Don Quijote je určite najdôležitejšou prácou v španielskom jazyku všetkých čias. Spôsob, akým Miguel de Cervantes y Saavedra priniesol dej a ukazuje svoju kritiku spoločnosti v XNUMX. storočí v Španielsku prostredníctvom šialenstva jeho hlavného hrdinu, je jednoducho majstrovský.
Hneď na začiatku nájdeme muža, ktorý stratí rozum nad toľkým rytierskym písaním a ide sa usilovať o porážku imaginárnych obrov a záchranu dievčat, ktoré ho o to nepožiadali. Koľko šialenstva však v Don Quijote skutočne bolo? Pravda je taká, že to, čo Cervantes hľadal, zdá sa ako jednoduchý príbeh, odhaliť skutočnosti, ktoré ležia za zložitými ľudskými vzťahmi jedinečného času v španielskom národe.
Šialenec z La Mancha alebo výhovorka?
Keby niečo vyniklo Miguel de Cervantes a SaavedraBolo to v jeho inteligencii a bystrosti, aby sa vyjadril perom. Quijoteovo šialenstvo teda nebolo nič iné ako výhovorka, aby po toľkých neprávostiach rozpútal to, čo si za sebou tak nechával. pozoroval a žil po bitkách, po toľkých obrázkoch nerovnosti, po samotnej existencii.
Cervantes sa ponorí do svojej práce v maskách, v rolách, ktoré musí každý prevziať v tejto tragikomédii, ktorou je život. Nie nadarmo v jednom z dialógov ušľachtilého Quijota vyjadruje nasledovné:
"Jeden je surovec, druhý klamár, to je obchodník, ten vojak, iný nenápadný diskrétny, iný jednoduchý milenec; a po komédii a vyzliekaní šiat zostávajú všetci recitátori rovnakí “.
Jeho román je teda jasným zrkadlom prevládajúceho pokrytectva v spoločnosti, súčasnosti, minulosti a budúcom. Šialenec je iba ďalšou spoločnou postavou, ďalšou bytosťou, ktorá musela zastávať rôzne úlohy, kým nevyprší jeho herecký čas.
Návrat rozumu
Nakoniec sa Alonso Quijano, keď už toľko čelil príšere, ktorou je ľudská spoločnosť, vrátil k zdravému rozumu. Teraz hovoríme o prehľadnosti, ktorá prijíma všetko, keď je smrť blízko, štátny produkt kráčania dlhej cesty čeliacej vnútorným a vonkajším démonom. Azda najinštruktívnejšie zo všetkého je, že hlavný hrdina odhaľuje každodennú realitu bytia, zrkadlo, ktoré vidíme všetci, ale mnohí mlčia.
Don Quijote neobsahuje hlbokú kritiku Španielska v čase Cervantesa, je kritikou celej kresťanskej Európy a starého režimu tri storočia pred francúzskou revolúciou. Cervantes bol bezpochyby obozretným revolucionárom, ktorý sa mohol slobodne vyjadrovať. pred zničujúcou mocou inkvizície (ktorá nielenže existovala a bola potlačená v Španielsku) a súdmi Koruny, pretože v tých časoch bol „spravodlivosť“ „kráľom“.