Uma semana atrás, caiu em minhas mãos Decolonize the mind, ensaio que reúne quatro palestras de Ngũgĩ wa Thiong'o, Pensador queniano e possível candidato ao Prêmio Nobel de Literatura deste ano. Um livro que analisa os problemas da cultura e, especificamente, da literatura de alguns países a partir de suas próprias raízes: a de um colonialismo que ao longo da história se encarregou de erradicar a língua de grupos étnicos minoritários.
O mundo, a ONU e as organizações falam sobre direitos humanos, mas raramente podemos pensar sobre o direito de também escrever na sua própria língua.
Cultura cativa
Ngũgĩ wa Thiong'o, durante uma das suas palestras e principal defensor do direito de escrever na sua língua.
Durante o chamado Congresso de Escritores Africanos de Expressão Inglesa realizado na Makerere University (Uganda) em 1962, houve um encontro entre vários escritores africanos. No entanto, muitos sentiram falta do tanzaniano Shabaan Robert, o poeta mais importante da África naquele momento. E por que você não compareceu? Porque Robert não escrevia em inglês, mas apenas em suaíli, e portanto não era digno de participar de tal conferência.
Este evento foi analisado várias vezes durante as conferências de Ngũgĩ wa Thiong'o, que após publicar vários romances em inglês graças a um talento que lhe permitiu ascender na cadeia social pós-colonial do Quênia, decidiu se levantar e escrever apenas em sua mãe língua, a gikuyu. Uma ousadia que quase lhe custou a vida e que pouco depois o levou ao exílio para os Estados Unidos.
Dois dos muitos exemplos de como a influência de uma maioria, neste caso o imperialismo inglês ou francês que colonizou a Ásia, África e América Latina durante anos, pisou em várias culturas minoritárias. Primeiro, influenciando-os sobre o vazio de suas danças, letras e poemas; então, forçando-os a voltar suas cabeças em direção a uma nova cultura com a qual eles nunca poderiam se fundir totalmente. E enquanto isso, cacau, óleo ou diamantes estavam saindo pela porta dos fundos.
Adapte-se ou resista
No entanto, ao mesmo tempo, se desenrola um amplo debate em que as opiniões são muitas: alguns, como o nigeriano Chenua Achebe, aproveitaram o citado congresso para garantir que se lhe fosse dada a facilidade de usar a língua inglesa para chegar ao massas, eu usaria. Por sua vez, muitos outros escritores continuam a acreditar que o importante é o conteúdo e, desde que tenha uma maior difusão em uma língua majoritária, será suficiente, porque o autor não se interessa pelas palavras, mas sim pelo que elas contam. No outro extremo, o mencionado Thiong'o silencia sua língua inglesa como forma de conter o domínio estrangeiro em culturas minoritárias como a sua. Grupos étnicos cuja língua tem musicalidade, ritmo e expressões próprias difíceis de traduzir para outra língua.
Alguns dias atrás eu estava falando sobre là literatura como uma arma para mudar o mundo. E a verdade é que seria um dos mais eficazes de todos. No entanto, parte dessa odisséia para restaurar as feridas do mundo também pode ser permitir que todas as culturas se expressem, em vez de hipnotizá-las com ideias que não apontam para o problema real.
Muitas pessoas, especialmente ativistas, estão atualmente encarregadas de promover o direito de escrever nas línguas de vários grupos étnicos. minoria, a fim de preservar sua cultura, com exemplos como o recente programa de estudos em curdo aprovado pela Universidade do Curdistão, no Irã, ou a promoção do kichwa como segunda língua escolar, variedade do quíchua revitalizado no Equador pela organização CONAIE.
Ainda assim, não gostaria de terminar sem uma pergunta: seria preferível permitir o desenvolvimento de todas as linguagens em vez de querer adaptá-las a uma linguagem que lhes permitisse uma maior difusão?
E cuidado, a palavra "nacionalismo" não apareceu em nenhuma linha.