හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසට්

උපුටා ගැනීම හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසට්.

උපුටා ගැනීම හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසට්.

හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් යනු නූතනවාදයෙන් පසු වඩාත්ම අද්භූත දාර්ශනිකයෙකි. අතිරෙකව, විසිවන සියවසේ වඩාත්ම බලගතු ස්පා Spanish ්-භාෂාව කතා කරන කටහ of ක් ලෙස සැලකේ ස්පා .් of යේ ඉතිහාසයේ වැදගත්ම "චින්තකයා" විය හැකිය. මක්නිසාද යත්, එහි තැපැල්පත් සෑම විටම දහනව සියයේ චින්තන රේඛා තුළ යම් දුරකට සර්වසම්පූර්ණ ය.

ඔහුගේ කෘතියේ වඩාත්ම පිළිගත් ගුණාංගයක් වූයේ දාර්ශනික කියවීම “පොදු ජනතාව” වෙත සමීප කිරීමයි. ඔහුගේ රචනාවලට සාහිත්‍යමය චතුරත්වයක් ඇති අතර එමඟින් ඕනෑම පා er කයෙකුට අදහස් ලෝකය තුළ කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව ඇතුළු වීමට ඉඩ සලසයි. එබැවින් මිගෙල් ඩි සර්වන්ටෙස් විසින් අත්කර ගත් අලංකාරය සහ සරල බව අතර සමබරතාවය සමඟ බොහෝ විද්වතුන් විසින් සංසන්දනය කරන ලද විලාසිතාවකි.

චරිතාපදානය

හොසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් 9 මැයි 1883 වන දින මැඩ්රිඩ් හි උපත ලැබුවේ සංස්කෘතික හා යහපත් පවුලක ය. ඔහුගේ ළමා කාලයේ හොඳ කොටසක් ගත කළේ ඇන්ඩලූසියාවේ මලගාහි ය. කොස්ටා ඩෙල් සොල්හිදී ඔහු ප්‍රාථමික හා ද්විතීයික පාසලකට ඇතුළත් විය. පසුව, බිල්බාවෝ හි ඩියුස්ටෝ විශ්ව විද්‍යාලය, මැඩ්රිඩ්හි මධ්‍යම විශ්ව විද්‍යාලය සමඟ එක්ව ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන නිවාස බවට පත්විය.

තරුණ හෝසේ ඉතා දක්ෂ ශිෂ්‍යයෙකි වයස අවුරුදු 21 දී ඔහුට දර්ශනය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලැබී තිබුණි. ඔබේ ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය, අවුරුද්දේ භීෂණය, එය ඉතා උසස් ආකාරයකින් විස්තාරණය කරන ලද පුරාවෘත්තයක විවේචනයක් විය. ඒ හා සමානව, ඔර්ටෙගා විද්වතුන් බොහෝ විට මෙම කෘතිය ඔහුගේ පළමු කෘතිය ලෙස උපුටා දක්වයි.

සැමවිටම පුවත්පත් කලාවට සම්බන්ධයි

පොදුවේ ගත් කල, හොසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට්ගේ පවුල සෑම විටම පුවත්පත් කලාව හා දේශපාලනය සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී ඇත. එය ඔහුගේ පියාගේ සීයා වන එඩ්වාඩෝ ගැසෙට් සහ පුවත්පතේ නිර්මාතෘ ආටයිම් විසින් ආරම්භ කරන ලද "උරුමයක්" විය අපක්ෂපාතී. පසුව මෙම මාධ්‍යය මෙහෙයවනු ලැබුවේ ඔහුගේ පියා හෝසේ ඔර්ටෙගා මුනිලා විසිනි. මෙම පුවත්පතේ ඉතිහාසය ස්පා Spanish ් journal පුවත්පත් කලාව තුළ සුළු නොවේ.

විවෘත ලිබරල්, අපක්ෂපාතී එය "තොරතුරු ව්‍යාපාරයට" පිවිසි පළමු පුද්ගලික සමාගම් වලින් එකකි. මෙය වරක් දේශපාලන පක්ෂ විසින් ඒකාධිකාරී කරන ලද කාණ්ඩයක් තුළ නව්‍යතාවයක් නිරූපණය කළේය. සමානව, “පවුල් සම්ප්‍රදාය” ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට්ගේ පුතෙකු වන හොසේ ඔර්ටෙගා ස්පොටෝරෝ සමඟ ආරම්භ විය එල් පායිස්.

අධ්‍යයන ජීවිතය

1905 සිට 1910 දක්වා කාලය තුළ හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් සිය පුහුණුව දිගටම කරගෙන යාම සඳහා ජර්මනියේ සංචාරය කළේය; මේ අනුව නව කාන්ටියානු චින්තනයේ ප්‍රබල බලපෑමක් ලැබුණි. ස්පා Spain ් to යට ආපසු පැමිණි ඔහු මැඩ්රිඩ් හි එස්කුවෙලා සුපිරි ඩෙල් මැගිස්ටීරියෝ හි මනෝ විද්‍යාව, තර්කනය සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ පන්ති ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේය. පාරභෞතික විද්‍යාවේ මුලසුන දැරීම සඳහා ඔහු නැවත මැඩ්රිඩ්හි පිහිටි ඔහුගේ අල්මා මාතෘකාවට පැමිණියේය.

ඔහුගේ ඉගැන්වීමේ රාජකාරි සමඟ - ඔහු සිය පළමු තනතුරට පත් වූ විගසම පෙනෙන රැකියා පරිණත වෙමින් සිටියදී - ඔහු විශාල වශයෙන් පුවත්පත් වගකීම් භාර ගත්තේය. ඇත්තටම, 1915 දී ඔහු සතිපතා දිශාව භාර ගත්තේය España. මෙම ප්‍රකාශනය මහා යුද්ධ සමයේ පැහැදිලි මිත්‍ර පාක්ෂික ස්ථාවරයක් පෙන්නුම් කළේය.

කීර්තියට හිමිකම් කියන්න

එවකට ඔහු මැඩ්රිඩ් පුවත්පතට ද දායක විය ඉර. ඔහුගේ වඩාත් නියෝජිත කෘති දෙකක් වන අනුක්‍රමික ස්වරූපයෙන් ඔවුන් “මංගල දර්ශනය” කරනු ඇත. අපෘෂ් b වංශී ස්පා Spain ් .ය y ස්කන්ධයේ කැරැල්ල. දෙවැන්න (1929 දී පොතක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), එය විසරණය සහ විකුණුම් අනුව හොසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසට් නාමාවලියෙහි වඩාත්ම සාර්ථක වී ඇත.

ස්කන්ධයේ කැරැල්ල.

ස්කන්ධයේ කැරැල්ල.

ඔබට මෙහි පොත මිලදී ගත හැකිය:නිෂ්පාදන කිසිවක් හමු නොවීය.

ස්කන්ධයේ කැරැල්ල එය භාෂා 20 කට වැඩි ගණනකට පරිවර්තනය කර ඇති අතර එය සමකාලීන මානව විද්‍යාව හා දර්ශනය තුළ වැදගත් කෘතියක් ලෙස සැලකේ. මක්නිසාද යත්, මෙම රචනයේ දී කතුවරයා මෑත සියවසේ වඩාත්ම සාකච්ඡා වූ සංකල්පවලින් එකක් වන “මිනිසා - ස්කන්ධය” යන සංකල්පය මානව වර්ගයාට ලබා දෙනු ඇත. තවත් සංකේතාත්මක කෘතියක් විය මිනිසා සහ ජනතාව.

දේශපාලන ජීවිතය

ප්‍රීමෝ ඩි රිවේරාගේ ආ ict ාදායකත්වය අවසන් වූ පසු සහ දෙවන ජනරජය පිහිටුවීමෙන් පසුව, හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් කෙටි නමුත් දීප්තිමත් දේශපාලන ජීවිතයක් ආරම්භ කළේය. 1931 දී ඔහු ලියොන් පළාතේ රිපබ්ලිකන් අධිකරණයේ නියෝජ්‍ය නායකයා ලෙස තේරී පත් විය.

එම වසරේම, ජාතිය නැවත ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සහභාගී වීමේ අරමුණින්, ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් සහ බුද්ධිමතුන් විශාල පිරිසක් එක්ව ජනරජයේ සේවයේ කණ්ඩායම්කරණය ආරම්භ කළහ. එය දේශපාලන පක්ෂයක් විය (ඔවුන් මෙම වෙනස භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළද) ජනරජ හා ප්‍රගතිශීලී අදහස්වල පිටුබලය.

සිවිල් යුද්ධය සහ පිටුවහල් කිරීම

ස්පා .් for ය සඳහා නව නෛතික රාමුවක් වටා සාකච්ඡාවල දිශාව හේතුවෙන් ඊළඟ වසර ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔහු ද එම රාජ්‍ය කළමනාකාරිත්වය ගැනම කලබල විය. අනුපිළිවෙලින්, බොහෝ දෙනාගේ මනෝරාජික හිමිකම් නිසා සමස්ත ව්‍යාපෘතියම පුපුරා යනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත. ඒ හා සමානව, පූජ්‍ය පක්ෂයට ලබා දී ඇති දැවැන්ත බලපෑම (තවමත්) ඔහු විවේචනය කළේය.

අවසාන වශයෙන්, ඔහුගේ අනාවැකි සිවිල් යුද්ධයේ සෙවණෙහි ශක්තිය ලබා ගත්තේය. ආරවුල්කාරී පාර්ශ්වයන් අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය එහි උච්චතම ස්ථානයට ළඟා වූවා සේම ඔහු වික්‍රමාන්විතව රට හැර යාමට සමත් විය. ඊළඟ දශකය තුළ ඔහු ලිස්බන් හි පදිංචි වීමට සමත් වන තෙක් ප්‍රංශය, නෙදර්ලන්තය සහ ආර්ජන්ටිනාව අතර සිටියේය. පෘතුගාලයේ සිට ඔහු ස්පා Spain ් to යට ආපසු යාමට සමත් විය.

පල්ලියට එකඟද?

හෝසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් 18 ඔක්තෝබර් 1955 දින මිය ගියේය. ටික කලකට පසු, ඔහුට සමීප සමහර පුද්ගලයින් කියා සිටියේ දාර්ශනිකයා තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වා කතෝලික පල්ලියට සමීප වී ඇති බවයි. නමුත් ඔහුගේ relatives ාතීන් මෙම අනුවාදයන් තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළහ ... ඔවුන් පක්ෂග්‍රාහී මාධ්‍ය මගින් ප්‍රචාරක ප්‍රෝඩාවන් ලෙස හංවඩු ගැසූහ.

ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට්ගේ දර්ශනය

ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට්ගේ දාර්ශනික උපකල්පන - ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ අවධීන් සමඟ - ඒවා තනි කුඩයක් යටතේ සාරාංශගත කළ හැකිය: ඉදිරිදර්ශනය. පොදුවේ ගත් කල, මෙම සංකල්පයෙන් කියැවෙන්නේ සදාකාලික හා නිශ්චල සත්‍යයන් නොව වෙනස් පුද්ගල සත්‍යයන් සමුච්චය කිරීමයි.

ඔර්ටෙගා වයි ගැසට්හි "සත්‍යයන්"

දෘෂ්ටිකෝණය යනු සෑම පුද්ගලයෙකුම තමන්ගේම සත්‍යයන්ගේ හිමිකරු වීමයි, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම තනි තත්වයන් මගින් කොන්දේසි සහිතව නියම කරනු ලැබේ. මේ ක්රමයෙන්, ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් මතු විය: "මම සහ මගේ තත්වයන්. මම ඇයව බේරා නොගත්තොත්, මම මා බේරා නොගන්නෙමි." (දොන් ක්වික්සෝට් භාවනා, 1914).

මිනිසා සහ ජනතාව.

මිනිසා සහ ජනතාව.

ඔබට මෙහි පොත මිලදී ගත හැකිය: මිනිසා සහ මිනිසුන්

ඒ හා සමානව, ඔහු වඩාත් ජනප්‍රිය ඩෙස්කාටියානු අදහස් සමඟ විවේකයක් යෝජනා කළේය, "මම හිතන්නේ, එබැවින් මම වෙමි." ඊට වෙනස්ව, හොසේ ඔර්ටෙගා වයි ගැසට් ජීවිතය සෑම දෙයකම ප්‍රභවය ලෙස තබයි. එමනිසා, ජීවියෙකු නොසිට, සිතුවිල්ලක් ජනනය කළ නොහැකිය.

වැදගත් හේතුව

මෙම සංකල්පය නූතන යුගයේ දී ප්‍රවර්ධනය කරන ලද එහි නිර්මල ස්වරූපයෙන් හේතුව නිර්වචනය කිරීමේ “පරිණාමයක්” යැයි සිතයි. ඒ මොහොතේ දී, පිළිගත් ප්‍රකාශයෙන් දැනුම ලබා ගැනීම ස්වාභාවික විද්‍යාවන් තුළින් පමණක් සීමා විය. අනෙක් අතට, ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් සඳහා මානව විද්‍යාවන් වෙනත් විද්‍යාවන් හා සමාන අදාළත්වයක් ඇත.


ලිපියේ අන්තර්ගතය අපගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වේ කතුවැකි ආචාර ධර්ම. දෝෂයක් වාර්තා කිරීමට ක්ලික් කරන්න මෙන්න.

අදහස් දක්වන්න, ඔබේ අදහස් තබන්න

ඔබේ අදහස තබන්න

ඔබේ ඊ-මේල් ලිපිනය පළ කරනු නොලැබේ.

*

*

  1. දත්ත සඳහා වගකිව යුතු: මිගෙල් ඇන්ජල් ගැටන්
  2. දත්තවල අරමුණ: SPAM පාලනය කිරීම, අදහස් කළමනාකරණය.
  3. නීත්‍යානුකූලභාවය: ඔබේ කැමැත්ත
  4. දත්ත සන්නිවේදනය: නෛතික බැඳීමකින් හැර දත්ත තෙවන පාර්ශවයකට සන්නිවේදනය නොකෙරේ.
  5. දත්ත ගබඩා කිරීම: ඔක්සෙන්ටස් නෙට්වර්ක්ස් (EU) විසින් සත්කාරකත්වය දක්වන දත්ත සමුදාය
  6. අයිතිවාසිකම්: ඕනෑම වේලාවක ඔබට ඔබේ තොරතුරු සීමා කිරීමට, නැවත ලබා ගැනීමට සහ මකා දැමීමට හැකිය.

  1.   ගුස්ටාවෝ වෝල්ට්මන් ප්රකාශ කළේය

    ඔර්ටෙගා වයි ගැසෙට් කීර්තිමත් මිනිසෙකි, ඔහු ස්පා Spain ් of යේ දර්ශනයේ ඉතිහාසය හා ලෝකය පිළිබඳ සලකුණක් තැබීය. මට මතකයි ඔහුගේ පළමු පොත් කියවීමට මට අවස්ථාව ලැබුණේ ලෙකියොන්ස් ඩි මෙටාෆිකා, එය අපූරු ය.

    -ගුස්ටාවෝ වෝල්ට්මන්.

bool (ඇත්ත)