د سلمان رشدي د شیطاني نسخو تناقض

شیطاني آیتونه.

شیطاني آیتونه.

شیطاني آثار د جادو حقیقت په حقیقت کې د برتانیا ملي هندي لیکوال سلمان رشدي لخوا لیکل شوی ناول دی. په 1988 809. in کی د خپرولو پرمهال ، دا په وروستی تاریخ کی یو له ترټولو جنجالي کتابونو څخه وګرځیدی ځکه چی دا د اسلام د سپیڅلي کارولو له امله دی. په حقیقت کې ، لیکوال هڅه کړې د قران یو تحلیل د پیغمبر حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په بیوګرافي کې د حنین ابن اسحق (873 - XNUMX) لخوا تشریح شوی.

د لیکوال په اړه ، سلمان رشدي

احمد سلمان رشدي د Bombay June June June کال د جون په. 19 مه د هند په بمبۍ کې د بډایه کشماري کورنۍ کې زیږیدلی و. د 13 کلن کیدو وروسته هغه انګلستان ته واستول شو چې د نامتو رګبي ښوونځي بورډینګ ښوونځي کې زده کړې وکړي. په 1968 کې هغه د کیمبرج پوهنتون د کینګز کالج کې په تاریخ کې د ماسټرۍ سند (په اسلامي مضامینو کې تخصص) ترلاسه کړ.

د لیکلو ته مخه کولو دمخه ، رشدي په اعلاناتو کې کار کاوه. د هغه لومړی ناول ، ګریموس (1975) ، د کیریر پیل د خورا په زړه پورې په توګه نښه کړه ځکه چې دا جنجالي وه. د هغه دوهم ناول ، د نیمې شپې ماشومان (1980) هغه ادبي بریالیتوب ته ورساو او مشهور جایزه یې ترلاسه کړ. تر دې دمه ، رشدي یوولس ناولونه ، د ماشومانو دوه کتابونه چاپ کړي ، چې کيسه او څلور غیر افسانوي متنونه.

سرچینه شیطاني آثار

میګیلا ویلا دیوس (2016) په کې تشریح کوي د شیطانانو آیتونه او په قران کې د درې خدایانو کیسې، د سرلیک اصل. "دا اصطلاح د ولیم مویر لخوا د نولسمې پیړۍ په مینځ کې رامینځته شوی ترڅو دوه آیتونه ډیزاین کړي چې ګومان کیږي محمد پکې شامل کړي سوره 53 یا د ځای پرځای کول… مګر ، وروسته د پیغمبر لخوا ځای په ځای شو د جبریل لخوا د ملامت کیدو دمخه ، د وحی فرښتې ".

دا پیښه په اسلامي دود کې پیژندل کیږي کیقیت الف-ګرانک، چې د دوی ترټولو منل شوې ژباړه "د کرینونو کیسه" ده. ویلا دا د "سائرنونو کیسه" په توګه معرفي کوي ، ځکه چې مرغۍ د ښځو سرونه لري. ډیری مورخین ابن حیم (وفات 799) او التبارī (839 923 - XNUMX.) د ابن اسحق لپاره د پیغمبر اکرم په سیرت کې د هغه په ​​کتاب کې د اصلي سرچینو په توګه په ګوته کوي.

د پیښې د مخنیوي کوونکو دلیل

د ابن اسحاق لخوا د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ژوندلیک یوازې په شفاهي ډول لیږدول شوی ، ځکه چې هیڅ نسخه خوندي نه وه. پدې توګه د یو نسل څخه بل نسل ته د دې د تیریدو شفاهي حالت د څیړونکو لپاره د حساب دقیقیت تعقیب کولو لپاره ستونزې زیاتوي. له اصلي داستان څخه څومره بدل شوی؟ دا معلومول تقریبا ناممکن دي.

پیښه د څلورم او XNUMX مې پیړۍ ترمینځ نږدې ټولو مسلمانو پوهانو لخوا رد شوه؛ تر دې دمه یوه مقام ساتل کیږي. په توقیف کونکو کې ترټولو مکرر دلیل د الهی وحی په خپرولو کې د بائبلیکل پورټریټونو عصمت کې د اورتوکس مسلمان اصول دي. په پایله کې ، پیښه تقریبا په بشپړه توګه له لاسه وتلې وه تر هغه چې رشدي د خپل ناول سره دوکه له سره راپورته کړه.

د شیطاني آثار

پیټریشیا باؤر ، کارولا کیمبل او ګابریل مانډر په خپله مقاله کې تشریح کوي (برتانیا، 2015) د پیښو ترتیب د ناول له خپریدو وروسته خلاص شو. ځکه چې د رشدي لخوا توشيح شوي داستان د نړۍ په ميليونونو مسلمانان قهر کړي ، کوم چې دغه کار ته سپکاوی بولي. تر دې حده چې د ایران آیت الله روح الله خمیني له خپلو پلویانو وغوښتل چې لیکوال او د هغه مدیر همکاران ووژني.

ترهګریز بریدونه او د ډیپلوماتیکو اړیکو خرابیدل

د پاکستان په څیر هیوادونو کې تاوتریخوالي لاریونونه وشول. د ناول کاپي ګ many شمیر اسلامي هیوادونو کې وسوځول شوې - په شمول د انګلستان - او کار په ډیری هیوادونو کې منع شو. حتی د جاپان ، انګلستان ، متحده ایالاتو ، ایټالیا ، ترکیې او ناروې په هیوادونو کې د کتاب پلورنځیو ، خپرونکو او ژباړونکو په وړاندې ترهګریز بریدونه شوي.

په پایله کې ، د اروپا اقتصادي ټولنې سفیران خپل سفیران له ایران څخه وایستل (او برعکس). دغه تاوتریخوالی یوازې په in 1998ased in کې وروسته له هغه راکم شو چې ایران دغه تړون لغوه کړ فتوا د انګلستان سره د ډیپلوماتیکو اړیکو د نورمال کولو پروسې په مینځ کې. سره له دې ، تر دې دمه رشدي هغه هیوادونو ته سفر کولو څخه ډډه کړې چیرې چې د هغه کتاب منع شوی و او شخصي حالت یې هیڅکله په بشپړ ډول عادي شوی نه و.

سلمان رشدي.

سلمان رشدي.

د طوفان په مینځ کې د سلمان رشدي دریځ

سره په یوه مرکه کې نیویارک ټایمز (د دسمبر په 28 ، 1990 خپور شوی) ، هندي لیکوال ویلي:

"له تیرو دوه کلونو راهیسې زه هڅه کوم چې تشریح کړم چې دغه رول شیطاني آثار دا هیڅکله سپکاوی نه و د ګابریل کیسه یوه موازي ده چې څنګه یو سړی د باور له لاسه ورکولو سره ویجاړ شي.

رشدي زیاتوي ،

"... هغه خوبونه چې په هغه کې خورا متiferسفانه < > دوی ځای نیسي ، دا د دوی د بې ځایه کیدنې تصویرونه دي. دوی په روښانه ډول په ناول کې د مجازاتو او انعامونو په توګه راجع کیږي. او دا چې د خوبونو ارقام چې په مذهبونو د دوی د بریدونو سره د نقشې ښکارندوی کوي د هغه د پیل پروسې استازیتوب کوي. دا د لیکوال د نظر نمایش نه دي ”.

بحث د لخوا پیدا شوی شیطاني آثار، ایا دا جواز لري؟

دا خورا ستونزمن کار دی چې د مذهبي شالید سره په تحقیق کې په بشپړ ډول معقول ادعاګانې راشي. ستاسو په مقاله کې څه شی د شیطانانو آیتونو په اړه مسلمانان خفه کوي، وقاص خواجه (2004) د موضوع ابهام او پیچلتیا بیانوي. د خواجه په وینا ، "... دا مهمه ده چې پوښتنه وشي چې ولې ډیری مسلمانان د لیدو توان نلري شیطاني آثار یوازې د ساینس تخیل د کار په توګه. "

د مسلمانانو لپاره شاید ناممکن وي چې د رشدي د طنزي کیسې او ناوړه ګټه اخیستنې تر منځ کرښه وګورئ. په هر حالت کې ، پوښتنې راپورته کیږي چې ځوابونه د لوستونکي تعلیمي او / یا روحاني جوړښت سره سم توپیر لري. د چا لپاره کتاب دی؟ ایا فرهنګی توپیر د لوستونکو په یوې ډلې کې د طنز او طنز لید لامل دی ، پداسې حال کې چې د نورو لپاره دا مسخره او اخلاقي ده؟

بیلابیل کلتوري ټولنه کې بیلابیل غبرګونونه

مقاله د ګډ استقبال لوستل: د شیطاني آیتونو قضیه د الان ډیورنټ او لورا ایزرا لخوا (2001) د قضیې مهم ټکي په ګوته کوي. پوهان استدلال کوي: "... د معنی په اړه ټولنیز مخالفتونه چې په بیلابیل فرهنګي ټولنه کې د بیلابیل کلتوري ډلو لخوا د مختلف غبرګونونو پایله کې رامینځته کیږي. یا د لوړې شوې نړیوالې میډیا په شرایطو کې د لوستلو مختلف مختلف عملونو لخوا. "

د کتاب د بازارموندنې ستراتیژیو ممکن د لانجې په زیاتولو کې هم مرسته کړې وي شیطاني آثار. د خپرولو کورونه هڅه کوي د دوی محصولات په نړیواله کچه موقعیت ورکړي ترڅو د فرهنګي توکو نړیوال جریان برخې برخې په توګه په هرصورت ، ساینسي افسانه به تل د دوی ټولنیز شرایطو مطابق لوستونکو لپاره بیلابیل مفهومات ولري ، په بیله بیا ترتیباتو ترتیباتو او ارزښتونو سره.

لنډیز او شننه شیطاني آثار

پیچلي او پرت شوي پلاټ په لندن کې میشتو دوه هندي مسلمانو تمرکز کوي ، جبریل فریشته او صلاح الدین چمچا. جبرئیل یو بریالی فلمي لوبغاړی دی چې په رواني ناروغۍ وروستی برید زغملی او د انګلیسي کلیسا الیلویا کوون سره مینه لري. صلاح الدین د راډیو یو لوبغاړی دی چې د "زره غږونو سره سړی" په توګه پیژندل شوی ، د خپل پلار سره ناڅرګنده اړیکې سره.

فرشتې او چمچا د بمبۍ - لندن الوتنې په جریان کې سره ګوري. پر الوتکه د سکه ترهګرو د برید له امله ویشتل شوې وروسته ، کشف شوه چې تروریستانو په ناڅاپي ډول بم وچاودید چې الوتکه یې خړوبوله. د کتاب په پیل کې ، جبریل او صلاح الدین د انګلیسي چینل په مینځ کې د الوتکې غورځېدو یوازینۍ ژغورونکي په توګه ښکاري.

دوه مختلفې لارې

جبریل او صلاح الدین د انګلیسي څنډو ته رسي. بیا دوی جلا کیږي کله چې دوهم ونیول شي (که څه هم هغه ادعا کوي چې د انګلیسي تبعه دی او د الوتنې ژوندي پاتې شوی) ، د ناقانونه کډوال کیدو په تور. ضعیف چامچا د هغه په ​​تندي کې وحشي خنډونه وده کړې او د افسرانو څخه د توضیحي هدف دی. دا د شر اغیزه ګ asل کیږي او د بوی په څیر چلند کیږي.

په مقابل کې ، جبریل - په فرښته بuraه شوی ، تر پوښتنې لاندې هم نه دی نیول شوی. صلاح الدین هیر نکړي چې جبریل د هغه لپاره هیڅ مداخله نه وه کړې ، نو هغه د تښتې فرصت په لاره اچوي پداسې حال کې چې هغه په ​​روغتون کې بستر و. بدبختانه ، بدبختي هغه ځناور ښکاري ، لکه څنګه چې هغه له دندې لرې شوی. هرڅه داسې بریښي چې داسې بریښي چې ترهغې پورې د جبریل مداخله د هغه انساني ب fullyه په بشپړ ډول راوباسي.

د جبریل خوبونه

لکه څنګه چې جبرائیل ښکته شو ، هغه په ​​فرښته ګابریل کې بدل شوی او یو لړ خوبونه لري. لومړی د اسلام د بنسټ ایښودو اصلاحي تاریخ دی؛ دا د دې برخې توضیحات دي چې ډیری مسلمانانو لپاره خورا د منلو وړ ندي. یو له ډیرو تاریخي آثارو څخه عبارت دي له هندوستان څخه مکې ته د مسلمانانو د یوې ډلې زیارت کولو ته.

ګبریل غوښتل شوي وو چې د الله سبحانه وتعالی لپاره خپلې اوبه جاري وساتي ، پرځای یې ، دوی ټول ډوب شول. په یو بل خوب کې ، د ماهونډ په نامه کرکټر - د محمد پراساس - هڅه کوي د یوه مشرک ښار جهیلیا په مینځ کې یو توحیدي دین ومومي.

د ماهونډ اپوکیفیل افسانه

ماهونډ یو لید لري په کوم کې چې هغه ته اجازه ورکړل شوې چې د درې خدایانو عبادت وکړي. مګر ، د تایید وروسته (د آرچینج جبریل سره د شخړې وروسته) چې دا وحی د شیطان لخوا لیږل شوی و ، هغه تکراروي. څلورویشتمه پیړۍ وروسته ، یو له پیروان د ماهونډ مذهب باور بندوي.

د سلمان رشدي وینا.

د سلمان رشدي وینا.

که څه هم ، تر دې دمه د جاهلیتیا خلک (په حقیقت کې ، دا د مکې عنقا دی) په بشپړه توګه بدل شوی دی. سربیره پردې ، په فاحشه خانو کې فاحشې تر وتلو دمخه د مهونډ د ​​میرمنو نومونه اخلي. وروسته ، کله چې ماهونډ ناروغه شو او مړ شو د هغه وروستی لید د دریو خدایانو څخه یو دی. په ښکاره ډول ، دا د مسلمانانو لپاره یوه بله ډیره توهینونکې برخه ده.

لانجې او پخلاینې

په نهایت کې ، جبریل له الیلویا سره یوځای کیږي. په هرصورت ، یوه فرښته هغه ته امر کوي چې خپل محبوب پریږدي او په لندن کې د خدای کلمه تبلیغ کړي. بیا ، کله چې فرشتې د خپل کار د پیل کولو په درشل کې وي ، هغه د هندي فلم پروډیوسر لخوا پرمخ وړل کیږي ، څوک چې غواړي د مهاجر په حیث د هغه د ستوري دندې لپاره وګماري. وروسته ، جبریل او صلاح الدین بیا په محفل کې سره ګوري او د یو بل سره سازش پیل کوي.

ناندرۍ په پای کې حل کیږي کله چې ، د هغه د مړ کیدو فرصت ترلاسه کولو سره ، جبریل پریکړه وکړه چې صلاح الدین د سوځیدونکي ودانۍ څخه وژغوري. له دې دمخه ، صلاح الدین د فرشتې د وژلو مختلف چانسونه هم لرې کړي وو. د بدلونونو وروسته ، چماچا د خپل مړ شوي پلار سره پخلاینې لپاره بمبۍ ته راستون شو.

کرما؟

د صلاح الدین پلار هغه ته د ډیرو پیسو غوښتنه وکړه. نو ، چمچا پریکړه وکړه چې د هغې پخوانۍ ملګرې ومومي چې له هغې سره پخلا شي. په دې توګه ، هغه د بخښنې او محبت یوې دایرې لپاره خپل سپیڅلی دوران تبادله کوي. په موازي ډول ، جبریل او الیلویا هم بمبۍ ته سفر کوي. هلته د حسد په حالت کې هغه هغه ووژله او په پای کې یې ځان وژنه وکړه.


د مقالې مینځپانګه زموږ د اصولو سره سمون لري ایډیټیک اخلاق. د غلطۍ راپور ورکولو لپاره کلیک وکړئ دلته.

لومړی د تبصره کولو لپاره وئ

خپله نظر پرېږدئ

ستاسو د بریښنا لیک پته به خپره نه شي.

*

*

  1. د معلوماتو لپاره مسؤل: میګیوانجل ګاتین
  2. د معلوماتو هدف: د سپیم کنټرول ، د نظر مدیریت.
  3. قانونیت: ستاسو رضایت
  4. د معلوماتو راټولول: معلومات به د قانوني مکلفیت پرته دریمې ډلې ته نه لیږدول کیږي.
  5. د معلوماتو ذخیره: ډیټابیس د Occentus شبکې (EU) لخوا کوربه شوی
  6. حقونه: په هر وخت کې تاسو کولی شئ خپل معلومات محدود ، له سره تنظیم او حذف کړئ.