Dievčatá áno

Dievčatá áno Je to najdôležitejšia divadelná komédia španielskeho neoklasicizmu. Preto predstavuje najúspešnejšiu montáž na doskách celého Pyrenejského polostrova v priebehu 24. storočia. Tento kúsok mal premiéru 1806. januára 37.000 v Madride. Celkovo výpočty odhadujú návštevnosť približne XNUMX XNUMX divákov počas siedmich neprerušovaných týždňov v divadle La Cruz.

Spolu s pôsobivým výkonom v pokladni sa titul stal aj edičným zjavom. Až tak rok pred premiérou už kolovali minimálne dve vydania. Tiež v roku 1806 bolo vytlačených niekoľko ďalších sád kópií. v Španielsku aj v krajinách ako Francúzsko a Taliansko. To umožnilo niekoľkým spoločnostiam rozvíjať svoje vlastné zhromaždenia. V skutočnosti sa to dokonca stalo bez oznámenia autorovi.

Leandro Fernández de Moratín: strojca

Leandro Fernandez de Moratin Je jedným z najvplyvnejších španielskych dramatikov posledných storočí a referenčnou osobnosťou kastílskeho osvietenstva. Narodil sa v Madride 10. marca 1760 v šľachtickej rodine z Astúrie. Čo je viac, jeho otcom bol básnik Nicolás Fernández de Moratín. To predstavovalo kardinálny stimul pre vstup do sveta písmen.

Počas svojho detstva a dospievania Krehký zdravotný stav Leandra spôsobil, že bol mimoriadne plachý a utiahnutý. Z tohto dôvodu sa knihy stali jeho útočiskom a oknom poznávania sveta. Nakoniec sa jeho vlastné spisy stali spôsobom, ako ukázať a osláviť jeho existenciu svetu.

Dramatik španielskeho neoklasicizmu

Vynikajúci básnik a cestovateľ, Fernández de Moratín našiel svoje obľúbené výrazové prostriedky v dramaturgii. Autor sa rozhodol pre komédiu, na tú dobu dosť riskantný podžáner. A áno, hovoríme o časoch blízkych chronologicky s koncom Španielsky zlatý vek. Klasické obdobie navyše zaplnilo javisko (väčšinou) dramatickými kúskami.

Humor ako reflexívny zdroj

Vďaka svojej originalite a odhodlaniu sa madridský dramatik zapísal do histórie ako autor najreprezentatívnejších diel z konca XNUMX. a začiatku XNUMX. storočia. Rovnakym sposobom, odvážil sa teoretizovať o dôležitosti prinútenia verejnosti reflektovať smiechom.

Na druhej strane Fernández de Moratín prejavoval zálusk na jednoduché a každodenné činy. Pretože - podľa ich názoru - okrem toho, že sú zábavné a zábavné, odchádzajú z hodín, aby analyzovali a učili sa. Rovnako ako mnoho dramatikov predchodcov, divadlo chápal ako predstavenie s výchovnou a moralizačnou funkciou.

Jednoduchosť na pódiu

Dramatik dokonale uplatnil neuralgické divadelné postuláty osvietenstva: jednoduchosť a jednotu predovšetkým. Kde sú diegeéza a plynutie „skutočných“ hodín podobné, v konkrétnom čase. Preto sa počas zmien scény vyskytujú elipsy alebo intervaly.

To znamená, že všetky akcie sa vyskytujú v jednom priestore. Dialógy a akcie sa prekrývajú s množinami a špeciálnymi efektmi. Tam, jeho znaky reagujú (alebo sa snažia odpovedať) na zámery rozumu. Preto je odmietnutý akýkoľvek poverový prístup (pre autora synonymom neznalosti) alebo úplne náboženský.

Dievčatá áno, kontroverzné dielo predbehnuté svojou dobou

Knihu si môžete kúpiť tu: Dievčatá áno

Všetky štýlové prvky popísané v predchádzajúcich dvoch odsekoch sú pozorovateľné v Dievčatá áno. V dôsledku toho časť najkonzervatívnejších majetkov madridskej spoločnosti vyjadrila nepohodlie nad myšlienkami vyjadrenými postavami tohto dielu. Po jeho prepustení však v Španielsku nebol kráľ ani čas na cenzúru diela, ktoré upokojilo masy.

Zákaz

V roku 1815 bola Napoleonova invázna armáda porazená a Ferdinand VII. Získal späť svoj trón. Potom, inkvizícia upriamila zrak na spisy Fernándeza de Moratína. Výsledok: zákaz z jeho najvýraznejších kúskov: Dievčatá áno y Prudko. Obaja, napriek tomu, že otvorene neodporovali katolíckym dogmám, skutočne spochybňovali moc rodiny nad mladými ľuďmi.

Pravá láska

Konkrétne Dievčatá áno vystupovať proti zvyku vydávať mladé ženy za starších mužov, prekrývajúce sa ekonomické záujmy. Tento problém je medzi riadkami kritizovaný a je kritizovaný za počet nešťastných zväzkov a nefunkčných manželstiev. Rovnako ako nedostatok potomkov, pretože sú to páni bez fyzických schopností plodiť.

Skutočná láska podľa spôsobu myslenia tradičnejších rodín vykreslených v zápletke nie je nič iné ako nezmysel. Inými slovami, zbytočná a nepraktická detská fantázia v skutočnom svete. Pre viac inri - cirkevného sektoru -, Fernández de Moratín poukazuje na duchovenstvo ako na morálneho partnera pri tejto aberácii.

Dej

Don Diego je bohatý 59-ročný džentlmen, ktorý sa zamiloval do Doña Francisca, dievčiny so 17 prameňmi. Uprostred vášnivého výbuchu požiada matku mladej ženy Doñu Irene, aby mu umožnila vziať si jej dcéru. Tento návrh sa zdá matke, vdove s tromi uzavretými manželstvami a 21 prerušeným tehotenstvom, fantastický.

Evidentne, v tom čase také manželstvá znamenali zabezpečenie budúcnosti celej rodiny. Ale Doña Francisca je zamilovaná do iného muža: Don Carlos (synovec jej snúbenca). Ani ona, ani jej milenec sa však neodvážia odporovať želaniam starších. Podľa toho rezignujú na to, aby kráčali ďalej so svojimi životmi určenými na nešťastie a utrpenie.

Dievčatá áno: triumf lásky a rozumu

Napísané v próze a s krátkymi a presnými dialógmi - okrem nevyhnutných zdĺhavých expozícií - práca zanecháva celkom zreteľnú morálku. Označuje: Ak zvíťazí rozum nad vášňou, šťastie je zaručené pre všetkých zúčastnených. Aj to nečakaným spôsobom.

Na základe tohto predpokladu konečný výsledok umožňuje triumf lásky v najlepšom štýle rozprávok "… A žili šťastne až kým nepomreli". Hoci Fernández de Moratín vyjadruje, že na dosiahnutie týchto „zrelých“ predsavzatí je potrebné myslieť rozumom, a nie srdcom.