Hry Calderóna de la Barca

Hry Calderóna de la Barca (1600 - 1681) sú ikonou stolov na celom svete. Autor je považovaný za jedného z najväčších divadelných spisovateľov španielskeho zlatého veku. Toto rozlíšenie je spoločné s významnými postavami Miguela de Cervantesa, Lope de Vega a Tirso Molina. Štyri vytvorili svetovo uznávané hry, ako aj menej rozšírený typ scénického predstavenia, ale vynikajúcej umeleckej kvality: autos sacramentales.

Calderón de la Barca sa vyznačoval aj inými životopisnými aspektmi; mnohé z nich sa odrážajú v jeho divadelných kreáciách. Z nich môžeme spomenúť: ušľachtilého, vojenského, intelektuálneho, básnického, cirkevného a mimoriadneho svedka hlavných politických a spoločenských udalostí sedemnásteho storočia. Takáto všestrannosť podstatne prispela k hĺbke ich príbehy, ich frázy a postavy.

Detstvo a mladosť Pedra Calderóna de la Barca

Narodenie, detstvo a rané štúdie

Pedro Calderón de la Barca a Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño sa narodili 17. januára 1600 v Madride. Bol tretím zo šiestich detí manželstva medzi Diegom Calderónom a Anou Maríou de Henao, obe ušľachtilého pôvodu. Len za päť rokov začal chodiť do školy vo Valladolide pod vedením svojej babičky Inés de Riaño. V roku 1608 nastúpil na cisárske kolégium jezuitov v Madride.

V roku 1610 jeho matka zomrela na pôrod. V roku 1614 sa Diego Calderón znovu oženil s Juanou Freylovou Calderou z významnej rodiny, hoci mal finančné problémy. V tom istom roku tínedžer Pedro bol prijatý na univerzitu v Alcale, štúdium však prerušil po tom, čo v roku 1615 jeho otec náhle zomrel. V tom čase vznikol právny spor o dedičské podmienky medzi nevlastnou matkou a deťmi.

Univerzita v Salamance a vojenská kariéra

Keď sa Doña Juana v roku 1616 znovu oženil, bratia Calderónovci boli ponechaní v starostlivosti ich strýka Andrésa Gonzáleza de Henao. Mladý Pedro Calderón de la Barca sa medzitým prihlásil na univerzitu v Salamance. V priebehu roku 1619 absolvoval bakalárske štúdium v ​​odbore kanonické a občianske právo.

Nebol však vysvätený za kňaza (ako by si prial jeho autoritatívny otec) a od roku 1922 si vybral vojenskú službu. Bolo to ťažké obdobie, pretože on a jeho bratia boli nútení predať svoj zdedený majetok, aby prežili. Počas nasledujúcich rokov Pedro Calderón absolvoval turné po Flámsku a severnom Taliansku počas rôznych vojnových kampaní v službách XNUMX. konštantára Kastília.

Prvé divadelné diela

29. júna 1623 mala premiéru jeho prvá známa komédia, Láska, česť a moc, pri príležitosti návštevy Charlesa, princa z Walesu. Po ukončení vojenských ciest v roku 1626 sa Pedro Calderón de la Barca mohol naplno venovať svojej literárnej tvorbe. Už to však vyšlo Judáš Makabejský a mnoho ďalších divadelných diel so spoločnosťou Juan Acacio Bernal.

Charakteristika divadelných diel Calderóna de la Barca

Dielo širokých kontrastov, ťažko organizovateľné

Dielo Calderón de la Barca má vynikajúce črty plurality a kontrastu. Osvojte si formu a scénu v rámci predstavenia na diaľku, ktoré sa vyznačuje zložitosťou myslenia. Podľa Josého María Díeza Borquea „Ak je syntéza a artikulácia umenia jedným zo základných princípov barokovej estetiky, v Calderóne (tiež zberateľovi a teoretikovi maľby) sa pristupuje k jeho konečným následkom.“ “

Výsledkom je, že organizácia a klasifikácia divadelných diel madridského intelektuála je vzhľadom na rozsiahlosť ich tvorby skutočnou výzvou. Podľa správy, ktorú urobil sám mesiace pred svojou smrťou, produkoval Calderón de la Barca sto desať komédií, osemdesiat autos sacramentales a neznámy počet ďalších krátkych hier.

Formula "lopesca"

Slávny Lope de Vega vytvoril divadelný model, ktorý definoval barokovú scénu konca 1630. a začiatku XNUMX. storočia. Do roku XNUMX už Lope de Vega ocenil talent Calderóna de la Barca pre jeho scénografickú citlivosť a hudobnú integráciu. Výmena medzi gigantmi vyústila do vývoja „lopescovej formuly“ bohatšej na umelecké zdroje, rafinované z lyrických prvkov, ktoré sú málo funkčné a s menším počtom scén.

Rovnako sa zníži počet znakov, zatiaľ čo dej sa vyvíja okolo jedného protagonistu. Pre Calderóna jeho láska k maľovaniu predstavovala prvok dramatického významu, ktorý integruje metafory, rétoriku a jeho vnímanie sveta. Rovnako ako baroková maľba, aj jeho tvorba oplýva biblickými, mytologickými, historickými témami a veľkoleposťou prírody ako božského stvorenia.

V tomto zmysle možno diela Pedra Calderóna de la Barca klasifikovať takto (niektoré príklady sú pomenované):

• Drámy: Lekár jeho cti; Maliar jeho potupy; Dcéra vzduchu.
• Vážne a sitcomy: Život je sen; Starosta mesta Zalamea.
• Súdne komédie: Zviera, blesk a kameň; Echo a Narcis.
• Swashbuckling satiry: Škriatková dáma; V láske nie je žiadne dráždenie.
• Sviatostné autá: Veľké divadlo sveta; Protest viery.

Konštrukcia postavy

Historické pravdy o postavách Calderónových hier sú takmer absolútnou konštantou. Do tej miery im chýba prirodzený ľudský prejav, pretože sú plné hyperboly, metafor a narážok. Jej ženské protagonistky majú cnostnú autoritu a pomerne maskulinizované správanie.

Na porovnanie, Calderónove mužské postavy vykazujú väčšiu psychologickú hĺbku. Niektoré, napríklad Don Gutierre de Lekár jeho cti, sú úplne iracionálni kvôli svojej žiarlivosti. Predstavujú postavy použité v kalderónskych tragédiách plné intríg, podozrení a rozpútaných vášní. Súčasťou jeho nezabudnuteľného repertoáru sú aj ďalšie postavy, napríklad Segismundo alebo Don Lope Figueroa.

Redukcia polymetrie

Calderón de la Barca prispôsobuje „lopescovú formulu“ literárnemu modelu viac zameranému na dramatickú štruktúru. Z tohto dôvodu syntetizuje veršový repertoár transformáciou svojich veršov na oktosyllable, hendecasyllable a príležitostne heptasyllable. Na zdôraznenie krásy jazyka často používa antitézy, metafory a nadsázku.

Culteranism

Calderón predvádza majstrovské zvládnutie rétoriky plnej analógií, symetrií, opozícií, dezintegrácií a zbierok. Pojmy vo vašich vetách sa môžu objavovať opakovane, aby objasnili prevahu nápadu v kontexte. Rovnako sa zdá, že v mnohých jeho komédiách symboly neopoplatonickej filozofie a zdrojov, ako je horoskop a proroctvá, vytvárajú (falošné) očakávania publika.

Kultivizmus

Odôvodnenie motívov protagonistov, či už sú chvályhodné alebo prekrútené - napríklad zločiny žiarlivosti - sa javí s bezchybnou logikou, ale eticky neprijateľnou. Na druhej strane, v Calderónových dialógoch prevládajú v podobnej miere ako pri intratextualite aj divadelné hry. To znamená, že sú často prepisované a parodované diela iných autorov alebo jeho diel veľmi vedomým spôsobom.

Náboženská zložka

Zmes posvätných predpisov a profánnych udalostí je neodmysliteľnou súčasťou religiozity národov počas baroka. Calderónovo jezuitské školenie sa okrem toho odráža v sloganoch San Agustína a Tomása de Aquina, ako aj v jeho novoplatonickej filozofii. V Calderónovom divadle je cítiť akúsi rezignáciu na rozdiel od zjavnej autonómie a platnosti ľudských činov.

Boh a človek

Viera v Boha je nespochybniteľnou otázkou, ktorá určuje prístup k existenčným a racionálnym problémom. Teda nad božstvom sa uvažuje prostredníctvom štyroch prvkov prírodného sveta a nie je príčinou pozemského utrpenia človeka. V dielach Calderóna de la Barca sa česť, sloboda a morálna zodpovednosť javia ako konfrontované s chamtivosťou, závisťou, žiarlivosťou a oidipálnymi konfliktmi.

Príchod tragických udalostí

V polovici 1640. rokov XNUMX. storočia došlo k sérii udalostí, ktoré prehodnotili život Calderónu de la Barca. Najskôr smrť kráľovnej Isabel del Borbón a princa Baltasara Carlosa priniesla dva záverečné dekréty (v uvedenom poradí, respektíve tri roky) zborových komédií. Neskôr smrť jeho bratov Josého (1645) a Diega (1647) uvrhla Calderóna do výraznej depresie.

Sviatostné autá

V roku 1646 sa mu narodil biologický syn Pedro José. O päť rokov neskôr bol vysvätený za kňaza a v roku 1653 získal kaplnku Nových kráľov v Tolede. Calderón teda dal prednosť písaniu autos sacramentales, divadelný žáner charakterizovaný teologickými úvahami a vizuálnymi jemnosťami.

Aj keď pokračoval v komédii, autos sacramentales dominoval väčšine jeho výtvorov až do svojej smrti 25. mája 1681. V skutočnosti bolo jeho posledným výtvorom auto sakramentsky Baránok Izaiášov, ukončená päť dní pred jeho smrťou.

Databilné divadelné diela Calderóna de la Barca

• Mätúca džungľa (1622).
• Láska, česť a moc (1623).
• Rozkol Anglicka (1627).
• Dom s dvoma dverami, zlé je nechať si (1629).
• Škriatková dáma (1629).
• Neustály princ (1629).
• Kapela a kvet (1632).
• Večera kráľa Belshazzara (1632).
• Čarovný zázrak (1637).
• Najväčšie monštrum na svete (1637).
• Lekár jeho cti (1637).
• Dvaja milovníci neba (1640).
• Verejné tajomstvo (1642).
• Maliar jeho potupy (1650).
• Starosta mesta Zalamea (1651).
• Dcéra vzduchu (1653).
• Veľké divadlo sveta (1655).
• Pozor na stojatú vodu (1657).
• Echo a Narcis (1661).
• Osud a odznak Leonida a Marfisy (1680).