Ramon de la Cruz urodził się w Madrycie 28 marca, 1731 i jest wiernym przedstawicielem czasów Karola III z Ilustracja pośrodku. A w szczególności był twórcą nowa forma sainete, gdzie żywy portret Społeczeństwo madryckie swoich czasów. Dokonujemy przeglądu jego sylwetki i pracy.
Ramon de la Cruz
Castizo, odtąd zwany Barrio de las Letras, został ochrzczony w kościele San Sebastián, a jego rodzice mieszkali na ulicy Prado, niedaleko Teatro del Principe. Miał świetną aktywność, taką jak tłumacz komedii, zwłaszcza francuskiego. Tłumaczył i adaptował opery włoskie, był autorem tonadilli i zarzueli.
O ilustracji
Istnieją sprzeczne opinie niektórych krytyków na temat jego stosunku do Oświecenia. Niektórzy mówią o czym nie miał aprobaty ani przyjaźni innych ilustrowanych autorówna przykład Moratín Sr., który uważał go za przedstawiciela teatru popularnego o małym guście. A inni tak mówią został zilustrowany na swój sposób, chociaż ostatecznie poświęcił się tylko sainetes.
Ale są też krytycy, którzy znaleźli związek Wśród tych celów zaproponowanych przez ilustrowanych i Ramóna de la Cruza, jego sainetes, z dydaktycznym i moralizatorskim akcentem, jaki im nadał, stanowili najlepszą metodę dokonania tej krytyki przywar i innych obyczajów XVIII wieku.
Ponadto, kiedy Ramón de la Cruz zebrał wszystkie swoje prace, które miał wśród jego zwolenników do niektórych z najbardziej istotnych autorów, takich jak Gaspar Melchor de Jovellanos o Idź stąd.
skecze
Są częścią tej popularnej linii, która odniosła tak wielki sukces w XVIII wieku. Jako gatunek iw zasadzie oznaczali to samo, co przystawki, a od Ramóna de la Cruz ich parametry są naśladowane. Ogólnie rzecz biorąc, mają krótka fabuła, bez bardzo zakleszczonej fabuły, z dialogiem między postaciami z elementami komiksowymi należącymi do niższej klasy średniej. Oczywiście ta komedia nie usuwa mniej lub bardziej moralizujący ton. A jego wartość polega na tym, że jest to dokument socrealistyczny tamtych czasów.
Sainetes Ramóna de la Cruz, który napisał około 350 osób, należą w większości do tych sklasyfikowanych jako krytycy lub zwyczaje. Opisowe i z nieco rozbudowaną fabułą, nie zagłębiają się w postacie i skupiają się bardziej na rzeczywistości chwili, którą opowiadają. Największą zasługą jest w tym odebranie rzeczywistości i przeniesienie jej na stoły.
L znaków które zwykle używa, powtarzają się również w większości sainetes. Więc oni są:
- Fop czy fop: ten, który stawia ze wszystkimi francuskimi obyczajami, klasę średnią, bez wartości i który zawsze wyśmiewa.
- Majo i maja: w przeciwieństwie do poprzedniego, reprezentuje autochtoniczną tradycję i wartości człowieka autentycznego, zwanego też alfonsem, wyniosłym i chełpliwym.
- On używał: dżentelmen tamtych czasów.
- Zaloty: albo ten beztroski łamacz serc, który zawsze zabiega o panie.
- Opat: postać o zniewieściałym dotyku, która pojawia się w otoczeniu dam, a jednocześnie jest leniwa i żyje z innych.
- Strona: obserwator pozostałych postaci.
Manolo
Może najbardziej znana i najbardziej reprezentatywna parodystyczna sainete, ponieważ jego technika polega na błaganiu bohaterów: wujka Matute, jego żony, Manolo, La Primilgady itp. I stawia ten kontrast między stylem retorycznym a popularnym, ponieważ wszyscy wygłaszają przemówienia używając wulgarnych określeń, które są zmieszane z rytmem hendecasyllable.
Kontrastuje także postać bohatera z wizerunkiem alfonsa w jego głównym bohaterze, Manolo, a jego głównym celem jest szydzą z koncepcji honoru.
Inne sainetes
Ramón de la Cruz również uczynił je wywodzącymi się z jego kontrowersyjny z innymi zilustrowanymi jako Jaki jest twój wróg? o Nudny poeta. Lub z liczby, pomyślany w celu cenzurowania ówczesnych wad, takich jak Szpital czy głupcy o Sklep dla nowożeńców.