Fernando Savater: obecny filozof

Fernando Savater: obecny filozof

Fernando Savater: obecny filozof

Od momentu powstania filozofia jako doktryna dążyła do uporządkowania wiedzy o rzeczywistości i znaczeniu ludzkich działań. Wielu nauczycieli próbowało przenieść tę wiedzę do współczesnego kontekstu, ale niewielu udało się to zrobić bez nadmiernego akademickiego podejścia. Nic więc dziwnego, że zapytanie „Fernando Savater: obecny filozof” cieszy się tak dużą widocznością w wyszukiwarkach internetowych.

Fernando Savater to jedna z tych postaci znanych zarówno starszym, jak i młodszym fanomDlatego już od publikacji pierwszych esejów wykazywał się dużą umiejętnością przyciągania uwagi opinii publicznej dzięki swoim awangardowym stanowiskom w sprawach etyki, polityki, społeczeństwa i kultury. W trakcie swojej kariery zawodowej otrzymał za swoją twórczość wiele nagród i nominacji.

Zanieście filozofię młodym i dorosłym

W najlepszym francuskim stylu Fernando Savater zwykle nazywa się filozofem firmy, pisząc małymi literami. W przeciwieństwie do kolegów, którzy zajmują się filozofią jako profesor, Autor ten ma witalistyczną i oświeconą orientację, oprócz pewnych obrazoburczych i kontrowersyjnych form, które przyniosły mu podziw u niektórych i odrzucenie przez innych. Podobnie jego styl wykorzystuje dowcip i ironię.

Choć autor przedkłada artykuły i eseje publicystyczne nad narrację – gatunki czytane głównie przez dorosłych – nie przeszkadza to młodszym czytelnikom w odwiedzaniu jego twórczości. Powód jest oczywisty: ich książki filozoficzne Przedstawiają argumenty, które choć z biegiem czasu dojrzały, nadal cieszą się uznaniem mniej doświadczonych, zwłaszcza ze względu na prosty sposób, w jaki pisarz może drukować w każdym tekście, czerpiąc inspirację z takich autorów, jak Nietzsche, Cioran czy Spinoza.

Kariera Fernando Savatera

Pierwsze lata

Fernando Fernández Savater Martín urodził się 21 czerwca 1947 roku w San Sebastián w Hiszpanii. Po ukończeniu Uniwersytetu Complutense w Madrycie poświęcił się nauczaniu na różnych uniwersytetach na wyższym poziomie.. Jednak jego kariera uległa zmianie jesienią 1973 r., kiedy nie przedłużono jego kontraktu nauczycielskiego. Studenci zinterpretowali to jako odwet polityczny.

Irytacja ze strony nauczycieli i uczniów doprowadziła do demonstracji w obronie Savatera. Po upadku frankizmu autor odzyskał przytomność w swojej twórczości i zaczął nauczać przedmiotu Etyka na Uniwersytecie Kraju Basków. Od tego czasu w swojej pracy dziennikarskiej poświęcił się rozwiązywaniu różnych problemów kulturowych, co uczyniło go punktem odniesienia.

stanowisko filozoficzne

Popularność Fernando Savatera uczyniła go bestsellerem, ale także obiektem krytyki. Dotyczy to zwłaszcza jego argumentów, że filozofia jest dziedziną, którą należy wykorzystywać do prowokacji i wyrażania podmiotowości, stwierdzając, że etyka nie powinna być poddawana abstrakcyjnym osądom, obcym szczęściu człowieka.

Ponadto Jego filozofia polityczna ewoluowała od myśli libertariańskiej, przechodząc przez indywidualizm demokratyczny, socjaldemokratyczny, liberalny, kończąc w swoich najnowszych pracach szkicami uniwersalistycznymi. Aby zilustrować swoje idee, pisarz wymienił następujące słowa: „Byłem rewolucjonistą bez gniewu; Mam nadzieję być konserwatystą bez podłości”.

Rola religii według Fernando Savatera

Savater kilkakrotnie proponował społeczeństwo całkowicie świeckiew przeciwieństwie do podstawowej roli religii w kontekście demokratycznym. Zdaniem autora pomogłoby to stawić czoła „sekciarstwom tożsamościowym etniczności, nacjonalizmów i wszelkich innych, które starają się podporządkować prawa abstrakcyjnego i egalitarnego obywatelstwa segregacjonistycznemu determinizmowi”.

Praca Fernando Savatera

Broszura przeciwko wszystkiemu (1978)

Poprzez ten tekst, Fernando Savater stara się w jakiś sposób zwalczać pewne koncepcje apologetyczne, które znalazły zastosowanie w naukach społecznych. i teoria polityczna, jak „dobro wspólne”, państwo, sprawiedliwość, wszystko i władza. Dla ironii pierwsze litery tych słów pisane są wielkimi literami, ponieważ autor uważa, że ​​rządy wykorzystują je do usprawiedliwiania się.

Zaproszenie do etyki (1982)

Tym razem, Fernando Savater nie odwołuje się do socjologii czy psychologii, ale do deklarowanej formy filozofii, aby wyjaśnić samo pojęcie filozofii, a tym samym uwzględnić jej podstawy, możliwości, konieczność i ewolucję na przyszłość. Porusza także takie tematy, jak definicja cnoty i wyzwanie, jakie stanowi zło, a także relacje między polityką a etyką.

Zadanie bohatera (1982)

Książka cytowana poniżej jest powodem, dla którego Savater zdobył nagrodę National Essay Award w 1982 roku. Wyraźnie widać tu potrzebę zaszczepienia zamiłowania do dwóch rodzajów buntu: jednego, który czerpie przyjemność z porządku, i drugiego, który cieszy się nieporządkiem.. Tak, jest to sprzeczne, ale w obrębie szczególnego stylu Savatera jest to wspólny mianownik jego poglądów.

Ten esej koncentruje się wokół trzech głównych osi. Pierwsza z nich dotyczy tego, w jaki sposób etyka służy i powinna być stosowana do zrozumienia człowieka. W drugiej analizie poddano postać bohatera i jego misję, a także główne archetypy i mity danej kultury. Trzeci ze swojej strony mówi o dojrzałości etyki, która nie jest zgodna z pozytywnym ustawodawstwem państwa. W tej sekcji poruszono również kwestię tego, że demokracja jest jedynie ideałem.

Ogród wątpliwości (1993)

Jest to powieść, której akcja rozgrywa się w XVIII-wiecznej Hiszpanii. W niej, Savater przygląda się myślom Woltera, jednej z najpopularniejszych i najbardziej kultowych postaci epoki wiktoriańskiej.. Praca nastawiona jest na tę samą krytykę, którą podniósł Francuz, co oznacza, że ​​porusza między innymi takie tematy, jak wojna, duchowieństwo, tortury, przesądy, fanatyzm religijny, absolutyzm królewski.

Goście księżniczki (2012)

Jeszcze raz Savater pisze powieść, która odzwierciedla aktualne problemy, politykę i krytykę społeczną. Historia zaczyna się, gdy prezydent Santa Clara, znana jako „Księżniczka”, zwołuje kilku artystów i pisarzy na festiwal kultury, aby przekształcić jej małe wyspiarskie potomstwo w obiekt kulturowy. Jednak pobliski wulkan wybucha, więc goście i gospodyni nie mogą się ponownie połączyć.


Bądź pierwszym który skomentuje

Zostaw swój komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *

*

*

  1. Odpowiedzialny za dane: Miguel Ángel Gatón
  2. Cel danych: kontrola spamu, zarządzanie komentarzami.
  3. Legitymacja: Twoja zgoda
  4. Przekazywanie danych: Dane nie będą przekazywane stronom trzecim, z wyjątkiem obowiązku prawnego.
  5. Przechowywanie danych: baza danych hostowana przez Occentus Networks (UE)
  6. Prawa: w dowolnym momencie możesz ograniczyć, odzyskać i usunąć swoje dane.