Cartea iubirii bune

Municipiul Hita

Municipiul Hita

Cartea iubirii bune (1330 și 1343) este un amestec realizat de Juan Ruiz, care a slujit ca protopop de Hita în secolul al XIV-lea. Această lucrare - cunoscută și ca Cartea protopopul o Cartea de cântece - Este considerat un clasic al literaturii medievale spaniole. Compoziția sa este extinsă, cu peste 1.700 de strofe în care este povestită autobiografia fictivă a autorului.

Există trei manuscrise ale cărții —S, G și T—, care sunt neterminate. Dintre acestea, „S” sau „Salamanca” este cea mai completă, în timp ce celelalte conțin doar fragmente din lucrare. La fel, creația sa prezintă două date: 1330 și 1343; Această dualitate se datorează documentelor originale găsite. Versiunea „S” (1343) este o revizuire a „G”, la care s-au adăugat noi compoziții.

Analiza Cartea iubirii bune

Prefață la lucrare

Această secțiune a textului a fost scrisă în proză - spre deosebire de restul lucrării. Aici, autorul a afirmat intențiile cărții și posibila interpretare a acesteia. El a mai precizat că a fost pregătit din închisoare. Despre aceasta, mulți analiști consideră că a fost o alegorie, deoarece nu vorbește despre o adevărată închisoare, ci se referă mai degrabă la viața pământească.

Don Amor vs protopop

Autorul începe textul având o plângere la Don Amor. În primă instanță, acesta l-a acuzat că s-a făcut vinovat de păcate capitale. mai mult, El a susținut că dragostea este distructivă, deoarece îi înnebunește pe bărbați, așa că a recomandat să plece din domeniul ei.. Pentru a-și explica punctul de vedere, protopopul s-a folosit de mai multe povești, printre care a povestit „Magărul și calul”, ca exemplu de mândrie față de ființe umane.

La rândul său, Don Amor a răspuns dându-i câteva învățături. Pentru aceasta folosit Ovidiu și adaptare a muncă din Evul Mediu: Ars Amandi. În răspunsul său, el a descris cum ar trebui să fie femeia perfectă din punct de vedere fizic și virtuțile pe care trebuie să le aibă atât ziua, cât și noaptea. Pe lângă aceasta, l-a convins să caute un „matchmaker” – un specialist în prepararea de poțiuni de dragoste – care să-l sfătuiască.

Curtea lui Don Melón cu Doña Endrina

Este povestea centrală a cărții. În ea, Ruiz a adaptat comedia medievală la opera sa: Pamfilius (sec. XII). Narațiunea este la persoana I și are ca protagoniști personajele menționate mai sus: Don Melón și Doña Endrina. În complot, bărbatul a căutat un bătrân consilier —Trotaconventos— pentru a o cuceri pe doamna în cauză.

Este important de reținut că, deşi dragostea trupească joacă un rol crucial, în câteva ocazii se face aluzie la cât de important este să fii aproape de iubirea lui Dumnezeu.

Trotaconventos a intrat în acțiune, a căutat-o ​​pe doamna Endrina și a convins-o să-l întâlnească pe Don Melon la vechea lui casă. Odată ce s-au întâlnit, se presupune – din lipsă de pagini manuscrise – că au avut relaţii intime.

A fost așa —Cu prețul înșelăciunilor și capcanelor— în cele din urmă căsătoria a fost convenită Între amândoi. Strategia consilierului a fost simplă, dar eficientă: singura modalitate de a curăța onoarea femeii era prin căsătorie.

Aventuri în Sierra de Segovia

Aceasta este o alta dintre povestirile marcante ale Protopopului. Aici își povestește trecerea prin Sierra de Segovia, unde a cunoscut mai mulți orășeni mici. Prima dintre ele a fost „La chata”, o femeie vulgară fără nicio rușine. În mod deschis, ea obișnuia să ceară cadouri în schimbul unor favoruri de natură sexuală. Cu pricepere, bărbatul a reușit să scape de aceasta și de alte tinere din Somosierra.

Pe drumul de a scăpa, a găsit un alt munte la poalele muntelui. Femeia asta era mai „barbară” decât celelalte. Protopopul a cerut azilși, în schimb, ea i-a cerut un fel de plată - Sexual sau material. De data asta, omul, stânjenită de femela impunătoare, a cedat și sunt de acord petiția.

Concurs între Don Carnal și Doña Cuaresma

După câteva cântece către Fecioara - datorită apropierii Săptămânii Mare - este prezentată povestea alegoric despre bătălia dintre Don Carnal și doamna Cuaresma. Aici, autorul reflectă ciocnirea comună dintre dorințele lumești și spiritualitate. Textul este povestit ca o parodie și este inspirat de cântece medievale de faptă.

Don Carnal a adunat un puternic si imbatabil armată. Cu toate acestea, gustul grupului său pentru mâncarea și vinul făcut a mers în stare proastă pe câmpul de luptă. Asta a permis confruntarea să fie mai echilibrată și doamna Post a profitat la maximum de avantaj şi a obținut victoria. Odată învins, Don Carnal a fost luat prizonier și i s-a impus o penitență aspră.

Ultimele povești de dragoste ale protopopului

Protopopul nu s-a odihnit în căutarea iubiriiA încercat și a încercat să-l pună în cât mai multe aventuri. În toate i-a cerut din nou ajutor lui Trotaconventos. Una dintre recomandările bătrânei chibrite a fost să se îndrăgostească de o văduvă, însă, onorata femeie nu a fost pe deplin convinsă, iar bărbatul a eșuat. După aceea, protagonistul a încercat cu un proprietar, dar nici nu a avut succes.

apoi, Trotaconventos ia sugerat să încerce o călugăriță pe nume Garoza. Protopopul a încercat să o facă să se îndrăgostească, dar femeia s-a agățat de jurămintele ei divine și la scurt timp după aceea a murit. Bărbatul și-a continuat aventurile și, după atâta poticnire, a reușit să aibă o mică aventură cu o mură.

La scurt timp după acel scurt triumf, chibritul a murit. Acea pierdere, desigur, l-a afectat foarte mult pe protagonist. După alte cântări fecioarei și mângâieri lui Dumnezeu, protopopul a terminat cartea dând din nou instrucțiuni cum să-l interpreteze.

Despre autor: Juan Ruiz, protopop de Hita

Juan Ruiz a fost un ecleziastic și protopop al Hita - o municipalitate spaniolă din provincia Guadalajara. Datele despre originea și viața sa sunt rare, Puținul care se știe se deduce din această singură lucrare: Cartea iubirii bune. Se presupune că s-a născut în 1283 în Alcalá de Henares și a studiat în Toledo, Hita - locul său de naștere - sau într-o zonă apropiată.

de asemenea Se speculează că avea cunoștințe muzicale importante, ceea ce se reflectă în lexicul său precis pe această temă. Unii presupun - prin Manuscris Salamanca- că a fost arestat din ordinul arhiepiscopului Gil de Albornoz, deși mulți critici diferă de această teorie. Potrivit diverselor documente, se presupune că moartea sa a fost consemnată în anul 1351; până atunci nu mai slujea ca protopop de Hita.

Disputa asupra orașului natal

Medievaliștii Emilio Sáez și José Trenchs au afirmat la Congresul anului 1972 că orașul natal al lui Juan Ruiz era Alcalá la Real —Benzayde (1510c) -. Ei au mai afirmat că și-a petrecut aproximativ 10 ani din copilărie în acel loc. Toate aceste informații au fost întocmite după o lungă investigație de către specialiști; cu toate acestea, acest studiu nu a putut fi încheiat din cauza morții neașteptate a ambilor.

La rândul său, a exprimat istoricul spaniol Ramón Gonzálvez Ruiz următoarele într-o sesiune plenară din 2002: „De-a lungul cărții sale, Juan Ruiz a semănat date din biografia sa personală. Trebuie să fi fost născut în Alcalá, precum sugerează celebrul vers cu care Trotaconventos salută murul În numele protopopului: «Fixă, cel din Alcalá te salută foarte mult» (strofa 1510a) ”.

Până astăzi, niciuna dintre cele două teorii nu a fost confirmată de o sursă clară, iar ambele orașe se luptă încă pentru recunoaștere.. Cu toate acestea, cei mai mulți sunt înclinați către ipoteza Gonzálvez Ruiz, deoarece Alcalá de Henares (Madrid) este o regiune apropiată de Hita (Guadalajara).


Fii primul care comenteaza

Lasă comentariul tău

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

*

*

  1. Responsabil pentru date: Miguel Ángel Gatón
  2. Scopul datelor: Control SPAM, gestionarea comentariilor.
  3. Legitimare: consimțământul dvs.
  4. Comunicarea datelor: datele nu vor fi comunicate terților decât prin obligație legală.
  5. Stocarea datelor: bază de date găzduită de Occentus Networks (UE)
  6. Drepturi: în orice moment vă puteți limita, recupera și șterge informațiile.