Społeczeństwo zmęczenia (Pasterz, 2010) to esej myśliciela Byung-Chula Hana. Stało się bestsellerem za bycie istotnym dziełem, jasno napisanym, w którym odzwierciedlono społeczeństwo. Rygor tego południowokoreańskiego autora piszącego po niemiecku uczynił go jednym ze współczesnych przedstawicieli myśli zachodniej.
Książka jest wnikliwym traktatem, który obnaża jedno z największych zła nowego stulecia i tysiąclecia: zmęczenie spowodowane rytmem życia oraz determinacją pozytywnego i wymuszonego szczęścia, które przyjęliśmy i które rządzi naszym życiem. To aktualny esej na temat nadmiaru pozytywności.
Wskaźnik
Zmęczone społeczeństwo: nadmiar pozytywności
aż do wyczerpania
Społeczeństwo zmęczenia to traktat filozoficzny napisany jasnym językiem, ale podążający drogą wielkich myślicieli, takich jak Nietzsche, Heidegger czy Kafka. Jasne, Han przedstawia własne podejście do współczesnej dynamiki społeczeństwa, gospodarki i zdrowia. LKluczem do jego tezy jest przyspieszony bieg naszego życia, który prowadzi nas do wyczerpania. To rodzaj porwania, ale z syndromem sztokholmskim. Autor wyjaśnia, że tym, który nas powstrzymuje, jesteśmy my sami. Społeczeństwo XXI wieku jest zdeterminowane, aby osiągnąć granice we wszystkim, co robi, a zwłaszcza w obszarze pracy. Produktywność i wydajność stały się istotą naszego istnieniai wszystko inne kręci się wokół niego. To, co jesteśmy w stanie zaoferować światu, jest motorem naszych dni, nawet jeśli jesteśmy już tym wyczerpani.
Han dochodzi do wniosku, że nieustanna aktywność, jakiej poddawany jest człowiek, przeskoczyła z ciemiężyciela na uciśnionych.. Obecnie żarłoczni szefowie nie są już potrzebni, aby trzymać swoich pracowników w napięciu, ponieważ teraz to pracownicy męczą się, aby być najlepsi i osiągać cele, które pochłaniają cały ich czas. Społeczeństwo jest zmęczone, ale pogrąża się w nienasyconej spirali, aby zawsze dawać więcej, bo wierzono, że wszystko jest możliwe. Jeśli chcesz to możesz i tego typu rady. Zawsze możesz wyprodukować więcej i być najlepszym w tym, co robisz. W tej kwestii kapitalizm, będący dominującym systemem gospodarczym na Zachodzie, ma wiele do powiedzenia.
Patologiczna produktywność i pozytywność
Sposób, w jaki wytwarza się neoliberalizm gospodarczy, jest bezpośrednią przyczyną tego, że człowiek nie znajduje spokoju w odpoczynku, w czasie wolnym. Albo że nawet nie wiem co to jest reszta, W rzeczywistości. Ponieważ człowiek produkuje, zarabia, wydaje i znowu produkuje. W ostatnich latach wydaje się, że wszyscy unikają poczucia winy z powodu tego fałszywego czasu wolnego, który wciąż istnieje.. To właśnie doprowadziło do zaburzeń patologicznych, na które ludzie cierpią na różne sposoby. W książce wspomina się o coraz powszechniejszych zaburzeniach, takich jak depresja, deficyt uwagi, nadpobudliwość, zaburzenie osobowości typu borderline czy zespół wypalenia zawodowego czy wypalić się.
Różne epoki, różne problemy – komentuje autor Społeczeństwo zmęczenia. Pomimo niedawnej ogólnoświatowej pandemii, czas ten nie ma swojego głównego zagrożenia dla zdrowia fizycznego, ale dla zdrowia psychicznego. Oprócz wyżej wymienionych patologii, styl życia, jaki prowadzimy, związany z niewłaściwym wykorzystaniem nowych technologii (które nie są już tak nowe), dał początek nowemu niewolnictwu, czyli epidemii. Ludzie mają problemy z koncentracją, odnalezieniem spokoju ducha w zdrowym wypoczynku czy docenieniem sztuki. Skończyła się nuda, a wraz z nią frustracja lub akceptacja zła. Wręcz przeciwnie, króluje pozytywność, z drugiej strony fałszywa. Ponieważ mężczyźni i kobiety stali się niewolnikami pracy i systemu. Zaakceptowali, że jeśli im się nie uda, to dlatego, że nie dali z siebie wystarczająco dużo. Są więc porażkami.
Wnioski
Społeczeństwo zmęczenia to wnikliwy traktat filozoficzny, który otwarcie mówi o jednym z problemów XXI wieku: zmęczeniu będącym wytworem systemu kapitalistycznego. Han podnosi kwestię, że społeczeństwo stało się niewolnikiem, nie zdając sobie sprawy, że jest także swoją własną panią.. Teraz ludzie żyją wygodniej, ich potrzeby są zaspokojone, mają wyższe wykształcenie, tysiące pięknych rzeczy, albo mogą podróżować po świecie z łatwością niewyobrażalną jeszcze kilkadziesiąt lat temu. Społeczeństwo jest ofiarą systemu lub, co to samo, ofiarą samego siebie. Ponieważ pomimo tych wszystkich postępów rutyna uczyniła ją więźniem absolutnej pozytywności i wydajności..
O autorze
Byung Chul-Han urodził się w Seulu w 1959 roku.. Studiował filozofię na Uniwersytecie we Fryburgu oraz literaturę i teologię niemiecką na Uniwersytecie w Monachium. Jest lekarzem po napisaniu pracy magisterskiej na temat Martina Heideggera i pracował jako wykładowca na różnych niemieckich uniwersytetach. Jest autorem kilku książek, których publikacja w języku hiszpańskim została Od redakcji Herdera. Chociaż przybył do Niemiec w bardzo młodym wieku, nie znając języka, jest to język, którego obecnie używa w swoich dziełach, które są uznawane w zachodniej myśli naszych czasów..
Inne książki autora to: Wypędzenie innego, społeczeństwo palatynskie, Kapitalizm i popęd śmierci, Zniknięcie rytuałów, dobra rozrywka, Loa na ziemię, Serce Heideggera, twarze śmierci, Hegel i władza, śmierć i inność, hiperkulturowość, o mocy, Zbawienie piękna.