Iluminismul a fost mișcarea culturală care a dat naștere rațiunii. Este cunoscută în mod obișnuit ca Epoca Iluminismului, a XNUMX-a. A fost o mișcare care nu numai că a schimbat literatura, ci a cuprins și artele, știința, filosofia și politica și a încurajat mișcări sociale, precum Revoluția Franceză.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, Iluminismul s-a răspândit prin sălile savanților și gânditorilor și a contribuit la îmbunătățirea lumii. Cu toate acestea, probabil că a fost și vina lui. Pe de o parte, a promovat demolarea barierelor, dar s-au format și altele noi. Pe scurt, a fost o mișcare burgheză.
Originea și contextul Iluminismului
A fost numită Epoca Iluminismului pentru că a apărut cu scopul de a oferi lumină fundamentelor obscurantiste pe care încă se întemeia viața politică și publică, religia bucurându-se de un loc preferențial. Această societate antică era caracterizată de ignoranță și superstiție. Vechile credințe, analfabetismul și ierarhia de clasă și militară au continuat să predomine până atunci. De sus până jos. Puterea monarhică era și de necontestat, pentru că regii stăpâneau și au făcut-o pentru că erau aleși de Dumnezeu.
Și, deși iluminismul a promovat multe schimbări transformatoare, au precipitat un continuism care a continuat să separe factorii de decizie de oameni. Prin urmare, puterea a fost concepută din nou pe verticală. Au vrut să facă o cale de îmbunătățire pentru toată lumea, dar fără a conta pe toate straturile sociale. Din acest motiv, cu siguranță va funcționa la momentul respectiv pentru a realiza o tranziție culturală și socială ulterioară. Astfel, secolul al XIX-lea avea să aducă noi schimbări în diverse direcții sociale mult mai transversale.
Salonul Doamnei Geoffrin (1812), pictură de Charles Gabriel Lemonnier.
caracteristici
- Despotismul iluminat: puterile au căzut într-un fel de paternalism cu poporul. Au vrut să educe oamenii prin dictatele Iluminismului cu convingerea de a face ceea ce este mai bine pentru cetățeni, dar fără a-i implica. Iar puterea a rămas absolută pentru rege.
- Antropocentrism: Dumnezeu este înlocuit de om.
- Raţionalism: ratiunea prevaleaza asupra credintei.
- Pragmatism şi linia filozofică consecventă a Utilitarului. Strâns legat de pedagogie și de importanța învățării numai a unor materii care pot fi puse în practică.
- Imitaţie: încercări de revenire la autorii clasici (neoclasicism).
- Idealism: pretinzând că se distanțează de realitate și de brut și căutând estetica, se distanțează și de oameni și de nevoile lor autentice. Este o respingere a popularului.
- Universalism: revine la originea clasică a literaturii și filosofiei. Ceea ce este universal pentru cultura occidentală, dar din nou nu abordează situația reală a oamenilor.
Iluminismul în Europa
A vorbi despre Iluminare înseamnă a vorbi despre enciclopedie (Enciclopediei) Denis Diderot și Jean le Rond d'Alembert, care se ocupau de coordonare. De asemenea, sunat Dicționar motivat de științe, arte și meserii Este un text amplu care încearcă să cuprindă cunoașterea literelor și a domeniului științific din punct de vedere pragmatic.. În acest text au cooperat personaje mari precum Voltaire sau Rousseau. A fost publicată în 1751 în Franța și este cu siguranță cea mai importantă lucrare a secolului al XVIII-lea.
Limba franceză era vehiculul de transmitere a ideilor în acest moment.. Foarte bine gândite, marile lucrări au fost scrise în această limbă. Cu toate acestea, pe lângă Franța, iluminismul a avut o relevanță deosebită și în Anglia și Germania. Engleza, germana sau spaniola sunt saturate de galicisme.
În literatură, cele mai frecvente genuri aparțineau clasicismului: tragedia și comedia în teatru și multe fabule și satira care încurajau învățarea prin învățături morale. Cu toate acestea, multe dintre lucrările de mare profunzime vorbeau despre Economie și Filosofie; printre cei mai importanți autori ai săi se numără Adam Smith (Bogatia natiunilor), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu și Voltaire și Rousseau, desigur. René Descartes sau John Locke au fost o sursă de inspirație pentru toți.
Narațiune ilustrată europeană
De asemenea, este corect să numim și ceilalți autori care au scris ficțiune și care cu operele lor au contribuit și ei la secolul al XVIII-lea și mai târziu. Pentru că ei erau cei a dezvoltat romanul modern:
- daniel defoe: Robinson Crusoe (1719). Este povestea binecunoscută a unui bărbat care petrece aproape 30 de ani pe o insulă pustie după ce nava în care călătorea naufragia.
- Jonathan rapid: calatoriile lui Gulliver (1726). Un roman de aventuri, țara Liliputului, unde se petrece acțiunea și locuitorii săi, liliputienii, este, de asemenea, foarte celebru.
- Laurence Stern: Vida si parerile domnului Tristram Shandy (1759) este un clasic care se remarcă prin tehnica narativă pe care o folosește cu monologuri interne și întrebări ironice.
- Pierre Choderlos din Laclos: Prietenii periculoase (1782) este un roman epistolar.
- Donatien Alphonse Francois de Sade, mai cunoscut ca marchiz de Sade: este unul dintre cei mai controversați scriitori din toate timpurile. Numele lui a servit pentru a adăuga un cuvânt nou în dicționar, sadism (adjectiv: sadic), datorită detaliilor nemiloase ale textelor sale, precum și a argumentelor sale pline de perversiuni. Dar cărțile sale, deși controversate, cu ironie sau fără ea, încearcă și ele în felul lor să instruiască cititorul. Ele ies în evidență: Justine sau nenorocirile virtuții (1791), Filosofie pe toaletă (1795) o Cele 120 de zile ale Sodomei sau școala desfrânării scrisă în 1785, dar publicată mulți ani mai târziu.
Sediul la Madrid al Academiei Regale Spaniole.
Iluminismul în Spania
Contextul politic din Spania în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost următorul: domnia Bourbon a lui Carlos III (1759-1788) și Carlos IV (1788-1808). Monarhi absolutiști în ale căror regențe ideile luminate și progresiste ale celei mai înaintate Europe nu au pătruns cu suficientă forță. Nu ca în Franța, cel puțin. În Spania, cele mai tradiționaliste doctrine și religia catolică erau prea adânc înrădăcinate în mentalitatea și obiceiurile poporului spaniol., care nu a promovat niciodată schimbarea.
Ar trebui să așteptăm până în secolul al XIX-lea pentru ca abdicarea propriu-zisă a lui Carlos al IV-lea să aibă loc și pentru ca în Spania să existe o monarhie progresistă cu o notă franceză, pentru ca cei mai rafinați spanioli să devină francezi și totul să se termine în sfârșit în un război de independență și revenirea celui mai fier absolutism de mâna „Doritului”, Fernando VII.
În plus, În sfera culturală se remarcă crearea Academiei Regale Spaniole (1713), de atunci ea fiind însărcinată cu „curățarea, fixarea și splendoarea” limbii noastre., precum și Academia Regală de Arte Frumoase din San Fernando (1752), Academia de Istorie (1738) sau ceea ce este astăzi Muzeul Național de Științe ale Naturii, printre alte instituții de o importanță și prestigiu enormă. La fel, Societatea Economică a Prietenilor Țării a fost un grup elitist și intelectual format din câțiva nobili ai vremii și care a trecut prin diferite etape, dar nu și-a abandonat niciodată caracterul aristocratic.
Pictura GM de Jovellanos (1798), de Goya.
autori spanioli din secolul al XVIII-lea
- Fray Benito Jeronimo Feijoo (1676-1764). Călugăr benedictin, a fost o figură fundamentală pentru eseurile și gândirea critică. Cele mai importante lucrări ale sale sunt Teatrul critic universal (1726) y Scrisori savante și curioase (1742).
- Gregory Mayas (1699-1781). Ca istoric luminat, a fost foarte important în eseul istoric și lucrările sale se remarcă prin rigoarea lor. Lucrarea sa cea mai importantă: Originile limbii spaniole (1737).
- Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811). Pe lângă faptul că scrie diverse eseuri despre economie sau agricultură (foarte importantă este opera sa Raport asupra legii agrare), a contribuit la curentul ilustrat spaniol o comedie clasică scrisă în proză, Criminalul cinstit (1787), încadrat în acest teatru rafinat al Iluminismului.
- Jose de Cadalso (1741-1782). Mare narator spaniol al secolului al XVIII-lea. Ei le evidențiază Carduri marocane (1789), un excelent tratat în formă epistolară printr-o gazdă spaniolă și un străin elegant de origine marocană care încearcă să învețe obiceiurile curioase și oarecum rustice ale spaniolului. Este, de asemenea, esențial nopți mohorâte (1789-1790), un cântec mortuar rafinat și trist, deși mai apropiat de preromantismul spaniol.
- Juan Melendez Valdes (1754-1814), marele reprezentant al poeziei spaniole din secolul al XVIII-lea.
- Toma din Iriarte (1750-1791) și Felix Maria Samaniego (1745-1801) reprezintă fabula pedagogică a literaturii ilustrate spaniole.
- Leandro Fernandez de Moratin (1760-1828) a fost cel mai important dramaturg al secolului al XVIII-lea din Spania. Comediile lui ies în evidență Bătrânul și fata (1790), Da fetelor (1805), precum și noua comedie (1792)
Complet supraevaluat. La acea vreme nu se știa că inteligența (iq) era distribuită în mod normal. Din acest motiv, astăzi știm că a fost un grup de tocilari francezi care au crezut că printr-un calcul rațional este posibilă o viață mai bună. Să sărbătorim că astăzi ceea ce știm este că nu este așa. Noi hispanicii nu aveam Lumini. Erau bibelouri importate.
Să nu credem în Franța. Nu.
Salut Vladimir! Multumesc pentru comentariul tau. Într-adevăr, am încercat să transmit mesajul că Iluminismul nu a fost o mișcare pentru toată lumea și că, ca orice altceva, ar fi putut fi făcut și mai bine. De asemenea, luminile din America Latină erau foarte slabe! Desigur. Toate cele bune.