Emilia Pardo Bazan.
Contesa de Pardo Bazán A fost cea mai importantă figură intelectuală feminină din Spania în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.. Datorită bogatei pregătiri educaționale oferite de tatăl ei, Emilia Pardo Bazán s-a remarcat ca scriitoare, jurnalistă, dramaturgă, traducătoare, lectoră și pionieră a drepturilor femeilor.
Opera sa literară este foarte largă, cuprinzând romane, poezie, eseuri, editare și critică. Controversa a fost o situație recurentă în viața sa, deoarece a purtat întotdeauna abordări artistice de avangardă (ca un precursor al naturalismului) și a apărat ferm egalitatea de gen. Din acest motiv, în ciuda faptului că a acumulat merite mai mult decât suficiente, nu a fost niciodată admisă la Academia Regală Spaniolă.
Copilărie, tinerețe și primele locuri de muncă
Emilia Pardo-Bazán și de la Rúa Figueroa S-a născut la 16 septembrie 1851, într-o familie aristocratică din La Coruña, Spania. A fost o scriitoare precoce, încă din adolescență a arătat o mare predispoziție spre lectură și muncă intelectuală. La vârsta de 13 ani a scris primul său roman, Hobby-uri periculoase (publicat în 2012).
După ce a împlinit 16 ani (1868) s-a căsătorit cu José Quiroga și a plecat să locuiască la Madrid. Cuplul a călătorit mult în Europa; Potrivit cronicarilor, a fost o uniune destul de armonioasă. Doña Emilia a publicat cronicile acestei călătorii în ziarul El Imparcial, tot în cartea sa Pentru Europa catolică (1901), unde recomandă călătoria cel puțin o dată pe an pentru auto-instruire educațională, precum și exprimarea nevoii de „europenizare” a Spaniei.
Cuplul a avut trei copii: Jaime (1876), Blanca (1879) și Carmen (1881). În acea perioadă a realizat primele sale publicații ca scriitoare, eseul Studiu critic al operelor părintelui Feijoo și cartea de poezii Jaime (dedicat primului său fiu), ambele lucrări din 1976. De asemenea, în 1877 și-a exprimat poziția contrară teoriilor lui Darwin cu privire la originea speciilor în revistă Știința creștină. Dacă Emilia Pardo Bazán s-a remarcat și ea în ceva, a fost din cauza frazelor sale celebre.
În anii următori, Emilia Pardo Bazan câștiga notorietate cu, Pascual López, autobiografia unui student la medicină (1879) y O luna de miere (1881), două romane romantice în stil narativ realist. Cu acesta din urmă, apar trăsături clare care plasează aristocratul galician ca unul dintre înaintașii naturalismului, grație descrierilor detaliate ale fiziologiei elementelor și personajelor naturale.
frază de Emilia Pardo Bazán.
Maturitatea literară
Începând din 1881, Emilia Pardo Bazán va întreține o comunicare epistolară cu Benito Pérez Galdós. Inițial a fost o relație literară, totuși, după publicarea Întrebarea arzătoare (1883) s-a declanșat o controversă foarte puternică în jurul cărții care a scandalizat soțul ei și a dus la o separare prietenoasă. Chiar și mulți dintre cei mai apropiați prieteni ai ei au atacat-o pe contesă pentru că este o lucrare presupusă atee, favorabilă „pornografiei franceze”.
Cu un an înainte (1882), Doña Emilia a publicat Tribuna, o lucrare cu trăsături socio-politice realizată cu tehnici naturaliste, considerat una dintre primele sale lucrări pentru a revendica drepturile femeilor. În plus, în această lucrare el încorporează proletariatul ca un element important al argumentului.
Este o etapă în care ea apără literatura spaniolă și introduce propunerea naturalistă prin eseurile sale jurnalistice despre Émilie Zola, publicate în revistă Timp. În 1885 lansarea Tânăra doamnă, referindu-se la criza conjugală.
În 1886 a apărut cel mai recunoscut roman de Emilia Pardo Bazán, Pazos-urile de Ulloa. Este o lucrare naturalistă în mediul rural din Galicia, care reflectă ciocnirea dintre societatea rafinată a orașelor și oamenii din cele mai înapoiate zone rurale. Acolo, personajele reflectă premisele lui Zola despre influența mediului asupra etiologiei umane.
Pazos-urile de Ulloa a consacrat-o pe Emilia Pardo Bazán drept una dintre marile figuri literare ale Spaniei din toate timpurile. Romanul tratează o privire realistă asupra declinului rolului aristocrației în societate. În 1887 a publicat Mama Natura, un roman naturalist care povestește despre pasiunea incestuoasă dintre doi tineri care nu știu că sunt frați.
Distanțarea de naturalism
După separarea de soțul ei, a reușit să se dedice liber explorării înclinațiilor sale intelectuale. A intervenit frecvent în jurnalismul politic și în lupta pentru emanciparea femeilor. În acest fel, eseuri precum Revoluția și romanul din Rusia (1987) o O femeie spaniolă (1890), aclamat de public și critici literari.
Mama natură, carte de Emilia Pardo Bazán.
Deși nu a încetat niciodată să admire doctrinele lui Zola, anii 1890 au marcat abordarea Emiliei Pardo Bazán spre idealism și simbolism, în detrimentul naturalismului. Această evoluție este confirmată în lucrări precum Un creștin (1890), Povești alese (1891), Doamna Milagros (1894), Himeră (1895), Memoriile unui burlac (1896) Povești sacro-profane (1899), Sirena neagră (1908) y Dragă stăpână (1911), printre altele.
Un alt motiv care l-a determinat pe Pardo Bazán să se distanțeze de naturalism au fost asocierile cu determinismul rasial, latente în referințele lor la moștenirea rasială și atavismul rasial. A fost o poziție care a ajuns să se justifice Ilustrația artistică (1899), referitor la antisemitismul afacerii Dreyfus. Cu toate acestea, este necesar să se clarifice faptul că ea nu s-a definit niciodată ca rasistă (fapt confirmat de mai mulți specialiști literari).
Noul Teatru Critic
După moartea tatălui ei în 1890, Doña Emilia a folosit vasta moștenire paternă pentru a finanța crearea Noul Teatru Critic.Această publicație a fost o revistă socială și politică scrisă de ea în cinstea admiratului ei Benito Jerónimo Feijoo. A inclus eseuri, critici literare, informații despre alți scriitori și cercetări politice și studii sociale pentru a arăta realitatea intelectuală a timpului său.
În primele sale zile, Noul Teatru Critic a fost foarte bine primit datorită stilului său direct, concis și sincer. Dar această revistă i-a adus noi detractori (în special în lumea conservatoare a aristocrației spaniole), care o numeau stoică și revoluționară (indiciu de rebel, doar pentru a fi femeie).
După trei ani, Pardo Bazán și-a luat rămas bun de la cititorii săi susținând că revista îi provocase „pierderi de bani și umor”.
Moștenirea lui Emilia Pardo Bazán
Violența a fost un element constant în operele contesei. Mai mult decât o resursă pentru a lega cititorul prin descrieri detaliate, a fost un mod de a denunța abuzurile fizice, emoționale și psihologice suferite de cei mai vulnerabili din societate.
Deși nu exclude forme de agresiune față de personajele masculine adulte, cruditatea sa cea mai impresionantă s-a reflectat în abuzurile suferite de sugari și, mai ales, de femei. Din acest motiv, este considerată una dintre primele activiste pentru drepturile femeii. Calitatea, versatilitatea și vastitatea operei sale nu au fost pe deplin apreciate decât după câteva decenii după dispariția sa fizică.
Emilia Pardo Bazán într-o lectură.
În ciuda statutului și recunoașterii sale intelectuale, până la sfârșitul zilelor sale, societatea macho spaniolă nu a încetat să atace la Bazán. Scriitoarei i s-au refuzat spațiile pe care le-a câștigat mai mult decât prin munca ei, în special la Royal Academy (a fost respinsă de trei ori).
Emilia Pardo Bazan s-a stins din viață la 12 mai 1921, la numărul 27 Calle de la Princesa, Madrid.