Hjemlandet til Fernando Aramburu

Hjemland Det regnes som den spanske forfatteren Fernando Aramburus innviettsarbeid, takket være det, mottatt med full fortjeneste National Narrative Award 2017. Det er en veldig rå historie om det baskiske samfunnet midt i den kompliserte politiske situasjonen som krampet den baskiske regionen fra andre halvdel av det XNUMX. århundre til begynnelsen av det nye årtusenet.

Divisjonen som uavhengighetsprosessen genererte i Baskerland, har forårsaket merkbare konsekvenser også i dag, Som demonstrert av de nylige demonstrasjonene til fordel for løslatelse av mennesker knyttet til handlingene til den separatistiske gruppen ETA eller i fotballkampene mellom Athletic Club de Bilbao og Real Sociedad de San Sebastián, hvis hobbyer har ropt påtale med politiske overtoner og videre mer enn en anledning har til og med gått så langt som fysisk konfrontasjon.

Om forfatteren

Fernando Aramburu ble født i San Sebastián, Spania, i 1959. Han vokste opp i en familie med lav inntekt og ble uteksaminert i 1982 med en BA i spansk filosofi fra University of Zaragoza. Han var en del av grunnleggelsen av Grupo CLOC de Arte y Desarte, fokusert hovedsakelig på surrealisme og motkultur. Fra 1985 flyttet han til Hannover, Tyskland.

Det germanske landet ville bli hans bosted, der giftet han seg, fikk sine to barn og tjente som spansklærer til etterkommere av utvandrere i Rheinland, en jobb han utførte frem til 2009, da han bestemte seg for å dedikere seg utelukkende til litteratur. På det tidspunktet hadde Aramburu allerede vært 14 år siden utgivelsen av hans første roman, Bål med sitron (1996).

Hans første viktige anerkjennelse kom fra hånden til Sakte år, hans sjette utgitte bok, vinner av Tusquets Novel Prize i 2011. Lanseringen av Hjemland stammer fra 2016, og hans fortelling om mer enn 600 sider om volden som bodde i hjemlandet, var en suksess blant redaksjonskritikerne og publikum, noe som fremgår av hans mange oppnådde priser, blant annet Kritikerprisen i 2017 og Francisco Umbral Pris for Årets bok. Ikke for ingenting har boka blitt en av de mest leste i Spania, Mexico, Argentina og Colombia.

En annen av Fernando Aramburus viktige publikasjoner er Trompetisten til Utopia (2003) Tatt med på kino med navnet Under stjernene (2007). Denne spillefilmen vil være vinneren av to prestisjetunge Goya-priser. Den baskiske forfatteren har også skilt seg ut i sin karriere som oversetter, dikter og historieforteller av barnehistorier; De siste årene har han dristet seg inn i aforismesjangeren gjennom forskjellige publikasjoner (hovedsakelig i avisen El País).

Patria-argumentets universalitet

Mens argumentet om Hjemland er spesielt fokusert på den baskiske regionen, beskrivelsen av prosessene som fører til politisk radikalisme er et motiv som overskrider grenser, med felles kjennetegn på de forskjellige stedene der det skjer. Til tross for at hvert land har sine særegenheter, territoriale tvister og splittelsen av en stat nesten alltid fører til konfrontasjoner og dødsfall, er de uunngåelige?

Spørsmål som rettferdiggjørelse av menneskerettigheter, terrorisme, kulturell identitet og splittelser i familien og samfunnet som en konsekvens av ideologisk fundamentalisme gjenspeiles i den nylige historien til mange nasjoner. Hovedpersonenes historier om forverringen av mellommenneskelige forbindelser er spesielt rørende i sin nærmeste menneskelige sirkel.

Av denne grunn, Hjemland Det er en sterkt anbefalt lesing for å forstå mekanismene for internasjonale relasjoner i verden i dag. I tillegg klarer Fernando Aramburu å holde leseren hekta fra begynnelse til slutt i denne romanen på grunn av sin fortellende stil og inkluderingen av virkelige hendelser.

Historieutvikling

Politisk konflikt mellom Eta og Baskerland

Aramburu har laget et verk som snakker om en av de verste (om ikke de verste) hendelsene i Spanias nyere historie. Den viser den politiske konflikten mellom ETA og Baskerland i all sin råhet. En av de største egenskapene er redegjørelsen for forskjellige synspunkter, og gir denne historien et relevant objektivitetspunkt ved å gi plass til alle involverte stemmer.

Rettferdighet i fortellingen

Så førsteinntrykket leseren får er en følelse av rettferdighet. Dette er ganske vanskelig å oppnå med tanke på hvor smertefullt det kan være for ofrenes familier. I consuuense, er fullt kompatible innenfor samme fortelling vilkårene for "terrorist" sammen med gudari (soldat). Begge begrepene refererer til en ETA-mann dømt til fengsel.

Romanen fokuserer på livet i Baskerland etter at ETA gir avkall på den væpnede kampen. Smertene til familiene, både de drepte og de i fengselet, må overvinnes for å helbrede sårene for å bygge et samfunn der alle tåler hverandre å leve sammen i fred. Mer enn 600 sider om et så følsomt emne kan være kjedelig.

En oppslukende fortelling

Imidlertid konstruksjonen av karakterene utført av Fernando Aramburu omslutter leseren raskt. Forfatteren skaper en narrativ flyt som står perfekt i kontrast til den anspente og tykke atmosfæren der hendelsene finner sted. De ukjente som omgir noen av hovedpersonene løses ikke før de siste sidene i romanen. Det foregående var nøkkelen fra forfatterens side for å opprettholde leserens interesse.

I tillegg, forfatteren beskriver på en mesterlig måte det baskiske folket. Aramburu fremhevet den edle karakteren, direkte, ærlig overfor bosetterne og hvordan den politiske striden isolerte folket. Forfatteren presenterte også frykt som en avgjørende faktor for oppløsningen av samfunnet, utover overbevisningen av noen karakterer.

"Ingen følelse av ondskap" som sentrum for handlingen

Patria er en roman som uunngåelig fører til dyp refleksjon av spanjoler om separatistprosessene i Euskadi og nylig i Catalonia. Selv om han ikke direkte henviser til om det var tortur fra den spanske regjeringen eller ikke, gjorde Aramburu det klart at det juridiske området må respekteres til enhver tid.

Endelig, det kan bekreftes at det mest kraftfulle budskapet som forfatteren etterlater med sitt verk, er å påpeke ondskapens meningsløshet. Uansett hvor det kommer fra, er det ingen grunn. De er ikke fakta som aksepterer halve tiltak eller mellomposisjoner, ondskap kan ikke rettferdiggjøres under noen omstendigheter, uansett hvor ekstrem det er. Punkt.