ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ

ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਂਡਸਕੇਪ

ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਂਡਸਕੇਪ

ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ (1948) ਆਇਰਿਸ਼ਮੈਨ ਸੈਮੂਅਲ ਬੇਕੇਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਬੇਹੂਦਾ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਦੋ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਜਿਕੋਮੈਡੀ" - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਸੀ - ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਨਤਾ ਵਾਲਾ ਪਾਠ ਹੈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਟੁਕੜਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਕੇਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਲਈ 1969 ਦਾ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੇਕੇਟ - ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀ - ਨੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਲਈ ਫ੍ਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਇਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਛਾਪ ਲੇਸ ਐਡੀਸ਼ਨਜ਼ ਡੀ ਮਿਨੀਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਦੇ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ (1952). ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ 5 ਜਨਵਰੀ, 1953 ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟੇਜ ਤੇ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਰ

ਬੇਕੇਟ ਨੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਰਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ: ਦੋ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ.

ਪਹਿਲਾਂ ਐਕਟ

ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪਲਾਟ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਐਸਟ੍ਰਾਗਨ a ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਰਚੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਰੁੱਖ. Elementsਇਹ ਤੱਤ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ. " ਪਾਤਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਖਰਾਬ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਟ੍ਰੈਂਪਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਠੋਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਕਿਉਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਭੇਤ ਹੈ.

ਗੋਡੋਟ: ਉਡੀਕ ਦਾ ਕਾਰਨ

ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ "ਗੋਡੋਟ" ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ". ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਠ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਵਿਕਰੀ ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ: ...
ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ: ...
ਕੋਈ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ

ਪੋਜ਼ੋ ਅਤੇ ਲੱਕੀ ਦੀ ਆਮਦ

ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਦੀਦੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗੱਲਬਾਤ ਬਕਵਾਸ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਹੋਣ" ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕੁਛ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਪੋਜ਼ੋ - ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਮਾਲਕ ਜਿਸਦੇ ਉਹ ਚੱਲਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੌਕਰ ਲੱਕੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਖੈਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਆਮ ਅਮੀਰ ਬ੍ਰੈਗਗਾਰਟ. ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਗੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ - ਬਾਕੀ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ - ਕਰੋੜਪਤੀ ਆਦਮੀ ਵੀ ਉਸੇ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਹੈ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ, ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਜੀਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ.

ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਉਡੀਕ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਮਾਈਲ ਬੇਕੇਟ

ਸਮਾਈਲ ਬੇਕੇਟ

ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਡੋਟ ਆਵੇਗਾ, ਕੁਝ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੋਜ਼ੋ, ਲੱਕੀ, ਗੋਗੋ ਅਤੇ ਦੀਦੀ ਭਟਕ ਰਹੇ ਹਨ y ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੈ ਗੋਡੋਟ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉ ਅਗਲੇ ਦਿਨ

ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਐਸਟਰਾਗਨ, ਉਸ ਖ਼ਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਵੇਰੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤ ਤੇ, ਗੋਡੋਟ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਦੂਜਾ ਐਕਟ

ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਰੁੱਖ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਸ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਡੂੰਘੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਬੋਰੀਅਤ ਅਤੇ ਰੁਟੀਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਦੀਦੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋ ਉਸ ਸਥਾਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਸ਼ਵਾਰੀਆਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਉੱਥੇ ਸਨ.

ਤੁਸੀਂ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਫਿਰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਚੇਤਨਾ ਦੀ, ਭਾਵੇਂ, ਅਮਲੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਗਰਾਉਂਡਹੌਗ ਡੇ."

ਭਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਨੌਕਰ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਜ਼ੋ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਆਮਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਉਦੇਸ਼ ਰਹਿਤ, ਬੇਤੁਕੇ ਸੰਵਾਦ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀ ਤਸਵੀਰ.

ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਛੋਟਾ ਮੈਸੇਂਜਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ,, ਜਦੋਂ ਦੀਦੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਬੱਚਾ ਕੱਲ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਓ ਉਹੀ ਖ਼ਬਰ ਹੈ: ਗੋਡੋਟ ਅੱਜ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਉਹ ਆਵੇਗਾ.

ਪਾਤਰ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਇਕੱਲਾ ਰੁੱਖ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ; ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਐਸਟਰਾਗਨ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਕੱਲ” ਕੀ ਲਿਆਏਗਾ.

ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਸ਼ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਰਸਤਾ ਦੇਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਸਰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ "ਜੀਵਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਗੋਗਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਫਾਲਤੂਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਕੀ ਹੈ. ਪਾਠ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ Oneਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ -ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਹਰਾਓ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਜੀਵ ਦੀ ਕਦਮ -ਦਰ -ਕਦਮ, ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਵੱਲ ਅਚਾਨਕ ਤੁਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਸਾਦਗੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ

ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ: ਬੋਰਡਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੀ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਗੋਡੋਟ-ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕਿਆ ਹੋਇਆ-ਕਦੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਸਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਤਰਕਹੀਣ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਤਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾੜੇ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ.

ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ

ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਹੱਸਣਾ ਜਾਂ ਰੋਣਾ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਸਾਹ ਲਓ ਜਾਂ ਨਾ ਲਓ, ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖੋ, ਜਾਂ ਰੁੱਖ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਓ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗਾ: ਗੈਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਆਮਦ.

ਗੋਡੋਟ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ...

ਸੈਮੂਅਲ ਬੇਕੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ

ਸੈਮੂਅਲ ਬੇਕੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੋਡੋਟ ਖੁਦ ਰੱਬ ਹੈ, ਬੇਕੇਟ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ. ਖੈਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਂਗਲੋ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸਧਾਰਨ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਉਡੀਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨਾਮ ਫ੍ਰੈਂਕੋਫੋਨ ਅਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਗੋਡੀਲੋਟ, ਉਹ ਹੈ: "ਬੂਟ", ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਦੀਦੀ ਅਤੇ ਗੋਗੋ ਨੇ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ? ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ.

ਵੀ ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਡੋਟ ਦੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਜੁਡੇਓ-ਈਸਾਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤਰਕ ਹੈ. ਪਰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੀਵਨ: ਪਾਸ਼

ਅੰਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਕਿ ਕੱਲ੍ਹ ਦੀ ਉਡੀਕ ਸੀ, ਅੱਜ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੂਨੀ, ਪਰ ਕੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਉਣਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੱਲ੍ਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਤੱਕ.

'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ

  • «ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਦੋ ਵਾਰ, ਵਿਵੀਅਨ ਮਰਸੀਅਰ.
  • “ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ!«, ਅਗਿਆਤ, 1953 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ.
  • "ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ, ਬੇਹੂਦਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ”. ਮੇਯੇਲਿਟ ਵਲੇਰਾ ਅਰਵੇਲੋ

ਦੀਆਂ ਉਤਸੁਕਤਾਵਾਂ ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ

  • ਆਲੋਚਕ ਕੇਨੇਥ ਬੁਰਕੇ, ਨਾਟਕ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਏਲ ਗੋਰਡੋ ਅਤੇ ਐਲ ਫਲਾਕੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਐਸਟ੍ਰਾਗਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੇਕੇਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ ਚਰਬੀ ਅਤੇ ਪਤਲੀ.
  • ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਟੂਰ ਡੀ ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਬੇਕੇਟ ਨੂੰ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਦੌੜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਸਮੂਏਲ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?" ਅਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ "ਗੋਡੋਟ ਨੂੰ!" ਇਹ ਵਾਕ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਸੀ.
  • ਸਾਰੇ ਪਾਤਰ ਉਹ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਦੀ ਇੱਕ ਟੋਪੀ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟੋਪੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬੇਕੇਟ ਚੈਪਲਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਚੁੱਪ ਸਿਨੇਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੋ ਸਰੀਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਕੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸੰਜਮ ਦੇ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਥੀਏਟਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਲਫਰੇਡੋ ਸਨਜ਼ੋਲ ਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਐਲ ਪਾਈਸ ਸਪੇਨ ਤੋਂ:

“ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਅਤੇ ਐਸਟਰਾਗਨ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਟੋਪੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕੈਪਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੇਂਦਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਪਿਆ. ਗੇਂਦਬਾਜ਼ ਦੀ ਟੋਪੀ ਚੈਪਲਿਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ, ਕੋਲ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਮਰ ਤਜਰਬਾ ਸੀ। ”

  • ਜਦਕਿ ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਰਸਮੀ ਧਾਵਾ ਸੀ ਬੇਕੇਟ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਦੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਨ ਜੋ ਸਾਕਾਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੈਮੂਅਲ ਜਾਨਸਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਸੀ ਇਲੁਥੇਰੀਆ, ਪਰ ਗੋਡੋਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਗੋਡੋਟ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ

  • “ਅਸੀਂ ਮੁਲਾਕਾਤ ਰੱਖੀ ਹੈ, ਬੱਸ ਇਹੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਨਿਯੁਕਤੀ ਰੱਖੀ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ?
  • ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹੰਝੂ ਅਟੱਲ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਜੋ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ”
  • “ਮੈਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਯਾਦ ਹਨ। ਰੰਗ ਵਿੱਚ. ਬਹੁਤ ਅੱਛਾ. ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਪੀਲਾ ਨੀਲਾ ਸੀ. ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਪਿਆਸ ਲੱਗ ਗਈ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਹਨੀਮੂਨ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਤੈਰਾਂਗੇ. ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਗੇ ".
  • “ਵਲਾਦੀਮੀਰ: ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਾਂ. ਐਸਟਰਾਗਨ: ਵੈਸੇ ਵੀ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ. ਵਲਾਦੀਮੀਰ: ਹਾਂ, ਪਰ ਘੱਟ ਤੇਜ਼ ”.

ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇੱਥੇ.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਲੋੜੀਂਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹਨ *

*

*

  1. ਡੇਟਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ: ਮਿਗੁਏਲ Áੰਗਲ ਗੈਟਨ
  2. ਡੇਟਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼: ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਪੈਮ, ਟਿੱਪਣੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ.
  3. ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ: ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ
  4. ਡੇਟਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ: ਡੇਟਾ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਹੀਂ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
  5. ਡਾਟਾ ਸਟੋਰੇਜ: ਓਸੇਂਟਸ ਨੈਟਵਰਕ (ਈਯੂ) ਦੁਆਰਾ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤਾ ਡੇਟਾਬੇਸ
  6. ਅਧਿਕਾਰ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ, ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਮਿਟਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.