A casa alemã

A casa alemã.

A casa alemã.

A casa alemã é o romance de estreia da roteirista de cinema e televisão Annette Hess. Situado nos julgamentos de Nuremberg, a narrativa aborda os horrores do Holocausto por meio da autocrítica. Da mesma forma, analisa a evolução da mentalidade alemã dos anos 60 até os dias de hoje, a partir de uma perspectiva multifacetada dos acontecimentos contados.

A esse respeito, o autor hanoveriano afirmou: “Esta sempre foi uma questão com a qual as famílias não gostam de lidar. Os traumas dos acontecimentos ocorridos na guerra ainda não foram superados ”. E acrescenta: “Conheço pessoas que não se envolveram em nenhum tipo de crime, mas se sentem culpadas pelo que seus compatriotas fizeram durante o nazismo”.

Sobre o autor

Annete Hess nasceu em 18 de janeiro de 1967, em Hannover, Alemanha. Seus primeiros estudos superiores foram em pintura e design de interiores. Então, entre 1994 e 1998, ele estudou escrita performática na Universidade de Artes de Berlim. O roteiro de sua tese (em coautoria com Alexander Pfeuffer), O que usa o amor em mente, usou-o como padrão para o filme homônimo estrelado por Daniel Brühl.

Antes de se voltar para a redação de roteiros para cinema e televisão (início em 1998), Hess trabalhou como jornalista e assistente de direção. Ela é a criadora da aclamada série de televisão weissensee y Ku'damm 56/59. O que a tornava digna do Prêmio Adolf Grimme e Prêmio Câmera de Ouro (concedido pela prestigiosa revista de televisão alemã OUÇO).

Do cinema à literatura

A casa alemã representou um salto arriscado - mas bem planejado - da sétima arte para as cartas de Annette Hess. Ele rapidamente se estabeleceu como uma das personalidades literárias de língua alemã de maior sucesso nos últimos anos. No curto prazo, a expectativa é que o romance seja traduzido em mais de vinte países e levado ao grande ecrã.

Resumo A casa alemã

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momento histórico

A história se passa cronologicamente em 1963, em tempos de plena recuperação econômica na Alemanha Ocidental. Bem na véspera dos chamados julgamentos de Frankfurt, nos quais 318 testemunhas - incluindo 181 sobreviventes de Auschwitz - deram seus depoimentos. Um processo que quebrou para sempre o muro de silêncio da sociedade alemã.

Foi um status quo difícil de mudar, porque no país alemão se priorizou a construção de um futuro promissor. Mas a memória histórica não perdoa, as vozes do passado deviam ser ouvidas e ignorar a resistência dos que estavam decididos a evitá-las. Porque, no final das contas, a maioria das famílias alemãs estava direta ou indiretamente relacionada ao nazismo.

A protagonista

Neste contexto surge Eva Bruhn, uma jovem tradutora cuja família é responsável pela gestão de um restaurante tradicional chamado La Casa Alemana.. Ela, como muitos jovens da época, desconhecia os horríveis detalhes vividos (e perpetrados) pelas gerações predecessoras de sua nação.

Suas maiores preocupações eram seu trabalho na agência de tradução, o restaurante e um namorado que hesitava em pedir sua mão ao pai. Tudo muda quando Eva decide - ao contrário dos desejos de sua família - colaborar no trabalho de tradução para o julgamento dos julgamentos de Frankfurt. Um processo marcado na história como o primeiro julgamento de Auschwitz.

Os segredos

Conforme os depoimentos das testemunhas progrediam, as perguntas sobre a família Bruhn se tornavam incessantes. Apesar do imenso amor de Eva por aqueles próximos a ela, a suspeita a invade quando todos insistem que ela pare de mergulhar no passado. Por que, se são eventos tão recentes, ninguém jamais comentou sobre eles?

Detalhes considerados "normais" até então, começam a ganhar relevância, por que as fotos do álbum de família estão incompletas? No momento crucial da trama, uma importante informação é revelada para ela: The German House é um nome com um legado sombrio a reboque. Eva será capaz de viver consigo mesma e com os outros da mesma maneira depois de vislumbrar a verdade?

Annete Hess.

Annete Hess.

Análise

A intenção explícita do escritor

“É nossa obrigação recontar o Holocausto repetidamente para que ele não seja esquecido”, declarou Annette Hess em 2019. Embora o desejo do autor não era escrever um romance documentário, ela partiu de eventos reais para moldar sua narrativa. Na verdade, os testemunhos sobre as atrocidades ocorridas no campo de concentração de Auschwitz refletidos no romance são autênticos.

Embora Hess não tenha usado nomes reais, alguns - como o renomado promotor Fritz Bauer - são facilmente reconhecíveis. Além disso, Hess criou um paralelo entre a protagonista, Eva, e sua própria mãe, "alguém que não sabia praticamente nada sobre o que havia acontecido". Até o avô do escritor hanoveriano era policial na Polônia durante a ocupação alemã.

A sociedade alemã e as contas com seu passado

De acordo com Annette Hess, A sociedade alemã "nunca pode resolver um problema como este." Após 75 anos do fim da Segunda Guerra Mundial, o escritor considera que “cada nova geração terá que se posicionar sobre ela. Agora, mais de 40% dos jovens alemães não sabem o que realmente aconteceu no holocausto".

Hess provavelmente está certo. A ascensão da extrema direita em países como Alemanha, Polônia e Áustria pode ser um sinal de indiferença. No entanto, ela não vê nenhuma relação entre o esquecimento e esses agrupamentos radicais, "pelo menos uma relação causal direta".

É A casa alemã um romance de ficção para mulheres?

Citação de Annette Hess.

Citação de Annette Hess.

Esta é uma pergunta muito desagradável para Annette Hess.Feminino Fitção É um rótulo que ela sempre quis evitar. Claro, é muito fácil para os críticos rotulá-la dessa forma devido à reivindicação feminista incorporada por Eva. A protagonista do romance sofre com as atitudes machistas de seu parceiro quando os segredos começam a surgir.

No entanto, as reivindicações da mulher são apenas parte do argumento. É tolice ignorar os grandes reflexos capturados por Hess por meio de Eva. A narrativa traz à tona não apenas os conhecidos monstros do Holocausto, mas também aponta para aqueles que o tornaram possível por omissão. Uma atitude cúmplice de "olhar para o outro lado", como se a barbárie não estivesse acontecendo.


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