Zsyntetyzuj powieść podobną Drzewo nauki de Pío Baroja nie jest łatwym zadaniem. Ponadto artykuł redakcyjny (11 czerwca 2019 r.) Serwisu espaciolibros.com kwalifikuje się jako „literackie świętokradztwo”, aby dokonać pełnego podsumowania. Zgodnie z tym José Carlos Saranda zapewnia: „podsumowanie nigdy nie zastąpi spokojnej lektury pracy, a mniej niż Drzewo nauki".
Na swojej stronie internetowej (2015) Saranda potwierdza słuszność postulatów autora - mimo upływu czasu - w kontekście dzisiejszego społeczeństwa. Książka ujawnia fragmenty autobiograficzne Pío Baroja, jednego z symboli pokolenia 98. Jego teksty odzwierciedlają trudne okoliczności w Hiszpanii na początku XX wieku.
Biograficzna synteza autora, Pío Baroja
Pío Baroja y Nessi urodził się w San Sebastián (Hiszpania) 28 grudnia 1872 roku. Jego ojcem był Serafín Baroja, inżynier górnictwa; jego matka, Andrea Nessi (włoskiego pochodzenia z regionu Lombardii). Pío był trzecim z trzech braci: Darío (1869 - 1894), Ricardo (1870 - 1953); i siostra Carmen (1884 - 1949). Mimo że ukończył studia medyczne na Uniwersytecie Centralnym, porzucił praktykę na szkodę pisania.
Jednak wiele z tych doświadczeń jako lekarza (i niektóre z rezydencji, w których mieszkał), opisał Baroja w Drzewo nauki. Ze względu na konserwatyzm uznawany jest za jeden ze sztandarów tzw. Pokolenia 98. Przez całe życie wyprodukował dziewięć trylogii narracyjnych, dwie tetralogie, siedem sztuk oraz niezliczone prace dziennikarskie i eseje. Zmarł w Madrycie 30 października 1956 roku.
Charakterystyczne cechy pokolenia '98 (noventayochismo)
Jako emblematyczny przedstawiciel Pokolenia '98, Pio Baroja odzwierciedla w swoich pracach prawie wszystkie cechy charakterystyczne tego ruchu artystycznego. Prawdopodobnie, Drzewo nauki Jest to powieść noventayochismo, która ma więcej cech związanych z opisami i wymaganiami społecznymi tamtych czasów.
Wśród nich pesymistyczne postrzeganie życia, opis rodzin dysfunkcyjnych czy zaostrzona mizoginia niektórych postaci. Podobnie prace pokolenia 98 zbiegły się w czasie:
- Odkrywanie problemów egzystencjalnych.
- Nuda i nuda.
- Pogłębienie codziennych niepokojów.
- Tęsknota za wyidealizowaną przeszłością.
- Dylemat niepewnej przyszłości.
- Podejście do kwestii uniwersalnych, takich jak godność człowieka i prawa człowieka.
Streszczenie Drzewo nauki
Został opublikowany w 1911 roku jako część trylogii Wyścig. Powieść jest podzielona na dwie duże sekcje (I-III i V-VII), które toczą się w różnych hiszpańskich enklawach w latach 1887–1898. Części te dzieli przerywnik w postaci długiej filozoficznej rozmowy między bohaterem Andrésem Hurtado i doktorem Iturriozem (jego wujem).
Ta rozmowa daje początek tytułowi książki ze względu na wyjaśnienie dotyczące powstania dwóch najważniejszych drzew w Edenie. Są drzewem życia i drzewem wiedzy, które zostało zakazane Adamowi przez boskie polecenie. Zgodnie z tym argumentem Baroja rozwija tematy ściśle związane z uczuciem udręki, żalu, nudy, filozofią i kryzysem końca XIX wieku.
Home
Powieść zaczyna się od wielu prawdziwych odniesień do życia Baroja. Dlatego kariera medyczna Andrésa Hurtado jest niemal autobiograficzną historią.. Od drugiego aktu pierwszej części (studenci) autor opisuje raczej nieludzkie prześwietlenie madryckiej społeczności. Podobnie obraz rodziny bohatera wyjaśnia pochodzenie jego zdemoralizowanej i niepewnej psychiki.
W miarę postępu narracji podkreśla się izolację zdezorientowanego bohatera pośród frywolnego i powierzchownego społeczeństwa. Poprzez Hurtado Baroja wyraża pogardę dla materializmu panującego wówczas w hiszpańskiej stolicy. Autor szczegółowo opisuje również niepotrzebne naciski, jakie młody student wywiera na oczekiwania innych (zwłaszcza ojca).
Podkreślone obawy
Neurotyczne pomysły Andrésa stają się coraz częstsze. Obawy - uzasadnione lub nie - są na porządku dziennymi najwyraźniej praktyczne lekcje medycyny pogłębiają jego psychozę. Z każdym nowym tematem Hurtado potwierdza swoje większe upodobanie do tekstów filozoficznych, a nie do książek typowych dla jego kariery medycznej. Dlatego postrzega swoją karierę jako wymuszoną ścieżkę, która musi się jak najszybciej zakończyć.
Poza matematyką (stosowaną na przykład do przedmiotów takich jak biologia) bohater ma niewielką motywację do nauki. Jedynie wujek Iturrioz wydaje się rzucać nieco światła na apatyczne istnienie bohatera. Niemniej jednak Hurtado nawiązuje silną przyjaźń z Montanerem, partnerem w nauce, uprzedzonym niegdyś przez wrogość.
Empatia, refleksja i hipokryzja
Fizyczne i / lub emocjonalne dolegliwości różnych osób w otoczeniu Hurtado wywołują w nim nieustanny niepokój. Wśród nich Luisito, pacjent, do którego odczuwa „niemal patologiczne” uczucie, i Lamela „maruder”. Okoliczności obojga bohaterów budzą wątpliwości co do prawdziwej użyteczności medycyny. Dopiero kontakty z Margaritą (koleżanką) wniosły nadzieję w życie Andrésa.
Dodatkowo przejście bohatera przez szpital San Juan de Dios nie było do końca zachęcające, wręcz przeciwnie ... Mimo wszystko Hurtado ma pozwolenie na pracę jako stażysta ze swoim partnerem Julio Aracilem. Ale doświadczenie to powodowało ciągłe starcia z władzami szpitala z powodu ich niemoralności i fałszu.
Kobiety tamtych czasów
Baroja rozpoczyna drugą część opowieścią o przemianie szacunku Julio dla Andrésa w kierunku niszczącej zazdrości. Jednak dzięki Aracilowi dochodzi do spotkania Hurtado i Lulú. To niekonwencjonalna dziewczyna, której krnąbrna i celowo zwyczajna postawa nieco intryguje Andrésa.
Tymczasem, autor używa tych fragmentów, aby pokazać swoją nienawiść do tych mężczyzn, którzy dla ich wygody traktują kobiety jak przedmioty. W ten sam sposób w opowiadaniu „Historii zemsty” Baroja wyjaśnia wszystkie społeczne nierówności i niesprawiedliwości tamtych czasów. Z rezygnacją - raczej konformizmem - przyjmują je mieszkańcy Madrytu, zwłaszcza osoby starsze.
Wieś
Ponieważ Andrés czuje się bardziej niezrozumiany przez swoich kolegów (niezainteresowany kwestiami filozoficznymi), zbliża się do wuja Iturrioza. Prowadzi z nim długie rozmowy egzystencjalne i filozoficzne. W trakcie dialogów Baroja wykorzystuje okazję, by rozeznać się wokół myśli - swoich podziwianych - Kanta i Schopenhauera.
Po ukończeniu studiów bohater przenosi się na wieś Guadalajara, aby pracować jako wiejski lekarz. Tam popada w niechęć do swojego zawodu i nieustannie prowadzi rozmowy z innym lekarzem i pacjentami. Głównym powodem kłótni są prawie zawsze staromodne (aw wielu przypadkach niebezpieczne) zwyczaje chłopskie.
Wróć do Madrytu
Po śmierci brata (kolejne wydarzenie autobiograficzne pisarza) Andrés postanawia wrócić do Madrytu. Ale w stolicy trudno mu znaleźć pracę. W związku z tym na próżno próbuje znaleźć cel swojego zawodu, opiekując się prostytutkami i bardzo biednymi ludźmi, co dodatkowo niszczy jego wiarę w ludzi. Jedyną wygodną dla niego przestrzenią są rozmowy w sklepie z Lulu.
Chwilowe szczęście
Dzięki pośrednictwu wuja Andrés rozpoczyna pracę jako tłumacz i recenzent do badań medycznych. Chociaż zawód ten nie satysfakcjonuje go tak bardzo, jak zawód bardziej intelektualny, udaje mu się bardzo go cieszyć. W ten sposób zaczyna się okres spokoju, który trwa nieco ponad rok. Co więcej, Hurtado w końcu zakochuje się w Lulu (pociągała go od pierwszego dnia).
Po omówieniu sprawy ze swoim wujem Hurtado postanawia poprosić ukochaną o rękę. Chociaż wątpliwości nigdy nie opuszczają bohatera, ponieważ niechętnie ma on dzieci. W każdym razie Lulu przekonuje go i zachodzi w ciążę. Idea potomstwa pogrąża Andrésa z powrotem w mrocznej depresji.
Nieunikniony koniec
Obraz staje się ciemniejszy, gdy dziecko umiera na krótko przed porodem, a po kilku dniach Lulu umiera. W konsekwencji spełnia się postanowienie z pierwszych wersów powieści Baroji: samobójstwo Andrésa Hurtado ... Spożony tego samego dnia co pogrzeb Lulú, przyjmując wiele tabletek, które zakończyły tyle cierpienia.
Chcesz tego? Możesz to uzyskać, klikając tutaj.