Červená čiapočka

Pôvod najznámejšej verzie servera Červená čiapočka pochádza z kompilácie ústnych správ zo XNUMX. a XNUMX. storočia. Prvý zaznamenaný zväzok pochádza z roku 1697 a vyznačuje sa dosť hrubými časťami príbehu. Neskôr si bratia Grimmovci dali za úlohu vyžehliť tieto kruté detaily, ako aj erotické segmenty obsiahnuté v prvých verziách hry.

Rovnako tak francúzsky aristokrat Charles Perrault pridal morálku (dovtedy sa o nej neuvažuje) s cieľom objasniť varovanie dievčatám týkajúce sa nebezpečenstva dôveryhodných cudzincov. Bratia Grimmovci tiež odkazovali na text, ktorý napísal Ludwig Tieck, v druhej kompilácii s názvom Rotkäppchen, publikovaný vo svojej zbierke poviedok Kinder- und Hausmärchen.

Životopis bratov Grimmovcov

Narodil sa v meštianskej rodine v Nemecku, Jacob (1785-1863) a Wilhelm (1786-1859) boli najstaršími z celkovo šiestich súrodencov. Vyštudovali právo na univerzite v Marburgu. Tam vytvorili väzby blízkeho priateľstva s básnikom Clemensom Brentanom a historikom Friedrichom Karlom von Savignym, priateľstvá, ktoré by boli kľúčom k ich kompilačným dielam.

Brentano bol tiež folklorista, pravdepodobne jeho vplyv bol v kritériách kľúčový bratia grimovia pokiaľ ide o nadradenosť populárneho rozprávania nad kultúrnou literatúrou. Wilhelm Grimm sa venoval hlavne výskumným prácam súvisiacim so stredovekou kultúrou. Na druhej strane si Jacob vybral dôkladné štúdium filológie nemeckého jazyka.

V roku 1829 sa presťahovali na univerzitu v Göttingene. Od roku 1840 potom zostali v Berlíne ako členovia Kráľovskej akadémie vied.. Bratia Grimmovci vydali okrem svojich renomovaných literárnych zbierok aj didaktické (pedagogické) texty a práce súvisiace s jazykovým výskumom. V skutočnosti sa stali predchodcami prvého zväzku Nemeckého slovníka a kvôli zložitosti jazyka bol dokončený až v 1960. rokoch.

Červená čiapočka Charles Perrault

Táto verzia zo XNUMX. storočia má jasné náznaky aristokratickej výstrednosti dvora Ľudovíta XIV. - ku ktorej Perrault patril - v kombinácii s niektorými prvkami francúzskej ľudovej tradície. Hlavným posolstvom textu je zastrašiť nerozvážne alebo veľmi nezbedné deti tým, že budú vlka predstavovať ako skutočné nebezpečenstvo.

Avšak Červená čiapočka Perrault nebol špeciálne zameraný na deti, pretože spoločnosť mala k detstvu veľmi odlišný prístup ako dnes. Postava vlka ako skutočnej hrozby pochádza zo smrti malých pastierov spôsobených psami (v tých časoch veľmi častých). Rovnako tak je vlk výslovným odkazom na zlých mužov so zlými túžbami po dievčatách.

Zhrnutie verzie Brothers Grimm

Chorá babička a vlk

Hlavná hrdinka Červenej čiapočky dostala svoje meno podľa červenej kukly, ktorú vždy nosila. Na začiatku príbehu bola veľmi naivným a milujúcim dievčaťom, zvlášť pripútaným k svojej babičke. Jedného dňa jej babička ochorela, a tak ju matka Červenej čiapočky požiadala, aby jej priniesla košík s jedlom. Ale cestou ju vlk začal sledovať a vypytovať sa. Dievča vysvetlilo, že sa chystá do domu svojej babičky, aby jej priniesol jedlo, pretože bola chorá.

Vlčí trik

Vlk navrhol, že keby priniesla nejaké kvety, jej stará mama by ju ešte viac potešila, keby ju videla. Potom Červená čiapočka s radosťou vyrušovala trhanie kvetov, zatiaľ čo sa vlk pohyboval. Keď dorazila do cieľa, otvorila dvere; S obavami zavolala svojej babke ... nikto neodpovedal, a tak Červená čiapočka odišla do miestnosti, kde našla vlka v prestrojení na posteli.

Po sugestívnom dialógu (o ušiach, očiach, nose a ústach vlka), ktorý poznajú všetky deti po celé generácie, vlk nakoniec zožral dievča. Potom si zlé zviera veľmi hlboko zdriemlo.

Zázračná záchrana

Poľovník, ktorý prechádzal neďaleko chaty, začul vlčie chrápanie a išiel ho zastreliť brokovnicou, ale zdržal sa myslenia, že domáca pani môže byť vo vnútri. Popravde, lovec dokázal otvorením bruška spiaceho vlka zachrániť babičku a Červenú čiapočku. Hneď nato naplnil žalúdok kameňmi a pes na ich váhu zomrel. Napokon vo verzii bratov Grimmovcov došlo k druhému pokusu vlka, ktorý sa opäť pokúsil oklamať Červenú čiapočku ... Dievča a jej babička však viedli vlka s vôňou jedla do pasce smrti, po ktorej potom , nikto iný sa im už viac nepokúšal ublížiť.

Analýza a témy Červená čiapočka

Zmeny v zakončení a vydávaní sa za erotické aspekty

Najzrejmejšie zmeny, ktoré Brothers Grimm vykonal, sú pridanie šťastného konca a vylúčenie tých erotickejších častí. To v porovnaní s predchádzajúcimi verziami a s publikáciou Charlesa Perraulta. Aj keď je zachovaný podprahový kontext „zmyslového“ rozhovoru medzi vlkom a Červenou čiapočkou.

Pretrvávanie populárnych vlastností

Najreprezentatívnejšie ľudové témy vo všetkých verziách Červená čiapočka patria do hodnosti populárnych demonštrácií. Intertextualita sa zreteľne prejavuje v celej práci, pretože rovnaké postavy zostávajú v rôznych situáciách počas všetkých jej ústnych príbehov a písomných publikácií. Rovnakým spôsobom sa hovorový jazyk pozoruje skôr pre ľudové vrstvy ako pre bohaté európske elity.

Skutočná mágia

Preto nemôže chýbať fantazijný a nadprirodzený prvok. (napríklad: keď poľovník otvorí vlčie brucho a dostane Červenú čiapočku so svojou babičkou nažive). Podobne je zosobnenie vlka predstavovaním skutočnej hrozby doby a metaforou obťažovania mužov s perverznými úmyslami voči dievčatám.

Stále prítomný „Yin Yang“

Červená čiapočka obsahuje typickú symboliku detskej literatúry večného sporu medzi dobrom a zlom, stelesnené dievčaťom a vlkom. Je zrejmé, že Červená čiapočka predstavuje všetku nevinnosť a naivitu detstva. Naproti tomu je vlk úplne opovrhnutiahodný, odporný a chamtivý. Tento príbeh sa navyše dotýka otázky dospelosti, keď vysvetľuje dôsledky neposlušnosti dcéry za ignorovanie matky.

Morálka aplikovaného učenia

Spojenie neposlušnosti sa na konci verzie bratov Grimmovcov transformuje do učeniaNo, keď sa objaví druhý vlk, Červená čiapočka a jej babička sú pripravené postarať sa o seba. Ambícia je ďalšou z opísaných tém, odráža sa v nadmernom obžerstve vlka, ktorý, ktorý nie je spokojný s jedením svojej babičky, zožerie aj Červenú čiapočku.

Zle vykonávané rodičovstvo

Ako dôležitý detail by sa dalo interpretovať, že matka Červenej čiapočky je dosť neopatrná postava pre to, že svoju dcéru sama poslala do lesa. Pri zostavovaní bratov Grimmovcov je konštrukcia sekundárnych postáv veľmi dobre podporená, pretože pri analýze babičky je všeobecne známy jej stav zraniteľnej osoby, ktorá potrebuje pomoc, aby sa zabezpečila jej pohoda.

Hrdina

Zlé činy vlka nakoniec nevyhnutne vedú k jeho smrti v rukách tichého hrdinu (ktorý môže symbolizovať otca a ochrannú postavu): lovca. Univerzálna implicitná správa z Červená čiapočka Je to „nehovor s cudzími ľuďmi“, preto išlo o príbeh, ktorý prekročil hranice, časy a spoločenské triedy.