São Manuel Bueno, mártir

Em 13 de maio de 1931, foi publicado pela primeira vez São Manuel Bueno, mártir, no N ° 461 da revista Romance de hoje. É uma nivola que sintetiza grande parte dos traços característicos da vasta obra do filósofo e escritor Miguel de Unamuno. O texto reflete muitas das preocupações que constantemente atormentavam um intelectual idoso.

Essas reflexões existenciais são expressas por meio de seu personagem principal, o sacerdote. Bem como a intenção do escritor basco de abalar a consciência dos seus leitores para os incitar a uma verdadeira busca espiritual. Afinal, o confronto entre fé e razão tornou-se uma luta interna permanente em Unamuno.

Sobre el autor

Miguel de Unamuno (Bilbao, 29 de setembro de 1864 - Salamanca, 31 de dezembro de 1936) é uma das maiores referências da Geração de '98. Seu trabalho mostra um domínio exaltado de diferentes estilos de gênero, como ensaios, romances, poesia e artes cênicas. Na Universidade de Salamanca foi professor de grego, foi até reitor, mas foi despedido por motivos políticos.

Ele foi para o exílio na França durante a ditadura de Primo de Rivera. Ao retornar à Espanha, voltou a ocupar o cargo de reitor. Após seu lançamento em 1931, São Manuel Bueno, mártir foi publicado sob o rótulo Espasa Calpe junto com mais duas histórias em 1993. Essas duas histórias complementares são igualmente dominadas pelos temas existencialistas que mais interessam Unamuno.

Personalidade, estilo e pensamento de Unamuno

Seu temperamento difícil contrasta um pouco com uma percepção bastante angustiante da vida, enquadrado em uma deliberação filosófica permanente. Da mesma forma, a condição finita do ser humano era uma ideia frequente em suas letras, marcada por um estilo vivo e preciso, sem babados. Tudo expresso numa prosa rústica, expressiva, carregada de antíteses, usada para revelar o seu universo interior.

Além disso, sua posição na Espanha e na Europa é um sinal de seu eventual extremismo. Nas primeiras décadas de vida, Unamuno viu necessário "europeizar a Espanha", devido ao atraso da nação ibérica em relação ao continente. Mas no final de sua vida ele considerou mais imperativo “espanholizar a Europa”. Com isso, ele abandona a outrora aclamação pelo progresso europeu.

argumento de São Manuel Bueno, mártir

Ángela Carballino é a editora da história de Dom Manuel Bueno, o plebano da pequena cidade onde vive, Valverde de Lucerna. Uma sucessão de acontecimentos faz com que o pároco seja considerado "um santo vivo, de carne e osso" e um arquétipo exato de um servo de Deus. Com amor incondicional e dedicação para confortar os mais vulneráveis, ajudando "todos a morrerem bem".

Um dia, o irmão de Ângela, Lázaro, um livre-pensador com tendência anticlerical, volta à cidade. Embora a antipatia inicial de Lázaro por Dom Manuel rapidamente se transforme em admiração depois de sentir sua abnegação. Mas o padre tem um lado oculto: ele certamente não acredita nele. Ele anseia pela eternidade, mas sua falta de fé torna impossível para ele entender a ressurreição do corpo.

A justificativa

Dom Manuel confessa seu segredo justamente a Lázaro e este para Ângela. Ele explica seu comportamento fingido em sua intenção de preservar "a paz entre os fiéis". Ele prefere manter o dogma reconfortante de uma existência após a morte entre os paroquianos, para não perturbá-los. Então, Lázaro decide renunciar às suas ideias progressistas, finge converter-se e colabora com a missão do pai.

Depois de alguns anos, Dom Manuel morre - ainda sem recuperar a fé - com méritos suficientes para ser beatificado. Apenas Ângela e Lázaro são os únicos que sabem seu segredo. Finalmente, quando Lázaro morre, Ângela acaba se perguntando sobre o resgate de seus entes queridos.

Teorias filosóficas

Em termos gerais, As criações literárias de Miguel de Unamuno são claramente de caráter existencialista. Explora a subjetividade da liberdade humana a partir de uma visão individualista, onde cada um é responsável por suas próprias decisões. Portanto, um homem de Unamuni não sugere tudo a uma entidade anterior capaz de colocar ou predestinar seu caminho.

Paralelos entre Unamuno e seus protagonistas

O personagem de D. Manuel deseja acreditar na eternidade e redimir-se na fé, pois teme a sua condição mortal. Da mesma maneira, Unamuno era congruente com seu pensamento de transcendência por meio de suas ações, experiências e dedicação aos outros. Mas a suspeita derivada da razão sempre aparece como uma grande laje inevitável em seu caminho espiritual.

Ao final, que a aflição religiosa é superada pelo próprio Unamuno no crepúsculo de seus dias por um agnosticismo racional em vez de um absoluto. Nesse ponto, a salvação estaria disponível para aqueles que anseiam por chegar a Deus. Por isso - apesar das dúvidas dogmáticas - as alusões bíblicas (sejam diretas, textuais ou indiretas) são muito relevantes na obra.

Uma questão de identidade?

Os nomes escolhidos por Unamuno em Dom Manuel Bueno, mártir denotam os papéis de cada personagem no texto. Angela - Angel é o mensageiro. Don Manuel - Emmanuel, o salvador. Lázaro, é aludido de forma semelhante à figura bíblica (que abandona seu pragmatismo para se dedicar à vida religiosa). Até as paisagens da cidade, o lago e o morro foram personificados, têm alma.

Dom Manuel vive submerso em um dilema de identidade constante, o eu interior contra a identidade pública construída para os outros. No entanto, graças ao sacerdote, os paroquianos sentem que não há uma única razão para vacilar na fé. Os fiéis não têm dúvidas de que estão no caminho certo. Eles têm certeza de que foram salvos.

São Manuel Bueno, mártir: uma obra-prima em todos os sentidos da expressão

A possibilidade de santificação torna-se o veículo para a imortalidade de Dom Manuel. Em consequência, as ações do personagem principal assumem uma relevância eterna, pois são consagradas no amor incondicional. Um sacrifício menor e altruísta em comparação com uma consequência verdadeiramente válida: a tranquilidade dos residentes da aldeia.

Por consequência, A genialidade de Unamuno fica evidente quando ele retrata as grandes contradições do ser humano de forma tão fluida. Com uma abordagem a favor da espiritualidade como um dos eixos fundamentais da civilização e do progresso. É a dúvida como elemento crucial do crescimento espiritual e a espiritualidade como parte indispensável da humanidade moderna.