Człowiek szuka sensu
Człowiek szuka sensu —O Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, pod oryginalnym niemieckim tytułem, jest klasyką myśli egzystencjalistycznej napisaną przez austriackiego filozofa, psychiatrę, neurologa i autora Viktora Frankla. Utwór ukazał się po raz pierwszy w 1946 roku w Wiedniu. Premiera okazała się ogromnym sukcesem komercyjnym, co skłoniło wydawcę do druku kolejnego wydania. Nie udało mu się jednak przebić swojego poprzednika.
Później otrzymał inne wydania, jedno w 1955 r. i drugie w 1959 r., zarówno w języku angielskim, jak i innych językach, w tym hiszpańskim, gdzie zostało przetłumaczone jako Od obozu zagłady do egzystencjalizmu. Nawet jeśli, Dopiero w 1961 roku ten słynny tekst zyskał światową sławę dzięki wydaniu Beacon Prasa o takim tytule Człowiek w poszukiwaniu sensu o Człowiek szuka sensu.
Wskaźnik
Streszczenie Człowiek szuka sensu
Człowiek szuka sensu opowiada historia trzech lat —między rokiem 1942 a 1945— które Viktor Frankl spędził w czterech obozach koncentracyjnych utworzonych w okresie tzw WWII. Najbardziej godnym uwagi miejscem jest Auschwitz, lepiej znany jako obóz zagłady. Tam Frank, jego współpracownicy i przyjaciele musieli stawić czoła najbardziej opłakanym i odczłowieczającym okolicznościom, jakich można było doświadczyć.
Każdego dnia więźniowie byli ofiarami i świadkami pracy przymusowej, znęcania się fizycznego, wyobcowania psychicznego, niedożywienia, a w ostateczności śmierci. W kontekście takiego nieszczęścia, mężczyźni mieli tylko dwie możliwości: ucieczkę się do nadziei i uwielbiają odbudowywać się od środka, lub pozwolić, aby fakty je zamieniły istoty, które zachowują się bardziej jak animales niż jako ludzie.
Struktura pracy
Człowiek szuka sensu zostało znalezione podzielony na trzy części: pierwsza, druga i trzecia faza. W każdym z nich autor stara się odpowiedzieć na jeden z głównych wątków książki., co można przetłumaczyć następująco: „Jak życie codzienne w obozie koncentracyjnym wpływa na umysł i psychikę przeciętnego więźnia?”
Faza pierwsza: Internowanie w terenie
Wszystko zaczyna się od historii, w której więźniowie spekulowali, do jakiego obozu koncentracyjnego zostaną zabrani w następnej kolejności. Wbrew temu, w co wierzą zwykli ludzie, pozbawionych wolności zamykano w małych dzielnicach, a nie w dużych miastach.
Mężczyźni obawiali się jednak najgorszego Byli pewni, że ich ostateczny los będzie najstraszniejszy: komora gazowa. Autorka twierdzi, że w tych warunkach myśleli jedynie o powrocie do domu, do rodziny i przyjaciół.
Z tego powodu Z biegiem czasu nikt nie bał się podejmować rozważań etycznych i moralnych. Nikt nie odwoływał się do wyrzutów sumienia, gdy starano się, aby jego miejsce zajął inny więzień i spotkał los, który był przygotowany dla kogoś innego.
Na tym pierwszym etapie więźniowie żywili nadzieję na uratowanie kolegów lub przyjaciół, którzy również znaleźli się w takiej sytuacji. Ale, Stopniowo zdali sobie sprawę, że mogą jedynie próbować chronić własne siły.
Faza druga: Życie na wsi
Po tylu molestowaniach, pracy nago, w butach jako jedynej opcji ubioru, apatia stała się widoczna. W tym okresie więźniów ogarniała swoista śmierć, zanik podstawowych uczuć.
Z czasem ludzie stali się istotami odpornymi na współczucie. Ciągłe ciosy, irracjonalność panująca w ośrodkach koncentracyjnych, ból, niesprawiedliwość... tępiły ich sumienia i serca.
Przedstawiony przez nich stopień niedożywienia był odbiegający od normy. Mogli jeść tylko raz dziennie.i nie było to pożywne pożywienie, nie wspominając już o tym, że każdy kęs był niemal kiepskim żartem: był to kawałek chleba i woda do zupy, co nie pomagało im zachować sił w „dniach pracy”.
Ta sytuacja również obniżyła jego popęd seksualny. Nie objawiało się to nawet w ich snach, ponieważ jedyne, o czym mogli myśleć, to sposób na przetrwanie.
Faza trzecia: Po wyzwoleniu
W więzieniu Viktor Frankl doszedł do wniosku, że: przetrwać tak głębokie cierpienie jak ten, na który byli narażeni trzeba było powiedzieć z trzema podstawowymi czynnikami: miłość, cel i nieodwołalne przekonanie o tym, że jeśli nie możesz zmienić sytuacji, musisz zmienić siebie. Po wyjściu na wolność psychiatra zajął się analizą psychiki zwolnionego więźnia.
Kiedy w końcu wywieszono białą flagę przy wejściach do ul obozy koncentracyjne wszyscy byli zagubieni. Nie mogli być szczęśliwi, bo myśleli, że ta wolność to piękny sen, z którego w każdej chwili mogą się obudzić. Jednak stopniowo przystosowali się ponownie do pewnej normalności. Na początku wielu uciekało się do wyuczonej przemocy, aż w końcu zdało sobie sprawę, że nie ma się już czego bać.
O autorze, Wiktorze Emilu Franklu
Viktor Frankl
Wiktor Emil Frankl urodził się w 1905 roku w Wiedniu w Austrii. Wychowywał się w rodzinie pochodzenia żydowskiego. Podczas studiów związał się z grupami socjalistycznymi i zaczął interesować się psychologią człowieka. Ta pasja skłoniła go do podjęcia studiów na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu Wiedeńskiego., gdzie uzyskał także dwie specjalizacje, jedną z psychiatrii i drugą z neurologii. Po ukończeniu studiów pracował w Wiedeńskim Szpitalu Ogólnym.
Pracował tam od 1933 do 1940. Od ubiegłego roku założył własny gabinet, kierując jednocześnie oddziałem neurologii w Szpitalu Rothschildów. Jednak wkrótce jego kolej przybrała nieoczekiwany obrót: W 1942 roku lekarz wraz z żoną i rodzicami został deportowany do obozu koncentracyjnego w Theresienstadt. W 1945 roku, kiedy uzyskał długo oczekiwaną wolność, odkrył, że wszyscy jego najbliżsi zmarli.
Inne książki Viktora Frankla
- Viktor Frankl, Nieznana obecność Boga. Synteza i komentarze (1943);
- Psychoanaliza i egzystencjalizm (1946);
- Mimo wszystko powiedz życiu tak (1948);
- Teoria i terapia nerwic: Wprowadzenie do logoterapii i analizy egzystencjalnej (1956);
- Wola sensu: wybrane wykłady z logoterapii (1969);
- Psychoterapia i humanizm (1978);
- Logoterapia i analiza egzystencjalna (1987);
- Psychoterapia w zasięgu każdego: konferencje radiowe na temat terapii psychicznej (1989);
- Człowiek cierpiący: Antropologiczne podstawy psychoterapii 2 (1992);
- W obliczu egzystencjalnej pustki (1994);
- Czego nie zapisano w moich książkach: wspomnienia (1997).