عاشر جي گهر جو زوال هڪ مان تمام مشهور worksاڻايل ڪمن مان آهي ايڊگر آل پو ۽ هر ڀيري ۽ پوءِ مون کي تربت جي بوسٽنين ماسٽر ڏانهن واپس وڃڻو آهي. انهي آرٽيڪل ۾ مون انهن مان هڪ حصو بحال ڪيو ڪاليج جو ڪم هن جي ڏينهن ۾ مون کي اڃا ڪم ڪرڻي پئي. هن ڀيري اهو گهڻو وقت کان هڪ اقتباس آهي سمبالوجي ۽ نفسياتي تجزيي جو مضمون ڪم جو. هڪ وڌيڪ تجسس ۽ نن contributionو حصو عظيم پو جي شڪل ۾.
Index
يونيڪوڊس
پهرين ماڻهو ۾مبصر پنهنجي نن aپڻ جي دوست ڏانهن راڳ ٻڌائيندي روڊرير اُشر، هڪ حويلي جو مالڪ گهٽ ۾ گهٽ عجيب. هي انسان بيمار آهي ۽ توهان کي اچڻ لاءِ چئي ٿو ۽ هن کي خوش ڪرڻ لاءِ. هو پنهنجي ڀيڻ سان گڏ رهي ٿو ليڊي ميڊيلين، جيڪو پڻ آهي ڏا sickو بيمار آهي ۽ هو ڏا veryو اداس محسوس ڪري ٿو.
بيان ڪندڙ گُرندا آهن هڪ موسم پنهنجي دوست سان ڳالهائڻ ، پڙهڻ ۽ موسيقي ٻڌڻ لاءِ پنهنجو پاڻ وقف ڪري ٿو. پر هڪ ڏينهن ليڊي ميڊلين گذاري وئي، يا ، گهٽ ۾ گهٽ ، اهو لڳي ٿو. اهي هن کي تابوت ۾ ڇڏي ڇڏيندا ، گهر جي هيٺئين حصي ۾ هڪ ڪمري ۾.
اتان کان روڊرير اوشر آهستي آهستي پنهنجو سر وڃائيندو ۽ بيمار ۽ بيمار ٿي پيو وڃي جيستائين هڪ طوفاني رات هن کي پريشان نه ٿيڻ شروع ٿي جڏهن هو سوچي ٿو شور س theي گهر ۾. انهي کي ٻيهر اطمينان ڏيارڻ لاءِ ، راوي هڪ ڪتاب پڙهڻ شروع ڪري ٿو ايستائين جو هو اهي شور به ٻڌي ٿو ، جيئن نوحہ ڪرڻ ۽ روئڻ. ، رودريڪ آشر ، اڳ ۾ ئي ديوانو ، انهي کي محسوس ڪري ٿو انهن هن کي زنده دفن ڪري ڇڏيو آهي ۽ اها آهي جڏهن ليڊي ميڊلين اهو انهن ڏانهن ظاهر ٿيو آهي، هڪ حقيقت جيڪا جلدي ڪري ٿي ڀاءُ جي موت. ان کان اڳ ۽ گھر ۾ تباهي جي خاتمي بيان ڪندڙ پويان ڇڏي وڃي ٿو برباد ڪندڙ ڀرپاسي واري علائقي جي theن into ۾ غرق ٿي ويا.
عاشر جو گهر
ان تي زور ڏيڻ ضروري آهي گهر جو بنيادي ڪردار، هن جي ڪردارن تي ان جو اثر ۽ برعڪس فيصلا آهي. پڻ منفي طاقت اهو اثر هيٺ اچي ٿو ۽ جيڪو ٻن ڪردارن جي موت ۽ عمارت جي تباهه ٿيڻ جو سبب بڻجي ٿو. اها طاقت ڪهاڻي جي شروعات ۾ جلد دريافت ٿيندي آهي جڏهن راوي بيان ڪندو آهي هن جو اچڻ ۽ ڏک ۽ اداسي جو احساس اهو عظيم گهر جو خواب پيدا ڪري ٿو.
يقيناً ، انهي پهريون تاثر تي ، موت اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ڇاڪاڻ ته جڏهن توهان گهر ۽ ان جي گردن کي ڏسي رهيا آهيو ، جهڙوڪ lakeن lakeون ۽ خشڪ وڻ ، توهان صرف اهو ئي کڻي سگهو ٿا ڪنهن شيءَ جيڪا وقت جي مزاحمت تي آهي ، بس ان جي رهاڪن وانگر، آخري ٻن عشر. اها ليڊي ميڊيلين آهي ، پنهنجي وقت کان اڳ زنده دفن ٿي وئي ، جيڪو پڻ هن جي وقت کان اڳ ، گهر جي تباهي جو سبب بڻجندو آهي ، ۽ هن جي ڀاءُ جي موت ، هن سڀني کي theن into ۾ غرق ڪري ڇڏيو ، جئين ڪهاڻي ختم ٿئي ٿي.
تنهن هوندي ، جيڪي انهن عنصرن کي اصل ۾ ترتيب ڏئي ٿو ، ڪيترا ڪردار جهڙوڪ ماحول ۽ ماحول ، آهن دماغ جي حالت جي طوالت ، پو جي دماغ جي. اهو انهن مان ڪجهه جي علامتي طور تي ، جهڙوڪ ، مثال طور ،. گھر. گهر جيڪو هن جي هائوسنگ ڪردار جي ڪري سڃاڻي ٿو انساني جسم ۽ سوچ سان.
ان ڪري منهن ڏيڻ جو مطلب منهن، ماسڪ جنهن جي هيٺان انسان جي شخصيت آهي. مختلف فرش جا نشان ٿي سگهيا عمودي ۽ جڳھ. جي مٿيون ڇت ۽ فرش سان مطابقت ڪندو مٿو ۽ سوچ، اهو ، شعور ۽ هدايت واري افعال ڏانهن. ان جي برعڪس ، بيهڪ يا خانه ڏيکاريندو el اڻاڻ ۽ تڪميل. لا ڏاڪڻ هوندو مختلف نفسياتي جهازن جي اتحاد جو مطلب ۽ انهي جو بنيادي مطلب ان تي منحصر هوندو ته اهو هڪ چڙهندڙ يا نازل ٿيندڙ طرف ۾ ڏٺو ويو آهي.
ڪهڙو واضح آهي ته گهر ۽ انساني جسم جي وچ ۾ هڪجهڙائي آهي ، خاص طور تي کليل. ان جو هڪ ثبوت هي آهي لفظ بيان ڪندڙ جو جڏهن هو عشر حويلي جي سامهون آهي ، اونداهي ونڊوز کي بيان ڪري ٿو جيڪو هو ڏسي ٿو خالي اکيون خالي منهن ۾».
ساڳيو lakeن theون يا ڀينرن سان ٿيندو آهي. lakeن the لڪيل ۽ پراسرار اظهار ڪري سگهي ٿي. ان کان علاوه هن جي پاڻي جي سطح علامت ڪري سگھي ٿو ائين ٿيندو، حقيقت جي هڪ تصوير ، هڪ حقيقت جيڪا انهن ساڳين پاڻي ۾ گهيريل آهي ۽ صرف تباهه ٿي ڇڏيندي آهي. اهي پڻ انهن جو مطلب وٺي سگھن ٿا محسوسات يا تجربا ڪيا جن جا هاڻي ڪي اهم لاڳاپا نه آهن پر اهي وجود وڌندا رهيا رهڻ يا سوچڻ جي لحاظ کان ڪو فائدو يا ڪم نه هئڻ جي باوجود.
عاشر ڀائر
اکرن ۽ ڪردار جي لحاظ سان جيڪو ليکڪ هڪ داستان طور وٺي ٿو ، اهو فيصلي سان مداخلت نه ڪندو آهي ڪهاڻي ۾ يا ڪردارن جي قسمت ۾. اهو لڳي ٿو ته پو هن جي ذاتي پيچيدگي ختم ڪئي آهي انهي کي شامل ڪرڻ يا ، بلڪه ان کي ظاهر ڪرڻ ، روڊرڪ ۽ ميڊلن ۾ ، خاص طور تي اڳوڻي ۾.
لفظي طور تي ٿي چڪو آهي کوليو ۽ ٻيو حصو ڇڏي ويو آهي ، هڪ مبصر جي طور تي. روڊرڪ جي بيماري ۽ ديميا پويا آهن اھو ، ھن جي شڪرگذار يا سندس اکين مان ، اھي ٻاھر ٿي سگھن ٿا ، پاڻ کي آزاد ڪرائين ۽ ليکڪ لاءِ بوجھ بنجڻ بند ڪن.
ليڊي ميڊلين پنهنجي روح جي ڪمزوري کي جنم ڏيندي. انهي مان هن جي ماءُ جي شڪل به هوندي هئي اھو گھر جي گزرين جي ذريعي ظاھر ٿيو ۽ گم ٿئي ٿو ، پو جي دماغ مان ، ڪاميابي جي بغير زندگي ڏانھن موٽڻ جي ڪوشش ۾. ڪهاڻيءَ جي تال جون سڀئي تبديليون ليڊي ميڊلين تي پونديون يا گم ٿيل ماءُ جي ڳولا تي.
هڪ نفسياتي نفسيات پو
پر اتي پڻ هڪ آهي فرار جي ڪوشش، تباهي ۽ موت کان نجات جيئن ته راوي آخر ۾ ظاهر ڪري. ۽ هي اهو آهي ته اهو منطقي ، استدلال ۽ مرڪزيت وارو حصو جيڪو هن ٻاهران کان ڏٺو آهي اهو ان تقدير کي رد ڪرڻ لڳي ٿو جنهن ڏانهن هو حقيقت ۾ وڃي رهيو آهي. اھو ثابت ڪري ٿو اهو تنگ قطار جيڪو پوءَ جي زندگي ۾ حيوانيت کان پري ٿي بيٺو ۽ آخر ۾ شراب جي لت سان ختم ڪيو ويو.
اهو پڻ چئي سگھجي ٿو ته پوکي پهرين ٺاهڻ جي ڪوشش هئي غير مشروط ذهن جي طريقياتي تحقيق. يشر جو هي گهر ، جنهن جي اونداهين ڪمرن ، هن جا خوبصورت نظارا يا ان جي نقش جو مرڪز ۾ crackاٿل گهر ، انهي بيخبر ذهن جو اڳرو فرائيڊين ماڊل سمجهيو ويو آهي.
جڏهن موجوده زماني ۾ نفسياتي طريقي جو طريقو پو جي ڪم ڏانهن ، اهي سندس ڪهاڻين جي ادبي ڪيفيت ۾ گهٽتائي ڳولڻ چاهيندا هئا. پر ساڳي وقت ، نقاد جيڪي هن جي ڪم جو مطالعو جاري رکن ٿا پڻ هن کي الف جماليات جو ماهر ، انساني ذهن جو محقق ۽ هڪ ادبي ٽيڪنيشن.
ڪنهن به صورت ۾ جيڪو ظاهر آهي اهو آهي ته انهن جون ڪهاڻيون ياد ۾ رهن ٿيون مثال ڳولي ٿو اسرار جي ڳولا ۽ انسان پاران ڪيل دهشتگردي جي اميد جو.
ببليوگرافي جو حصو پوءِ استعمال ڪيو ويو:
- اي ڪارلوٽ ، علامتن جي ڊڪشنري، ليبر ، بارسلونا ، 1988.
- آمريڪي ادب جو نورتون انتھائيالوجي، نيو يارڪ ، 1989.
- دي اينڊر پو ، اي اي پو پاران مفرور لکڻين جي هڪ انتساب، سٽي لائيٽس ڪتاب ، سان فرانسسکو ، 1980.
هيلو ، مون کي هن ڪم تي هڪ ڪم ڪرڻو آهي ۽ ٻه سوال آهن جن جو آئون جواب نه ٿو ڏئي سگهان. اهي آهن: عاشر پنهنجي دوست کي ڏسڻ ڇا ٿو چاهي؟ ۽ مون کي رومانوي عنصرن جي نشاندهي ڪرڻ گهرجي انهن کي متن جي ڳالهين سان ثابت ... آئون واقعي ساراهيان ٿو جيڪڏهن تون منهنجي مدد ڪري سگهين!
مونوگراف ٺاهڻ لاءِ تمام سٺو مهينو خدمت ڪيو
ڇا تون اسان کي ٻڌائي سگهين ٿو ، عاشر هن گهر بابت ڇا ٿو سوچي؟
اھو ڪيئن ممڪن آھي ته ادب تي اھڙي تدريسي مضمون ۾ به اسان کي ڏسڻو پوندو ته ”گھٽ“ جي وسيع کوٽ ظاھر ٿئي ، صحيح ”گھٽ ۾ گھٽ“ جي بدران؟ اھو اھو ئي چيو ويندو آھي جڏھن ان جي معنى ھوندي آھي ”گھٽ ۾ گھٽ“ ، ”گھٽ ۾ گھٽ“ ، ”گھٽ ۾ گھٽ“ ، گھٽ ۾ گھٽ ”...“ گھٽ ”جي بلڪل مختلف معنيٰ آھي ۽ استعمال:” وڏو آھيان مان. ، جيترو به مان برداشت ڪري سگھان ٿو غلطيون “؛ ”جيترو توهان ا goتي و goو ، اوترو و youيڪ توهان کي واپس وڻو پوندو.