Ramiro de Maeztu

Wyrażenie Ramiro de Maeztu: nikt nie jest kimś więcej, jeśli nie robi więcej niż inny

Zdanie Ramiro de Maeztu.

Ramiro de Maeztu y Whitney to jedno z najbardziej kontrowersyjnych nazwisk w hiszpańskiej historii politycznej końca XIX wieku i początek XX wieku. Urodził się 4 maja 1874 roku w Vitorii w Kraju Basków. Był synem Manuela de Maeztu i Rodrígueza, bogatego kubańskiego właściciela ziemskiego z Cienfuegos. Jego matką była Juana Whitney, córka brytyjskiego dyplomaty, urodzona na francuskim wybrzeżu Nicei.

W pracy wyróżniał się jako dziennikarz (samouk). Kiedy odważył się zająć poezją, powieścią i sztuką, Większość jego twórczości literackiej to eseje i artykuły opiniotwórcze. Pisał je dla różnych mediów w trakcie swojej długiej kariery. Został zastrzelony w 1936 roku z rąk republikańskiego dowództwa, na początku wojny secesyjnej.

Biografia Maeztu: życie pełne zmian i transferów

Historia polityczna i literacka Maeztu wydaje się potwierdzać przyrodzone prawo każdej jednostki do zmiany zdania tyle razy, ile jest to konieczne. Postać ta spędziła koniec swojego dorastania i pierwszy etap dorosłego życia na Kubie. Tam próbował (bezskutecznie) przestawić interes ojca. Później na prośbę matki osiadł w Bilbao, gdzie rozpoczął swoją dziennikarską podróż.

Wcześniej miał czas mieszkać w Nowym Jorku i Paryżu. Jego pierwsze kolaboracje są ciekawe, gdy analizuje z perspektywy czasu, jak będzie ewoluował jego myślenie. Na tym etapie - dekadzie 1890 roku - pisał dla różnych lewicowych mediów. Wśród nich Socjalista, służył jako instrument publicznego rozpowszechniania Hiszpańskiej Socjalistycznej Partii Robotniczej.

Pierwsze linie polityczne

Początkowo anarchista, Ramiro de Maeztu wędrował w kierunku mniej radykalnych idei, takich jak socjalizm robotniczy i reformowany. Później, Należał do pokolenia '98, intelektualnej grupy z wyraźnym pesymizmem co do przyszłości Hiszpanii. Zwłaszcza po stratach poniesionych przez Stany Zjednoczone na ich ostatnich terytoriach zamorskich: Kubie, Portoryko, Filipinach i Guamie.

Podobne artykuł:
Autorzy, którzy przejdą do domeny publicznej w tym roku 2017

Pod koniec Wielkiej Wojny Ramiro de Maeztu mieszkał przez trzy dekady w Londynie. W stolicy Wielkiej Brytanii był korespondentem Korespondencja Hiszpanii, Nowy świat y Herald z Madrytu. Więc ich ideologiczne tendencje poszły w prawo; był zachwycony funkcjonowaniem systemu politycznego i angielskim modelem życia.

Od konserwatywnego do ultra-konserwatywnego

W trzeciej dekadzie XX wieku ponownie osiadł w Hiszpanii. Dawny promotor socjalizmu na pewno został w tyle. Nie tylko zaprzeczył temu tokowi myślenia, ale także bronił w niektórych przypadkach diametralnie przeciwnych stanowisk. Dobrze, stał się zdecydowanym militarystą, obrońcą moralności i dobrych manier, zakorzenione w doktrynie katolickiej.

W okresie dyktatury Primo de Rivera - której bronił od początku - pełnił funkcję niezwykłego ambasadora i pełnomocnika Hiszpanii w Argentynie. Wydarzenie, które naznaczyło jego karierę, miało mieć miejsce w Ameryce Południowej: poznał Zacaríasa de Vizcarra y Arana, twórcę koncepcji Hispanidad.

Główne dzieła Ramiro de Maeztu: apostoła Hispanidad

Maeztu nie tylko podzielał idee tego jezuickiego księdza, ale w końcu je przywłaszczył i szerzył z wielkim entuzjazmem. Po upadku dyktatury i ustanowieniu Drugiej Republiki zrezygnował ze stanowiska dyplomatycznego w Buenos Aires i wrócił do Hiszpanii. W swoim rodzinnym kraju stał się jedną z kluczowych postaci diatryby między republikanami a monarchistami.

Zakłada magazyn Hiszpańska akcja, publikacja, w której pojawiły się jego przemyślenia na temat Hispanidad. Z grubsza rzecz biorąc, jest to wspólnota Hiszpanii i jej byłych kolonii, wokół języka hiszpańskiego i religii katolickiej. Jednocześnie bronił potrzeby przywrócenia korony.

Najbardziej kontrowersyjne pomysły Maeztu

W stronę innej Hiszpanii.

W stronę innej Hiszpanii.

Książkę można kupić tutaj: Nie znaleziono produktów

W tym czasie, Maeztu ogłosił się wielbicielem Adolfa Hitlera. W związku z tym wyraźnie wyraził nadzieję, że ruch podobny do partii nazistowskiej odniesie sukces w Hiszpanii. W ten sam sposób bronił haseł związanych z białym rasizmem. W swoich pismach określił nawet ludy „orientalne” i każdą osobę, której cera nie była jasna, jako „rasy podrzędne”.

Według intelektualisty z Vitorii, pomniejsze grupy etniczne mogą być po prostu przydatne do pielęgnowania koncepcji Hispanidad, ale bez większego wkładu. Wiele z tych poglądów pojawiło się w formie notatek redakcyjnych, kiedy Maeztu był redaktorem magazynu. Hiszpańska akcja. Później zostały zebrane w jego najważniejszej i omawianej książce: Obrona Hispanidad.

La obrona de la Hiszpańskość

Jest to tekst cnotliwy, jeśli chodzi o traktowanie eseju i redakcji; dziennikarski, ale z kilkoma pieprzykami. Dlatego W rdzeniu fabuły autor zmienia hasła rewolucji francuskiej „wolność, równość i braterstwo” na „służbę, hierarchię i ludzkość”.. W ten sposób Maeztu pokazał swoją arogancką postawę, gdy poczuł, że ma pełne prawo do przekroczenia tych ideałów.

Obrona Latynosów.

Obrona Latynosów.

Książkę można kupić tutaj: Obrona dziedzictwa hiszpańskiego

Ostatecznie, Obrona Hispanidad stał się ideologiczną podstawą anty-republikańskiej prawicy i ultra-konserwatywnego frankoizmu. W rzeczywistości sam dyktator Francisco Franco - aczkolwiek z opóźnieniem - w końcu docenił jego wkład, przyznając mu w 1974 roku wyróżnienie hrabiego Maeztu.

Inne prace Ramiro Maetzu

Pełne szacunku znaczenie pieniędzy, złożoność systemu bankowego

Pełne szacunku znaczenie pieniędzy.

Pełne szacunku znaczenie pieniędzy.

Książkę można kupić tutaj: Pełne szacunku znaczenie pieniędzy

Pełne szacunku znaczenie pieniędzy to kolejna kompilacja różnych artykułów dotyczących działalności finansowej, wyprodukowanych w latach 1923-1931. Tytuł ten jest nadal obowiązującą analizą funkcjonowania gospodarki Hiszpanii, przegląd złożoności systemu bankowego, państwa i rodziny.

Kryzys humanizmu

Kryzys humanizmu.

Kryzys humanizmu.

Książkę można kupić tutaj: Nie znaleziono produktów

Podobnie wyróżnia się w katalogu Maeztu, Kryzys humanizmu (1919). Właściwie oryginalna publikacja pochodzi z roku 1916, w jego "okresie brytyjskim" (myśli liberalnej) pod tytułem Władza, wolność i funkcja w świetle wojny. Jego treść zagłębia się w koncepcje autorytetu i wolności swoich czasów w świetle konfliktów wojennych w skali globalnej.

Kroniki Wielkiej Wojny, Wielka wojna z perspektywy Maeztu

Ramiro de Maeztu był świadkiem jednego z wojennych wydarzeń, które pozostawiły najwięcej blizn na „starym kontynencie”. Jego praca dziennikarska - zarówno w brytyjskim społeczeństwie wyższym, jak i jako korespondent terenowy - uczyniła z niego „autorytatywny głos” w największej konfrontacji zbrojnej w historii ludzkości… do tej pory.

Kroniki Wielkiej Wojny.

Kroniki Wielkiej Wojny.

Kiedy konflikt zbrojny zakończył się w 1918 roku, nikt nie pomyślał o drugiej konfrontacji. Te doświadczenia znalazły odzwierciedlenie w Kroniki Wielkiej Wojny, kompendium w pierwszej osobie o perypetiach wojsk brytyjskich. Uwzględnił także swoją perspektywę na cały ruch polityczny, który powstał podczas koniunktury.

Rola sztuki i literatury

Nie odchodząc od swoich działań politycznych, Maeztu pisał także o fakcie artystycznym. W wielu swoich pracach przypisywał (poprzez klasyczne postacie z literatury hiszpańskiej) rolę sztuki w kształtowaniu tożsamości narodowej. Mianowicie, intelektualista z Vitorii był zdecydowanym przeciwnikiem tworzenia „sztuki dla sztuki”.


Treść artykułu jest zgodna z naszymi zasadami etyka redakcyjna. Aby zgłosić błąd, kliknij tutaj.

Bądź pierwszym który skomentuje

Zostaw swój komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

*

*

  1. Odpowiedzialny za dane: Miguel Ángel Gatón
  2. Cel danych: kontrola spamu, zarządzanie komentarzami.
  3. Legitymacja: Twoja zgoda
  4. Przekazywanie danych: Dane nie będą przekazywane stronom trzecim, z wyjątkiem obowiązku prawnego.
  5. Przechowywanie danych: baza danych hostowana przez Occentus Networks (UE)
  6. Prawa: w dowolnym momencie możesz ograniczyć, odzyskać i usunąć swoje dane.