. Cesta medzi jej líniami je ale rovnako zaujímavá. Príbeh nás zavedie k ruinám starodávneho kruhového chrámu, kde sa človek venuje meditácii. Jeho cieľ je jasný: sen o inom mužovi až do bodu, kedy je to skutočné.
Lotéria v Babylone
Táto tichá operácia, porovnateľná s Božou, spôsobuje najrôznejšie dohady. Niektorí ohavne naznačujú, že Spoločnosť neexistuje už celé storočia a že posvätná porucha našich životov je čisto dedičná, tradičná; iný to posudzuje ako večné a učí, že to bude trvať až do poslednej noci, keď posledný boh ničí svet. Ďalšia osoba vyhlasuje, že je všemocná, ale ovplyvňuje iba nepatrné veci: vo výkone vtáka, v odtieňoch hrdze a prachu, uprostred úsvitu. Ďalšia, z úst maskovaných heresiarchov, ktorí nikdy neexistovali a nikdy nebudú existovať.
Skončíme s Lotéria v Babylone, príbeh, ktorý vysvetľuje, ako bol tento národ usporiadaný okolo čistej náhody. Vrcholom tejto rozprávky je to neopisuje, navrhuje; takým spôsobom, že stimuluje predstavivosť čitateľa a robí z neho účastníka príbehu.