Tricherul din Sevilla

Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră Este una dintre cele mai emblematice piese ale epocii de aur spaniole. A fost publicat inițial în 1630 și atribuit lui Tirso de Molina. Cu toate acestea, un important sector de critici și istorici ai barocului literar îl indică pe Andrés de Claramonte drept adevăratul autor.

Controverse separate cu privire la autor, Don Juan, protagonistul acestei comedii de încurcături, este cel mai universal personaj din toată literatura castiliană. Comparabil doar cu nume mari (din alte latitudini) ale staturii lui Romeo și Julieta, Oedip, Ahile sau Sherlock Holmes.

Autorul?

După cum sa menționat în primul paragraf, Nu există unanimitate de criterii atunci când vine vorba de identificarea autorului Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră. Deși nu există multe argumente pentru a-l infirma pe Tirso de Molina în calitate de creier. În realitate, numele său real este Fray Gabriel Téllez, deși, evident, era mai cunoscut prin pseudonimul său artistic.

Tirso de Molina

A fost un religios spaniol, aparținând Ordinului Regal și Militar al Maicii Domnului Milostivirii și Răscumpărării Captivilor. S-a născut la Madrid la 24 martie 1579; Data morții sale nu este foarte clară. În acest sens, majoritatea universitarilor coincid în februarie 1648 ca moment probabil al morții.

Moartea lui Téllez s-ar fi produs în Almazán, o municipalitate care astăzi face parte din comunitatea autonomă Castilla y León. Ceea ce este de netăgăduit este moștenirea sa, deoarece opera sa dramatică rămâne în vigoare până în prezent. Inafara de Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră, el este atribuit Don Gil al jambierelor verzi și trilogia hagiografică a Santa Juana.

Comedii moralizatoare și autos sacramentales

Textele lui Tirso de Molina îndeplinesc o funcție moralizatoare. Și anume, autorul a rămas fidel atât momentului istoric în care a trăit, cât și vocației sale religioase. Prin urmare, este o caracteristică care nu este trecută cu vederea în Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră.

Dincolo de încurcături și râs, în cele din urmă nu există nicio modalitate de a se sustrage pedepsei divine. Chiar și protagonistul însuși este conștient de asta (deși se poate pocăi în cele din urmă de păcatele sale, nu are scăpare). În acest sens, într-unul din dialogurile sale afirmă: „nu există un termen limită care să nu fie respectat sau o datorie care să nu fie plătită”.

Andrés de Claramonte: „celălalt” autor

Andrés de Claramonte y Monroy a fost un actor și dramaturg spaniol proeminent, contemporan al lui Tirso de Molina. Născut la Murcia în jurul anului 1560, a murit la Madrid la 19 septembrie 1626. Există două opinii diferite printre cei care îl indică drept adevăratul creator al lui Don Juan.

Pe una din fețe, autorul Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră. Pe de altă parte, alți istorici - deși nu contestă autorul acestei lucrări de către Molina - asigură că s-a bazat pe Atât timp ai încredere în mine. Aceasta din urmă a fost o comedie scrisă între 1612 și 1615, atribuită lui Claramonte.

O bătătură plină de încurcături

În același timp, unii istorici indică pe Lope de Vega drept adevăratul creator al Atât timp ai încredere în mine. Prin urmare, subiectul autorului Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră Este o încurcătură demnă de comediile tuturor acestor scriitori. În consecință - probabil - nu va exista niciodată un acord unanim unanim care să satisfacă toate opiniile.

Rezumatul Trickster-ul din Sevilla și Guest-ul de piatră

Puteți cumpăra cartea de aici: Tricherul din Sevilla

Piesa începe cu Don Juan Tenorio, un nobil spaniol care, în timp ce se afla la Napoli, o seduce pe ducesa Isabel. După ce a fost descoperit - și după o serie de încurcături - regele ordonă capturarea lui, o misiune încredințată lui Don Pedro Tenorio, ambasadorul Spaniei la monarh.

Însă diplomatul iberic nu are un obstacol foarte relevant: cel responsabil de necinstirea logodnicei ducelui Octavian este nepotul său. După ce a meditat-o, o lasă să alunece. Mai târziu, el susține că nu ar putea face nimic în legătură cu abilitatea tânărului de a sări din camera în care a reușit să-l colțească în grădinile palatului.

Înapoi în spania

Don Juan, în compania slujitorului său Catalinón —Personaj care acționează ca „vocea conștiinței” protagonistului, deși sfaturile sale nu sunt niciodată luate în considerare— parte îndreptându-se spre Sevilla. Dar, înainte de a intra în delta Guadalquivir, a naufragiat în largul coastei Tarragona.

Din accident este salvat de Tisbea, o pescarească. De îndată ce Don Juan își revine, își seduce cu succes salvatorul. În consecință, pescarii satului sunt supărați și intenționează să pedepsească această batjocură. Cu toate acestea, evazivul Don Juan reușește să scape din nou, nu fără a lua mai întâi două iepe crescute chiar de victima dezonorării.

Prima oprire în Sevilla

La sosirea în Sevilla, regele Alfonso al XI-lea a trimis după el. Monarhul era conștient de comportamentul rău al supusului său în țări străine. El este hotărât să depășească impasul diplomatic care a avut loc. Din acest motiv, el îl obligă pe făptuitor să se căsătorească cu fecioara rănită.

Dar, înainte de realizarea dorințelor reale, Don Juan seduce o nouă doamnă: Doña Ana de Ulloa. Tatăl ei, după ce a descoperit greșeala, provoacă la duel persoana responsabilă de colorarea numelui familiei sale. Apoi, protagonistul trebuie să întreprindă o nouă evadare după ce a pus capăt vieții provocatorului său.

Ultima lecție

Departe de capitala Andaluziei, batjocura lui Don Juan Tenorio nu se oprește. La întoarcerea la Sevilla, trebuie să-l înfrunte din nou pe Don Gonzalo de Ulloa. Decedatul, transformat acum într-o statuie, îl invită pe ucigaș la masă. În acest caz, Don Juan primește pedeapsa divină meritată.

În cele din urmă, oaspetele de piatră îl târăște în iad, fără cerimonie și fără să-i acorde timp chiar să implore iertarea lui Dumnezeu.. În acest fel, toate fecioarele agravate de acțiunile egoiste și lipsite de scrupule ale protagonistului, își recapătă onoarea.

Un clasic dincolo de literatură

Don Juan este un personaj cu multiple reprezentări și adaptări de-a lungul istoriei. Autori precum Moliere, Pușkin, Jorge Zorrilla sau Alexandre Dumas, printre multe altele, au fost însărcinate să contribuie la universalizarea acesteia. Don Giovanni, opera iconică a lui Mozart cu un libret de Lorenzo da Ponte, face parte, de asemenea, din această „categorie”.

În afara literaturii, Don Juan (similar cu Oedip) are „sindromul” său. Este un comportament seducător compulsiv atribuit bărbaților și femeilor insatiabile din punct de vedere patologic. Prin urmare, „Don Juan” este o adevărată icoană a culturii universale, ale cărei revizuiri vor continua atâta timp cât omenirea rămâne specia care domnește pe fața Pământului.