Emília Pardo Bazán.
Grófka Pardo Bazána Bola najdôležitejšou ženskou intelektuálnou osobnosťou v Španielsku počas posledných desaťročí XNUMX. storočia a začiatku XNUMX. storočia.. Vďaka bohatému vzdelávaciemu vzdelaniu, ktoré poskytoval jej otec, vynikla Emilia Pardo Bazán ako spisovateľka, novinárka, dramatička, prekladateľka, lektorka a priekopníčka práv žien.
Jeho literárna tvorba je veľmi široká a zahŕňa romány, poéziu, eseje, úpravy a kritiku. Polemikou bola opakujúca sa situácia v jeho živote, pretože vždy vyznával avantgardné umelecké prístupy (ako predchodca naturalizmu) a pevne bránil rodovú rovnosť. Z tohto dôvodu, napriek tomu, že získala viac ako dosť zásluh, nikdy nebola prijatá na Kráľovskú španielsku akadémiu.
Detstvo, mládež a prvé zamestnania
Emilia Pardo-Bazán a de la Rúa Figueroa Narodil sa 16. septembra 1851 v aristokratickej rodine zo španielskej La Coruňa. Bola predčasnou spisovateľkou, od dospievania mala veľké predispozície k čítaniu a intelektuálnej práci. Ako 13-ročný napísal svoj prvý román Nebezpečné záľuby (zverejnené v roku 2012).
Po dovŕšení 16 rokov (1868) sa vydala za Josého Quirogu a odišla žiť do Madridu. Pár veľa cestoval po Európe; Podľa kronikárov to bola celkom harmonická únia. Doña Emilia uverejnila kroniky tejto cesty v novinách El Imparcial, tiež vo svojej knihe Za katolícku Európu (1901), kde odporúča cestovať najmenej raz ročne za vzdelávacím samovzdelávaním, ako aj vyjadriť potrebu „europeizácie“ Španielska.
Pár mal tri deti: Jaime (1876), Blanca (1879) a Carmen (1881). V tom období vydala ako spisovateľka prvé eseje Kritická štúdia diel otca Feijoo a kniha básní Jaime (venovaný svojmu prvému synovi), obe diela z roku 1976. Taktiež v roku 1877 vyjadril v časopise svoj postoj v rozpore s Darwinovými teóriami o pôvode druhov Kresťanská veda. Ak v niečom vynikla aj Emilia Pardo Bazán, bolo to kvôli jej slávnym frázam.
V nasledujúcich rokoch Emilia Pardo Bazán si získal povesť tým, Pascual López, autobiografia študenta medicíny (1879) y Svadobná cesta (1881), dva romantické romány v realistickom naratívnom štýle. V prípade druhého menovaného sa objavujú jasné črty, vďaka ktorým je galícijský aristokrat jedným z predchodcov naturalizmu vďaka podrobným popisom fyziológie prírodných prvkov a postáv.
fráza od Emílie Pardo Bazána.
Literárna zrelosť
Od roku 1881 Emilia Pardo Bazán udržiavala biskupskú komunikáciu s Benitom Pérezom Galdósom. Spočiatku to bol literárny vzťah, po publikácii Pálčivá otázka (1883) sa okolo knihy rozpútala veľmi silná polemika, ktorá škandalizovala jej manžela a viedla k priateľskému rozchodu. Dokonca aj mnoho z jej najbližších priateľov zaútočilo na grófku za údajne ateistické dielo priaznivé pre „francúzsku pornografiu“.
Rok predtým (1882) publikovala Doña Emilia Pódium, práca so spoločensko-politickými znakmi vyrobená naturalistickými technikami, považoval za jedno zo svojich prvých diel na obhajobu práv žien. V tejto práci navyše začleňuje proletariát ako dôležitý prvok argumentácie.
Je to etapa, v ktorej obhajuje španielsku literatúru a predstavuje naturalistický návrh prostredníctvom svojich novinárskych esejí o Émilie Zole uverejnených v časopise Epocha. V roku 1885 zahájenie činnosti Slečna, s odkazom na manželskú krízu.
V roku 1886 sa objavil najuznávanejší román Emílie Pardo Bazána, Pazos de Ulloa. Jedná sa o naturalistické dielo zasadené do galícijského vidieka, ktoré odráža stret medzi vycibrenou spoločnosťou miest a ľuďmi z najzaostalejších vidieckych oblastí. Postavy tam odrážajú Zolove premisy o vplyve prostredia na ľudskú etiológiu.
Pazos de Ulloa vysvätil Emiliu Pardo Bazán za jednu z veľkých literárnych postáv Španielska všetkých čias. Román sa zaoberá realistickým pohľadom na pokles úlohy aristokracie v spoločnosti. V roku 1887 vydal Matka príroda, naturalistický román, ktorý hovorí o incestnej zamilovanosti dvoch mladých mužov, ktorí nevedia, že sú bratia.
Dištancovanie sa od naturalizmu
Po odlúčení od manžela sa mohla slobodne venovať skúmaniu jeho intelektuálnych sklonov. Často zasahovala do politickej žurnalistiky a do boja za emancipáciu žien. Týmto spôsobom sa dajú vypracovať eseje ako napr Revolúcia a román v Rusku (1987) alebo Španielka (1890), uznávaný verejnosťou a literárnou kritikou.
Matka príroda, kniha od Emílie Pardo Bazána.
Aj keď nikdy neprestal obdivovať doktríny Zoly, 1890. roky XNUMX. storočia znamenali prístup Emílie Pardo Bazána k idealizmu a symbolizmu na úkor naturalizmu. Tento vývoj potvrdzujú diela ako napr Kresťan (1890), Vybrané príbehy (1891), Pani Milagros (1894), Chiméra (1895), Spomienky na bakalára (1896) Sväté profánne rozprávky (1899), Čierna morská víla (1908) y Sladký majiteľ (1911), medzi inými.
Ďalším dôvodom, ktorý viedol Parda Bazána k dištancovaniu sa od naturalizmu, boli asociácie s rasovým determinizmom, latentné v odkazoch na rasové dedičstvo a rasový atavizmus. Bola to pozícia, ktorá prišla na ospravedlnenie Umelecká ilustrácia (1899), týkajúci sa antisemitizmu Dreyfusovej aféry. Je však potrebné objasniť, že sa nikdy nedefinovala ako rasistka (skutočnosť potvrdená niekoľkými literárnymi špecialistami).
Nové kritické divadlo
Po smrti svojho otca v roku 1890 Doña Emilia použil obrovské otcovské dedičstvo na financovanie vytvorenia Nové kritické divadlo.Táto publikácia bola spoločenským a politickým časopisom, ktorý napísala na počesť jej obdivovaného Benita Jerónima Feijoo. Zahŕňal eseje, literárnu kritiku, informácie o iných autoroch a politické výskumy a spoločenské vedy s cieľom ukázať intelektuálnu realitu jeho doby.
Počas svojich začiatkov Nové kritické divadlo bol veľmi dobre prijatý vďaka svojmu priamemu, stručnému a úprimnému štýlu. Ale tento časopis jej priniesol nových neprajníkov (najmä v konzervatívnom svete španielskej aristokracie), ktorí ju označili za stoickú a revolučnú (náznak rebelantstva, už len za to, že je žena).
Po troch rokoch sa Pardo Bazán rozlúčil so svojimi čitateľmi s argumentom, že časopis mu spôsobil „stratu peňazí a humoru“.
Odkaz Emílie Pardo Bazána
Násilie bolo stálym prvkom v dielach grófky. Viac než len prostriedok, ktorý má čitateľa upútať podrobnými popismi, bol to spôsob, ako odsúdiť fyzické, emočné a psychologické týranie, ktoré postihujú najzraniteľnejšie skupiny v spoločnosti.
Aj keď to nevylučovalo formy agresie voči dospelým mužským postavám, jeho najpôsobivejšia surovosť sa prejavila v týraní, ktoré utrpeli kojenci, a najmä ženy. Z tohto dôvodu je považovaná za jednu z prvých aktivistiek za práva žien. Kvalita, všestrannosť a rozsiahlosť jeho práce boli plne docenené až niekoľko desaťročí po jeho fyzickom zmiznutí.
Emilia Pardo Bazán v čítaní.
Napriek svojmu postaveniu a intelektuálnemu uznaniu až do konca svojich dní španielska macho spoločnosť neprestávala útočiť na Bazán. Spisovateľke boli odopreté priestory, ktoré si svojou prácou viac než zarobila, najmä na Kráľovskej akadémii (bola trikrát odmietnutá).
Emilia Pardo Bazán zomrel 12. mája 1921, na čísle 27 Calle de la Princesa, Madrid.