Osvietenstvo bolo kultúrnym hnutím, ktoré zrodilo rozum. Je všeobecne známy ako vek osvietenia, XNUMX. Bolo to hnutie, ktoré nielen zmenilo literatúru, ale zahŕňalo aj umenie, vedu, filozofiu a politiku a podporilo sociálne hnutia, ako napríklad Francúzsku revolúciu.
Počas druhej polovice XNUMX. a začiatku XNUMX. storočia sa osvietenstvo šírilo sálami učencov a mysliteľov a pomáhalo zlepšovať svet. Bola to však možno aj jeho chyba. Na jednej strane presadzovala búranie bariér, no vznikali aj nové. Bolo to skrátka buržoázne hnutie.
Pôvod a kontext osvietenstva
Nazvali ho Vek osvietenstva, pretože vznikol s cieľom osvetliť tmárske základy, na ktorých sa doteraz zakladal politický a verejný život, pričom preferenčné miesto malo náboženstvo. Táto staroveká spoločnosť sa vyznačovala nevedomosťou a poverčivosťou. Dovtedy naďalej prevládali staré presvedčenia, negramotnosť a stratifikovaná a vojenská hierarchia. Zhora nadol. Nepochybná bola aj monarchická moc, pretože vládli králi a robili to preto, lebo boli vyvolení Bohom.
A hoci osvietenstvo podporovalo mnohé transformačné zmeny, ponáhľali sa do kontinuity, ktorá naďalej oddeľovala rozhodujúcich činiteľov od ľudí. Preto bola sila opäť poňatá vertikálne. Chceli urobiť cestu zlepšenia pre všetkých, ale bez toho, aby počítali so všetkými sociálnymi vrstvami. Z tohto dôvodu bude v tom čase určite fungovať, aby sa dosiahol neskorší kultúrny a spoločenský prechod. Devätnáste storočie by teda prinieslo nové zmeny v rôznych oveľa viac transverzálnych spoločenských smeroch.
Salón madame Geoffrinovej (1812), obraz Charlesa Gabriela Lemonniera.
rysy
- Osvietený despotizmus: mocnosti upadli do akéhosi paternalizmu s ľudom. Chceli vychovávať ľudí cez diktát osvietenstva s presvedčením robiť to, čo je pre občanov najlepšie, ale bez toho, aby ich zapájali. A moc zostala pre kráľa absolútna.
- Antropocentrizmus: Boh je vytlačený človekom.
- racionalizmus: rozum víťazí nad vierou.
- Pragmatizmus a z toho vyplývajúca filozofická línia utilitarizmu. Úzko späté s pedagogikou a dôležitosťou učiť sa len predmety, ktoré sa dajú uviesť do praxe.
- Napodobenina: pokusy o návrat ku klasickým autorom (neoklasicizmus).
- Idealizmus: predstieraním dištancovania sa od reality a hrubého a hľadaním estetiky sa vzďaľujú aj od ľudí a ich autentických potrieb. Je to odmietnutie populárneho.
- Univerzalizmus: vracia sa ku klasickému pôvodu literatúry a filozofie. Čo je univerzálne pre západnú kultúru, ale zase nerieši skutočnú situáciu ľudí.
Osvietenstvo v Európe
Hovoriť o osvietení znamená hovoriť o encyklopédie (Encyclopédie) Denis Diderot a Jean le Rond d'Alembert, ktorí mali na starosti koordináciu. Tiež sa volá Rozumný slovník vedy, umenia a remesiel Ide o rozsiahly text, ktorý sa snaží z pragmatického hľadiska obsiahnuť znalosť písma a vedného odboru.. Na tomto texte spolupracovali skvelé postavy ako Voltaire či Rousseau. Vyšlo v roku 1751 vo Francúzsku a je určite najvýznamnejším dielom XNUMX. storočia.
Francúzsky jazyk bol v tomto čase prostriedkom na prenos myšlienok.. Veľmi dobre zvážené, veľké diela boli napísané v tomto jazyku. Okrem Francúzska však malo osvietenstvo mimoriadny význam aj v Anglicku a Nemecku. Angličtina, nemčina či španielčina sú presýtené galicizmami.
V literatúre patrili najčastejšie žánre ku klasicizmu: tragédia a komédia v divadle a mnohé bájky a satiry, ktoré podnecovali k učeniu prostredníctvom morálnych náuk. Mnohé diela veľkej hĺbky však hovorili o ekonómii a filozofii; medzi jej najvýznamnejších autorov patrí Adam Smith (Bohatstvo národov), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu a Voltaire a Rousseau, samozrejme. Pre všetkých boli zdrojom inšpirácie René Descartes či John Locke.
Európsky ilustrovaný príbeh
Je spravodlivé vymenovať aj ďalších autorov, ktorí písali beletriu a ktorí svojimi dielami tiež prispeli k osemnástemu storočiu a neskôr. Pretože to boli oni vyvinul moderný román:
- Daniel Defoe: Robinson Crusoe (1719). Ide o známy príbeh muža, ktorý po stroskotaní lode, ktorou cestoval, strávi takmer 30 rokov na pustom ostrove.
- Jonathan Swift: Gulliverove cesty (1726). Veľmi známy je aj dobrodružný román, krajina Lilliput, kde sa akcia odohráva a jej obyvatelia, Liliputáni.
- Laurence Sterne: Vida a názory pána Tristrama Shandyho (1759) je klasika, ktorá vyniká naratívnou technikou, ktorú používa s vnútornými monológmi a ironickým spochybňovaním.
- Pierre Choderlos z Laclosu: Nebezpečné priateľstvá (1782) je epištolárny román.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, známejší ako markíz de Sade: je jedným z najkontroverznejších spisovateľov všetkých čias. Jeho meno poslúžilo na pridanie nového slova do slovníka, sadizmus (prídavné meno: sadistický), kvôli nemilosrdným detailom jeho textov, ako aj jeho argumentom plným zvráteností. Ale jeho knihy, hoci kontroverzné, s iróniou či bez nej, sa tiež snažia svojim spôsobom čitateľa poučiť. Vynikajú: Justine alebo nešťastia cnosti (1791), Filozofia na toaletnom stolíku (1795) alebo 120 dní Sodomy alebo škola zhýralosti napísaný v roku 1785, ale vydaný o mnoho rokov neskôr.
Sídlo Kráľovskej španielskej akadémie v Madride.
Osvietenstvo v Španielsku
Politický kontext v Španielsku v druhej polovici 1759. storočia bol takýto: Bourbonská vláda Carlosa III. (1788-1788) a Carlosa IV. (1808-XNUMX). Absolutistickí panovníci, do ktorých regentstiev neprenikli osvietené a pokrokové myšlienky najvyspelejšej Európy dostatočnou silou. Aspoň nie ako vo Francúzsku. V Španielsku boli najtradicionalistickejšie doktríny a katolícke náboženstvo príliš hlboko zakorenené v mentalite a zvykoch španielskeho ľudu., ktorý túto zmenu nikdy nepropagoval.
Na skutočnú abdikáciu Carlosa IV. a na to, aby bola v Španielsku progresívna monarchia s francúzskym nádychom, aby sa pofrancúzštili najušľachtilejší Španieli a všetko by sa napokon skončilo, by sme si museli počkať do XNUMX. storočia. vojna za nezávislosť a návrat najželeznejšieho absolutizmu rukou „vytúženého“, Fernanda VII.
Okrem toho, V kultúrnej oblasti vyniká vznik Kráľovskej španielskej akadémie (1713), ktorá má odvtedy na starosti „čistenie, opravovanie a dávanie lesku“ nášmu jazyku., ako aj Kráľovská akadémia výtvarných umení v San Fernando (1752), Historická akadémia (1738) alebo dnešné Národné múzeum prírodných vied, medzi inými inštitúciami obrovského významu a prestíže. Rovnako aj Hospodárska spoločnosť priateľov krajiny bola elitárska a intelektuálna skupina, ktorú tvorili niektorí vtedajší šľachtici a ktorá prešla rôznymi štádiami, no nikdy neopustila svoj aristokratický charakter.
Obraz GM de Jovellanos (1798) od Goyu.
Španielski autori XNUMX. storočia
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Benediktínsky mních bol základnou osobnosťou pre esejistické práce a kritické myslenie. Jeho najvýznamnejšie diela sú Univerzálne kritické divadlo (1726) y Vedecké a zvedavé listy (1742).
- Gregory Mayovia (1699-1781). Ako osvietený historik bol v historickej eseji veľmi dôležitý a jeho diela vynikajú svojou prísnosťou. Jeho najdôležitejšie dielo: Pôvod španielskeho jazyka (1737).
- Gašpar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Okrem písania rôznych esejí o ekonomike či poľnohospodárstve (veľmi dôležitá je jeho práca Správa o agrárnom zákone), prispel k španielskemu ilustrovanému prúdu klasickej komédie písanej v próze, Úprimný zločinec (1787), zarámovaný do tohto rafinovaného divadla osvietenstva.
- José de Gallows (1741-1782). Veľký španielsky rozprávač XNUMX. storočia. Zvýrazňujú ich Marocké karty (1789), vynikajúce pojednanie v epištolárnej forme prostredníctvom španielskeho hostiteľa a elegantného cudzinca marockého pôvodu, ktorý sa snaží spoznať kuriózne a trochu rustikálne zvyky Španielov. Je to tiež nevyhnutné pochmúrne noci (1789-1790), nádherná a smutná zádušná pieseň, hoci bližšia španielskemu preromantizmu.
- Juan Melendez Valdes (1754-1814), veľký predstaviteľ španielskej poézie XNUMX. storočia.
- Tomáš z Iriarte (1750 - 1791) a Felix Maria Samaniego (1745-1801) predstavujú pedagogickú bájku španielskej ilustrovanej literatúry.
- Leandro Fernandez de Moratin (1760-1828) bol najvýznamnejším dramatikom XNUMX. storočia v Španielsku. Jeho komédie vynikajú Starec a dievča (1790), Dievčatá áno (1805), ako aj nová komédia (1792)
Úplne nadhodnotené. Vtedy sa nevedelo, že inteligencia (iq) je normálne rozložená. Z tohto dôvodu dnes vieme, že to bola skupina francúzskych nerdov, ktorí si mysleli, že prostredníctvom racionálnej kalkulácie je možný lepší život. Oslavujme, že dnes vieme, že to tak nie je. My Hispánci sme nemali Svetlá. Boli to dovezené drobnosti.
Neverme Francúzsku. Nikdy.
Dobrý deň Vladimír! ďakujem za komentár. Skutočne som sa snažil odovzdať odkaz, že osvietenstvo nebolo hnutím pre každého a že ako všetko, aj toto sa dalo urobiť lepšie. Svetlá v Latinskej Amerike boli tiež veľmi slabé! Samozrejme. Všetko najlepšie.