La dama boba

Citação de Félix Lope de Vega.

Citação de Félix Lope de Vega.

La dama boba É uma das principais peças do teatro desenvolvidas durante a Idade de Ouro Espanhola. A redação dessa obra criada por Lope de Vega foi concluída em 28 de abril de 1613 (conforme o manuscrito original). Pouco depois estreou em palco no dia 14 de outubro do mesmo ano, sob a direção da companhia de Pedro de Valdés.

Como muitas das peças que alcançam a imortalidade, é um texto à frente de seu tempo. Em sua trama, questões inimagináveis ​​são colocadas na sociedade espanhola pós-renascentista. Dentre eles, o mais relevante é qual é o papel da mulher na sociedade.

O autor, Lope de Vega

Ele nasceu em Madrid em 25 de novembro de 1562. Ele é um dos autores mais prolíficos da literatura mundial. Ele é creditado com três romances "longos" e quatro curtos, nove épicos, três poemas didáticos, cerca de 3000 sonetos e centenas de comédias teatrais. Segundo o poeta e dramaturgo espanhol Juan Pérez Montalbán, o número total de peças escritas por Lope de Vega por volta de 1800.

Junto com Tirso de Molina e Calderón de la Barca, ele representa o apogeu do teatro barroco na Espanha. Sua personalidade nunca passou despercebida, fez grandes amizades com figuras da estatura de Francisco de Quevedo e Juan Luis Alarcón. Da mesma forma, ele era um "rival" de Miguel de Cervantes (o autor de Dom Quixote o chamava de "monstro da natureza") e tinha uma famosa inimizade com Luis de Góngora.

El Fénix de os inteligência

A influência do poeta e dramaturgo madrilenho na sociedade espanhola foi tamanha que até recebeu a “honra” de ser o protagonista de um credo blasfemo. “Acredito no Todo-Poderoso Lope de Vega, poeta do céu e da terra” ... Claro, a Inquisição - em pleno “esplendor” naquela época - não podia ficar parada. Consequentemente, a ode foi proibida em 1647.

Os especialistas em sua obra afirmam que o autor participou de suas peças teatrais. Ele o fez sob o pseudônimo de Berlardo, personagem recorrente em suas peças e na ficção de outros autores. Nesse sentido, a peça se destaca A fênix dos sagazes escrito em 1853 por Tomás Rodríguez Rubí. Ele até marcou presença no cinema com o célebre filme de A. Waddington, Galope (2010).

Uma vida cheia de emaranhados

Sua vida foi repleta de vários casos de amor. Muitos dos quais lhe renderam a reputação de se distrair em detrimento dos estudos ou de suas responsabilidades na Corte. Inclusivo, ele foi exilado do Reino de Castela por escrever uma série de libelos contra uma de suas amantes, que o abandonou para consumar um casamento baseado em interesses econômicos.

Felix Lope de Vega.

Felix Lope de Vega.

O manuscrito de La dama boba ele também se viu no meio dessas complicações. Embora nem todos os historiadores concordem com essa hipótese, afirma-se que o texto original foi um presente do dramaturgo para sua amante, a atriz Jerónima de Burgos, esposa do diretor de teatro Pedro de Valdés.

La dama boba... ou o poder educacional do amor

Lope de Vega desenvolveu uma argumentação em torno de duas protagonistas, as irmãs Nise e Finea. Eles decidem enfrentar o machismo prevalecente na sociedade ibérica, cada um seguindo estratégias diferentes. No final, os dois se rendem ao poder do amor. Por um lado, Phinea apela para sua inteligência e confia fortemente em sua "supremacia" intelectual.

Para enfrentar sua antipatia pela desvantagem de ser mulher, Finea se dedica a escrever de forma quase compulsiva. Por outro lado, Nise também apela à inteligência, mas fingindo ser tolo e ingênuo (Aparentemente, é levado pelos projetos de terceiros). No entanto, no fundo, seu comportamento faz parte de um plano meticuloso para se safar.

A senhora boba.

A senhora boba.

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O poder catártico do ciúme?

Nesse ponto fica demonstrada a autenticidade de Lope de Vega em relação a outros intelectuais de sua época. Bem, isso introduz o ciúme como um elemento nevrálgico dentro da trama. Muito ao contrário da maioria das peças deste estilo escritas no início do século XVII. Porque geralmente os envolvimentos apenas escapam ao amor e ao romance.

Por meio do ciúme, o autor madrilenho explora os sentimentos mais sombrios de seus personagens. Então, rompe com os estereótipos das mulheres bobas e anódinas, ou das ressentidas condenadas a uma vergonhosa solteirice. Por outro lado, Nise e Finea apresentam dimensões diferentes, são humanas, não meras caricaturas em busca de um sorriso efêmero da plateia.

Ingenuidade é recompensada

Parte dos conflitos entre as irmãs protagonistas de La dama boba eles se concentram nos dons exibidos por um e pelo outro. Enquanto a de Nise - herdada de seu pai, o nobre Octavio - é bastante modesta, a de Finea é impressionante. O contraste é que o primeiro é extremamente inteligente, uma característica (teoricamente) deslumbrante para qualquer pretendente.

Ao contrário da segunda, ingênua, precisando de ajuda extra em sua busca por um homem honesto. Ou pelo menos foi essa a ideia de um de seus tios conceder-lhe esse tipo de “indenização especial”. Portanto, o dinheiro recebido graças à "sua ingenuidade" é bastante atraente.

Troca de papéis

O conflito e a confusão aparecem quando seus respectivos pretendentes se apaixonam pelas irmãs de suas namoradas. Na primeira instância, Fiseu, um cavalheiro rico cujo relacionamento com Finea foi acertado por seu pai, mas sem conhecer previamente a senhora em questão.

Surge então Laurencio - outro senhor (pobre), que se apaixonou por Nisa graças à sua poesia - que decide conquistar a sua cunhada, arrebatado pelo dinheiro. É aí que a inteligência "adormecida" do "tolo" vem à tona, surpreendendo moradores e estranhos, menos de sua irmã. Para complicar ainda mais as coisas, os cavaleiros concordam com uma troca que lhes permitiria ver seus desejos realizados.

Uma obra que ainda é válida

Além de seu valor histórico indiscutível, Lope de Vega em geral e La dama boba em particular, eles permanecem em vigor vários séculos depois. A peça celebra sua posição crítica - em meio às risadas - sobre o machismo. O que representa uma verdadeira ousadia dentro de uma sociedade conservadora cuja máxima insistente era colocar Deus no centro de tudo.


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