Scufița Roșie

Scufița roșie.

Scufița roșie.

Originea celei mai cunoscute versiuni a Scufița Roșie datează de la o compilație de relatări orale din secolele XVII și XVIII. Primul volum înregistrat datează din 1697 și este caracterizat de părți destul de grosolane ale narațiunii. Mai târziu, frații Grimm s-au angajat să rezolve acele detalii crude, precum și segmentele erotice incluse în primele versiuni ale piesei.

La fel, aristocratul francez Charles perrault a adăugat o morală (care nu a fost luată în considerare până atunci) pentru a face clar avertismentul pentru fete cu privire la pericolele încrederii în străini. Frații Grimm au făcut trimitere și la textul scris de Ludwig Tieck într-o a doua compilație intitulată Scufita Rosie, publicat în colecția sa de nuvele Kinder- und Hausmärchen.

Frații Grimm Biografie

Născut într-o familie burgheză din Germania, Iacob (1785-1863) și Wilhelm (1786-1859) au fost cei mai în vârstă dintr-un total de șase frați. Au absolvit o diplomă în drept la Universitatea din Marburg. Acolo au creat legături de strânsă prietenie cu poetul Clemens Brentano și istoricul Friedrich Karl von Savigny, prietenii care ar fi cheia lucrărilor lor de compilare.

Brentano a fost și folclorist, probabil că influența sa a fost esențială în criteriile frații grimm în ceea ce privește superioritatea narațiunii populare față de literatura cultă. Wilhelm Grimm s-a dedicat în principal lucrărilor de cercetare legate de cultura medievală. Pe de altă parte, Iacob a ales studiul minuțios al filologiei limbii germane.

S-au mutat la Universitatea din Göttingen în 1829. Apoi, din 1840, au rămas la Berlin ca membri ai Academiei Regale de Științe.. În afară de colecțiile lor literare renumite, frații Grimm au publicat texte didactice (pedagogice) și lucrări legate de cercetarea lingvistică. De fapt, au devenit precursorii primului volum al Dicționarului german și - datorită complexității limbii - nu a fost finalizat decât în ​​anii 1960.

Scufița roșie de Charles Perrault

Această versiune din secolul al XVII-lea are indicații clare ale idiosincraziei aristocratice a curții lui Ludovic al XIV-lea - căruia i-a aparținut Perrault - în combinație cu unele elemente ale tradiției populare franceze. Mesajul principal al textului este de a intimida copiii nesăbuiți sau foarte obraznici, reprezentând lupul ca un pericol real.

Cu toate acestea, Scufița Roșie Al lui Perrault nu a fost destinat în mod special copiilor, pentru că societatea avea o abordare a copilăriei foarte diferită de cea actuală. Figura lupului ca o amenințare reală derivă din moartea păstorilor mici din cauza câinilor (foarte frecventă în acele timpuri). La fel, lupul este o referință explicită la bărbații răi, cu dorințe rele față de fete.

Fratele Grimm Rezumatul versiunii

Bunica bolnavă și lupul

Protagonista Scufiței Roșii și-a primit numele de la gluga roșie pe care o purta mereu. La începutul poveștii, ea era o fată foarte naivă și iubitoare, în mod special atașată de bunica ei. Într-o zi, bunica ei s-a îmbolnăvit, așa că mama Scufiței Roșii i-a cerut să îi aducă un coș cu mâncare. Dar pe drum, un lup a început să o urmeze și să o întrebe. Fata a explicat că se duce la casa bunicii să-i aducă mâncare pentru că era bolnavă.

Trucul lupului

Lupul a sugerat că, dacă va aduce niște flori, bunica ei ar fi și mai fericită să o vadă. Atunci Scufița Roșie a fost distrasă fericită culegând flori în timp ce lupul își făcea mișcarea. Când a ajuns la destinație, a deschis ușa; Îngrijorată, a sunat-o pe bunica ei ... nimeni nu a răspuns, așa că Scufița Roșie s-a dus în cameră, unde a găsit lupul deghizat pe pat.

Frații Grimm.

După dialogul sugestiv (despre urechi, ochi, nas și gură de lup) cunoscut de toți copiii de generații, lupul a ajuns să mănânce fata. Apoi animalul malefic a făcut un pui de somn foarte adânc.

Salvarea miraculoasă

Un vânător care trecea lângă colibă ​​a auzit sforăitul lupului și s-a dus să-l împuște cu pușca sa, dar s-a reținut să creadă că doamna casei ar putea fi înăuntru. Într-adevăr, deschizând burta lupului adormit, vânătorul a reușit să o salveze pe bunica și Scufița Roșie. Imediat după aceea, a umplut stomacul cu pietre și câinele a murit din cauza greutății lor. În cele din urmă, în versiunea fraților Grimm există o a doua încercare a unui lup care a încercat din nou să înșele Scufița Roșie ... Dar fata și bunica ei au condus lupul cu miros de mâncare într-o capcană a morții, după care , nimeni altcineva nu a mai încercat să-i facă rău.

Analiza și temele Scufița Roșie

Modificări în terminarea și uzurparea aspectelor erotice

Cele mai evidente schimbări făcute de frații Grimm sunt adăugarea unui final fericit și excluderea părților mai erotice. Aceasta în comparație cu versiunile anterioare și cu publicarea lui Charles Perrault. Deși contextul subliminal al conversației „senzoriale” dintre lup și Scufița Roșie este menținut.

Persistența trăsăturilor populare

Cele mai reprezentative teme populare în toate versiunile de Scufița Roșie aparțin rangului demonstrațiilor populare. Intertextualitatea se manifestă în mod clar pe tot parcursul lucrării, deoarece aceleași personaje rămân în situații diferite în toate poveștile sale orale și publicațiile scrise. În mod similar, un limbaj colocvial este observat mai caracteristic claselor populare decât al elitelor europene bogate.

Adevărata magie

Prin urmare, elementul fantezist și supranatural nu poate lipsi. (de exemplu: când vânătorul deschide abdomenul lupului și obține Scufița Roșie vie cu bunica ei). În mod similar, personificarea lupului este atât o reprezentare a unei amenințări reale a vremii, cât și o metaforă a hărțuirii bărbaților cu intenții perverse față de fete.

Charles Perrault.

Charles Perrault.

„Yin Yang” mereu prezent

Scufița Roșie conține simbolistica tipică a literaturii pentru copii a disputului etern dintre bine și rău, întruchipat de fată și lup. Evident, Scufița Roșie reprezintă toată inocența și naivitatea copilăriei. În contrast, lupul este complet disprețuitor, ticălos și lacom. În plus, această poveste atinge problema maturității atunci când explică consecințele nesupunerii fiicei pentru ignorarea mamei sale.

Morala învățării aplicate

Momentul neascultării se transformă în învățare la sfârșitul versiunii fraților GrimmEi bine, când apare un al doilea lup, Scufița Roșie și bunica ei sunt gata să aibă grijă de ei înșiși. Ambiția este o altă temă descrisă, reflectată în lăcomia excesivă a lupului, care, nemulțumit de mâncarea bunicii sale, devoră și Scufița Roșie.

Paternitate prost exercitată

Ca un detaliu important, s-ar putea interpreta că mama Scufiței Roșii este un personaj destul de neglijent pentru a-și trimite fiica singură în pădure. În compilația fraților Grimm, construcția personajelor secundare este foarte bine susținută, deoarece la analiza bunicii, starea ei de persoană vulnerabilă este notorie, care are nevoie de asistență pentru a-i asigura bunăstarea.

Eroul

Faptele rele ale lupului ajung să ducă inevitabil la moartea sa de mâna unui erou tăcut (care poate simboliza un tată și o figură de protecție): vânătorul. Mesajul universal implicit al Scufița Roșie Este „nu vorbiți cu străini”, prin urmare, a fost o narațiune care a depășit granițele, vremurile și clasele sociale.


Fii primul care comenteaza

Lasă comentariul tău

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *

*

*

  1. Responsabil pentru date: Miguel Ángel Gatón
  2. Scopul datelor: Control SPAM, gestionarea comentariilor.
  3. Legitimare: consimțământul dvs.
  4. Comunicarea datelor: datele nu vor fi comunicate terților decât prin obligație legală.
  5. Stocarea datelor: bază de date găzduită de Occentus Networks (UE)
  6. Drepturi: în orice moment vă puteți limita, recupera și șterge informațiile.