ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ। ਕਵੀ ਕਵਿਤਾ ਰਚਨਾ, ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੌਰਗ੍ਰੋਸਾ ਦੁਆਰਾ

ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ। ਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ.

ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ। ਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ.

ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ। ਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿਸੈਂਸ ਵਿਵੇਵਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗਰੇਸੋਆ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਵਜੋਂ 2002 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਈਸੀਅਸ ਗੈਬਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ.

ਸਾਹਿਤਕ ਪੋਰਟਲ ਅਨੁਸਾਰ ਲੂਨਾ ਮਿਗੁਏਲ (2019), "ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਅਜੀਬ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋ.”. ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਕਲਮ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਵਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੂਚੀ-ਪੱਤਰ

ਸੰਪਾਦਕ, ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗਰੇਸੋਆ ਬਾਰੇ

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗ੍ਰੀਰੋਸਾ ਦਾ ਜਨਮ 1955 ਵਿਚ ਸਪੇਨ ਦੇ ਗਾਰਡੇਮਰ ਡੇਲ ਸੇਗੁਰਾ (ਐਲੀਸੈਂਟੇ) ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ ਦੀ ਆਟੋਨੋਮਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਫਿਲੋਲੋਜੀ ਵਿਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. 1979 ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ; ਫਿਲਹਾਲ ਉਹ ਅਲੀਸਾਂਟ ਦੇ ਆਈਈਐਸ ਡਾਕਟਰ ਬਾਲਮੀਸ ਵਿਖੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ 1999 ਅਤੇ 2005 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਲੀਸਾਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੇ ਸਹਿ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਉਸਨੇ ਬੈਂਜਾਮਾਨ ਜਰਨੇਸ (ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ)ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਈਨ), ਬਾੱਕੂਅਰ (ਦੰਤਕਥਾ ਅਤੇ ਤੁਕਬੰਦੀ) ਅਤੇ ਅਲੇਜੈਂਡ੍ਰੋ ਕਾਸਨਾ (ਸਾਡੀ ਨਤਾਚਾ). ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ 1975 ਤੋਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਡਿਕਨਜ਼ ਨਾਵਲ ਦੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ.

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗਰੇਸੋਆ ਦੇ ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ

  • ਤਿਕੋਣੀ ਛੱਪੜ (1975). ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.
  • ਸੀਏਸਟਾ ਸੂਰਜ (1996). ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.
  • ਚਾਰ ਮੌਸਮ. ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ (1999). ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਸਾਫ ਧਾਰਾ, ਸਹਿਜ ਝਰਨਾ (2000). ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਅੱਜ ਉਹ ਨੀਲੇ ਫੁੱਲ ਹਨ. 27 ਦੇ ਕਵੀਆਂ ਵਿਚ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ (2007). ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਹੋਵੇਗਾ (2007). ਨੌਜਵਾਨ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ.
  • ਇਕੱਲਤਾ (2008). ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.
  • ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਰੋਹ (2017). ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.

ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ। ਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ

ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੋਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਤਿਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਕਥਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੈਸੀਸ ਗੈਬਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਕ ਹਨ.

ਟੋਰਗ੍ਰੀਰੋਸਾ ਕਾਇਨਾਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਗੁਣ

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗ੍ਰੀਰੋਸਾ ਨੇ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿਚ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਨੇਰੂਦਾ ਜਾਂ ਗਮੇਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਸੇਰਨਾ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ? ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅਣਜਾਣ ਲਿਖਤਾਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ ਆਮ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਦਿਅਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ structureਾਂਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵੁਕ ਹਨ.

ਢਾਂਚਾ

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗ੍ਰੀਰੋਸਾ ਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ. ਲੇਖਕ ਜਿਵੇਂ ਰੁਬਨ ਦਾਰੋ, ਰਾਫੇਲ ਅਲਬਰਟੀ, ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ, ਬਾੱਕਰ, ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ ਜਾਂ ਫੇਡਰਿਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਲੋਰਕਾ, ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਥੀਮ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਰ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਸੰਪਾਦਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਾਹਿਤਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਰੁਬੇਨ ਡਾਰਿਓ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

ਰੁਬੇਨ ਡਾਰਿਓ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

ਉਤਾਰਨਾ

ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਸਮੂਹਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਿਓ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ (ਏ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਮਿਗੁਏਲ ਹਰਨੇਂਡੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ "ਰੁਈਦਾ ਕਵੀ ਇਰਸ ਮੂਏ ਮੂਤੋ" ਹੈ. ਇਸ ਲਿਖਤ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਕ ਮੂਲ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਪਾਦਕ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ ,ੰਗਾਂ, ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੀ ਕਵਿਤਾ ਰੁਬਨ ਦਾਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ "ਮਾਰਗਰਿਤਾ ਦੇਬੈਲੇ" ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਟੋਰੀਗ੍ਰੋਸਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਵਰਣਿਤ ਲੜਕੀ ਦੁਆਰਾ ਕਵੀ ਵਿਚ ਜਾਗਦੇ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਾਈਪਰਬੋਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਤਾਂਘ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ

ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ, ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਚ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਉਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱ itself ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਡਰ, ਹਿੰਮਤ, ਕਿਸੇ ਅਣਜਾਣ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

Cha ਨਕਸ਼ੇ Con, ਕੋਂਚਾ ਮੰਡੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ

ਟੋਰਗ੍ਰੇਸੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਇਕਾ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਤੇ ਨਾਇਕਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਸਨਸਨੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਪਾਦਕ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸੰਗ ਖਾਸ ਅੱਲੜ ਉਮਰ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਚਣ ਜਾਂ ਬਚਣ ਦੀ ਇੱਛਾ (ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ). ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਨਕਸ਼ੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹਿੰਮਤ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

"ਸਮੁੰਦਰ ਤੇ ਚੜੋ", ਰਾਫੇਲ ਅਲਬਰਟੀ ਦੁਆਰਾ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਦੇ ਬੋਲ ਰਾਫੇਲ ਅਲਬਰਟੀ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਤਾਕਤ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਖਤਰੇ ਜਾਂ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੋਮੇਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗ ਹਨ. ਖੂਬਸੂਰਤ, ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨੀ; ਅਲਬਰਟੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂਕਿ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਉਡਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

El ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਸਟਿਕਸ », ਸੇਲਿਆ ਵੀਆਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਪੈਟੋਬਲੇਸ ਡੀ ਓਟੇਰੋ ਦੁਆਰਾ

ਦੋਵਾਂ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਇਕ ਰੇਲਗੱਡੀ ਅਤੇ ਤਾਰ ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸਾਫ ਹੈ. ਟੋਰਗਰੀਸੋ ਦੋਵੇਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਸੰਪਾਦਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਲੈੱਸ ਡੀ ਓਟੇਰੋ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਈਆਂ ਗਈਆਂ.

An ਐਡੋਲੈਸੈਂਸੀਆ Ju, ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਡਕੈਤ ਦਾ ਗਾਣਾਜੋਸੇ ਡੀ ਐਸਪ੍ਰੋਂਸੀਦਾ ਦੁਆਰਾ

ਸ਼ਾਇਦ, ਜਿਮਨੇਜ਼ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਬ ਜਿਸ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸ਼ੋਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਲਏ ਗਏ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਕਿੰਨਾ ਤੋਲਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਅਖੀਰਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜੋਸ ਡੇ ਏਸਪਰੋਂਸੈਦਾ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗੀਤਕ ਰੁਮਾਂਚਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ.

ਹੋਰ ਦੇਸ਼, ਹੋਰ ਲੋਕ

ਗੁਣ ਅਤੇ ਗੁਣ

ਜੋਰਜ ਆਰਟੈਲ ਦੁਆਰਾ "ਬਲੈਕ ਸੇਨਸੁਅਲਿਟੀ", womanਰਤ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਫਰੋ-ਵੰਸ਼ਜ ਜੀਨੋਟਾਈਪਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਹੈ. ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਉਸ ਤਰੀਕੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਟੇਲ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀਆਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਥੀ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਆਬਿਨੀ ਚਮੜੀ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਰੇਮਜ਼ ਕੁਇੰਟੇਰੋ ਦੀ ਕਵਿਤਾ «ਸਾਗਾ Tor ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਟੋਰਗਰੀਰੋਸਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸਣਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਠੋਸ ਜੰਗਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸੰਪਾਦਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬ੍ਰਾਈਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਮੈਗਰੇਡ" ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਟੋਰਗਰੀਸੋ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਹੈ -ਅਰੋੜਾ, ਫੇਡਰਿਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਲੋਰਕਾਏ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਮਹਾਂਨਗਰ (ਨਿ York ਯਾਰਕ) ਦੇ ਅਤਿਵਾਦੀਵਾਦੀ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ. ਇਹ ਤਰਕਹੀਣ ਚਿੱਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਹਨ ਜੋ ਸੁਪਨੇ, ਹਿੰਸਾ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਪਿਆਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ

ਉਪਕਰਣ ਅਤੇ ਮੌਸਮ

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ਼ ਆਪਣੀ ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸਵੇਰ. ਇਸ ਮੌਕੇ, ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਨ ਦੇ ਕਵੀ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗੁਸਟਾਵੋ ਐਡੋਲਫੋ ਬਾੱਕਰ ਦੁਆਰਾ "ਰਿਮਾਸ" ਵਿੱਚ, ਸੰਪਾਦਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ: ਭਰਮ, ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਟੋਰਗਰੀਸੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ "ਪਤਝੜ" ਵਿਚ geਂਜੇਲਾ ਫਿਗੁਏਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕੈਪਟ ਕੀਤੇ ਸਮਾਨ ਵਰਗਾ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਸੀਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਕਾਰਵਾਜਲ ਦੁਆਰਾ "ਫਰੂਟਸ ਡੀਲ ਅਮੋਰ" ਦੇ ਨਾਲ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜੋਸ਼ਮਕ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਵਿ ਵਿਚ ਪਿਆਰ

En ਸੋਲਿਅਰਸ, ਸੇਗੁਇਡੀਲਾਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੋੜੇ ਮੈਨੁਅਲ ਮਚਾਡੋ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਟ੍ਰਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ. ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਚਾਡੋ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਜਾਂ ਇੱਥੋ ਤਕ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਉਹ ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇ, ਸੇਗੁਇਡਿੱਲਾ ਜਾਂ ਇਕੱਲੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੇਗਰੀਗਰੋਸਾ ਬਾਕੁਏਰ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾ «ਰੀਮਾ in ਵਿਚ ਅਲੰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਅਗਿਆਤ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਟ੍ਰਿਕ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ, "ਪਿਆਰ ਮੌਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ" (ਅਗਿਆਤ), ਲੇਖਕ ਨੇ ਅਸਤੀਫੇ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀਆਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੈ "ਐਲ ਰੋਮਾਂਸ ਡੇ ਲਾ ਕਨਡੇਸੀਟਾ", ਇਸਦੇ ਇਸਦੇ 134 versesਕਟੋਸੈਲੇਲਾਬਿਕ ਬਾਣੀ ਇਸ ਦੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਦੀਆਂ ਛੰਦਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ.

ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ

ਜਦੋਂ ਪਾਬਲੋ ਨੇਰੂਦਾ ਦੁਆਰਾ "ਦਿ ਮਹਾਰਾਣੀ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਰਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਪਾਦਕ "ਐਲ ਨਾਸ਼ਤੇ" (ਲੁਈਸ ਅਲਬਰਟੋ ਕੁਏਨਕਾ ਦੁਆਰਾ) ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਚਲੋ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਚੱਲੀਏ

ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ

ਜੁਆਨ ਰੇਜਾਨੋ ਦੁਆਰਾ "ਦਿ ਪਹੀਏ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਵਿਚ, ਟੌਰੇਗਰੀਸੋ ਨੇ ਇਕ ਧੁਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਚਪਨ, ਖੇਡਾਂ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਇਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੇ throughਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਪਾਦਕ ਨੇਰੂਦਾ ਦੇ "ਓਡ ਟੂ ਉਦਾਸੀ" ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਲਈ ਕਵੀ ਦੁਆਰਾ "ਗੰਦੇ" ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਸੀ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨੇਰੂਦਾ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੁਝ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਲੇਸ ਡੀ ਓਟੇਰੋ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ "ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਚ" ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਪਾਦਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਿਚ, ਓਟੇਰੋ ਦੀ ਲਿਖਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ (ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ) ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਮਾਜ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ

ਨਿਕੋਲਸ ਗਿਲਿਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ «ਬਰੇਸ Tor ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਦੁਆਰਾ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਬੋਲਚਾਲ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਦਿਮਾਗੀ ਗਤੀ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ. ਫਿਰ, ਕਾਵਿ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ ਜੋਸ ਮਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਇਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਗੁਲਾਬ.

ਇਹ ਮਾਮੂਲੀ ਜਿਹਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਰਤੀ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਣ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ.. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਟੋਰਗ੍ਰੀਰੋਸਾ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਗਸਟਨ ਗੋਯੇਟਿਸੋਲੋ ਦੁਆਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਲੇਖਕ ਵਿਕਸਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭੋਗ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦੀ ਰਵੱਈਏ ਗੋਏਟੀਸੋਲੋ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਨ.

ਫੇਡਰਿਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਲੋਰਕਾ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

ਫੇਡਰਿਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਲੋਰਕਾ. ਕਥਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਵੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ.

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਜੋਂ ਨਾਮ

ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗਰੇਸੋਆ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚ ਤੀਵੀਂਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਡਿਸਟਿਨਟੋ" ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਲਿਖਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸਲੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਮਨੇਜ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਲਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਸਾਂ (ਪੰਛੀ, ਪਹਾੜ, ਸੜਕ, ਗੁਲਾਬ, ਨਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਗੇ, ਸੰਪਾਦਕ "ਦਿ ਵੁਲਫ ਮੋਟੀਵਜ਼" ਵਿੱਚ ਰੁਬਨ ਦਾਰੋ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਗਏ ਨਾਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਟੋਰਗ੍ਰੇਸੋ ਨਾਮ ਵਿਚ ਰਾਫੇਲ ਅਲਬਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਿਬੰਧ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਗਾਣਾ.

ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸੈਰ

ਪਿਛਲੇ ਥੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੋਰਗਰੀਸੋਆ ਨੇ ਗੈਰਾਰਡੋ ਡਿਏਗੋ ਦੁਆਰਾ, «ਰੋਮਾਂਸ ਡੈਲ ਡੁਯਰੋ in ਵਿੱਚ ਨਾਮਾਂ ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਦਰਿਆ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ-ਤੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਗਿਆਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੀ ਗਈ ਸਮਝਦਾਰ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਜਿਮੀਨੇਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ" ਬਾਰੇ ਉਠਾਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਪਾਦਕ "ਅਲ ਪੋਪਲਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ" ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪੇਡਰੋ ਸੈਲਿਨਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਕਵੀਆਂ ਲਈ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ, ਟੋਰਗਰੀਸੋ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ (ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ) ਨੂੰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇਣ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

ਸੂਝ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ

ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ

ਇਸ ਥੀਮ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ, ਟੋਰਗ੍ਰੋਇਸਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਹਕੀਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚਤੁਰਾਈ ਜਾਂ ਕਵੀ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕਾਵਿਕ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਡਰੋ ਸੈਲਿਨਸ ‘35 ਸਪਾਰਕ ਪਲੱਗਸ ’ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ". ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ, ਰਚਨਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਨਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ.

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸੰਪਾਦਕ ਲੋਪ ਡੀ ਵੇਗਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ "ਸੋਨੇਟ ਅਚਾਨਕ" ਨਾਲ "ਆਇਤ-ਕਵਿਤਾ" ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੋਰਗਰੇਸੋ ਨੇ ਰਾਮਨ ਗਮੇਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਸੇਰਨਾ ਇਨ ਦੀ ਕਾven ਦੀ ਕਾven ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਰੇਗੁਆਰੇਸ. - ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ - ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਭਾਰਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਕਥਾਵਾਂ

ਅੱਗੇ, ਟੋਰਗਰੀਸੋ ਰਵਾਇਤੀ ਕਥਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਬਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਨਕੀਕਰਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਟੋਮਸ ਡੀ ਇਯਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣਾ ਬਾਲਟਾਜ਼ਾਰ ਡੀ ਅਲਕਸਰ ਦਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਮਿਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਇਕ ਐਪੀਗ੍ਰਾਮ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ.

ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਰਹੱਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ

ਆਪਣੀ ਕਾਵਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਾ ਲਈ, ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਟੋਰਗ੍ਰੋਸੀਆ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ:

  • ਐਂਟੋਨੀਓ ਮਚਾਡੋ, «ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸੁਪਨਾ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕੱਲ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂ ਗਿਆ».
  • ਫੇਡਰਿਕੋ ਗਾਰਸੀਆ ਲੋਰਕਾ, «ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਚੰਨ, ਚੰਦਰਮਾ».
  • ਜੁਆਨ ਰਾਮਨ ਜਿਮਨੇਜ, ost ਨੋਟਸਟਾਲਜੀਆ ».

ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇੱਥੇ.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

*

*

  1. ਡੇਟਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ: ਮਿਗੁਏਲ Áੰਗਲ ਗੈਟਨ
  2. ਡੇਟਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼: ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਪੈਮ, ਟਿੱਪਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ.
  3. ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ
  4. ਡੇਟਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ: ਡੇਟਾ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
  5. ਡਾਟਾ ਸਟੋਰੇਜ: ਓਸੇਂਟਸ ਨੈਟਵਰਕ (ਈਯੂ) ਦੁਆਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤਾ ਡੇਟਾਬੇਸ
  6. ਅਧਿਕਾਰ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ, ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.

bool (ਸੱਚਾ)