Emilia Pardo Bazán

Grevinnen av Pardo Bazán Hun var den viktigste kvinnelige intellektuelle figuren i Spania i løpet av de siste tiårene av XNUMX-tallet og begynnelsen av det XNUMX. århundre.. Takket være den rike utdannelsesopplæringen som ble gitt av faren, markerte Emilia Pardo Bazán seg som forfatter, journalist, dramatiker, oversetter, foreleser og pioner for kvinners rettigheter.

Hans litterære arbeid er veldig bredt og omfatter romaner, poesi, essays, redigering og kritikk. Kontroversen var en gjentakende situasjon i hans liv da han alltid brukte avantgarde kunstneriske tilnærminger (som en forløper for naturalismen) og forsvarte likestilling. Av denne grunn, til tross for at hun samlet mer enn nok meritter, ble hun aldri tatt opp i Royal Spanish Academy.

Barndom, ungdom og første jobber

Emilia Pardo-Bazán og de la Rúa Figueroa Han ble født 16. september 1851 i en aristokratisk familie fra La Coruña, Spania. Hun var en for tidlig skribent, siden ungdomsårene viste hun en god disposisjon for lesing og intellektuelt arbeid. I en alder av 13 skrev han sin første roman, Farlige hobbyer (publisert i 2012).

Etter å ha fylt 16 år (1868) giftet hun seg med José Quiroga og bodde i Madrid. Paret reiste mye i Europa; Ifølge kronikerne var det en ganske harmonisk union. Doña Emilia publiserte kronikkene for denne reisen i avisen El Imparcial, også i sin bok For det katolske Europa (1901), der han anbefaler å reise minst en gang i året for pedagogisk egenopplæring, samt å uttrykke behovet for "europeisering" av Spania.

Paret hadde tre barn: Jaime (1876), Blanca (1879) og Carmen (1881). I løpet av den perioden laget hun sine første publikasjoner som forfatter, essayet Kritisk studie av verkene til Fader Feijoo og diktboka Jaime (viet til sin første sønn), begge verk fra 1976. I 1877 uttrykte han sin posisjon i strid med Darwins teorier om artenes opprinnelse i bladet Christian Science. Hvis Emilia Pardo Bazán også skiller seg ut i noe, var det på grunn av hennes berømte setninger.

De neste årene, Emilia Pardo Bazán ble kjent med, Pascual López, selvbiografi av en medisinstudent (1879) y En bryllupsreise (1881), to romantiske romaner i en realistisk narrativ stil. Med sistnevnte vises tydelige trekk som plasserer den galisiske aristokraten som en av forløperne til naturalismen, takket være de detaljerte beskrivelsene av fysiologien til naturlige elementer og karakterer.

Litterær modenhet

Fra 1881 ville Emilia Pardo Bazán opprettholde en epistolær kommunikasjon med Benito Pérez Galdós. Opprinnelig var det et litterært forhold, men etter publiseringen av Det brennende spørsmålet (1883) ble det utløst en veldig sterk kontrovers rundt boken som skandaliserte mannen hennes og førte til en vennlig separasjon. Selv mange av hennes nærmeste venner angrep grevinnen for å være et antatt ateistisk verk, gunstig for "fransk pornografi."

Et år før (1882) publiserte Doña Emilia Talerstolen, et arbeid med sosio-politiske trekk laget med naturalistiske teknikker, betraktet som et av hans første arbeider for å bekrefte kvinners rettigheter. I tillegg inkorporerer han proletariatet i dette arbeidet som et viktig element i argumentet.

Det er et stadium der hun forsvarer spansk litteratur og introduserer det naturalistiske forslaget gjennom sine journalistiske essays om Émilie Zola, publisert i bladet tid. I 1885 ble lanseringen av Den unge damen, med henvisning til ekteskapskrise.

I 1886 dukket den mest anerkjente romanen av Emilia Pardo Bazán opp, Pazos de Ulloa. Det er et naturalistisk arbeid i det galisiske landskapet som gjenspeiler sammenstøtet mellom det raffinerte samfunnet i byene og folket fra de mest tilbakestående landlige områdene. Der gjenspeiler karakterene Zolas premisser om miljøets innflytelse på menneskets etiologi.

Relatert artikkel:

"The pazos de Ulloa" av Emilia Pardo Bazán

Pazos de Ulloa innviet Emilia Pardo Bazán som en av Spanias store litterære figurer. Romanen tar for seg et realistisk blikk på tilbakegangen til aristokratiets rolle i samfunnet. I 1887 ga han ut Moder jord, en naturalistisk roman som forteller den incestuøse forelskelsen mellom to unge mennesker som ikke vet at de er brødre.

Avstand fra naturalisme

Etter å ha skilt seg fra mannen sin, kunne hun fritt dedikere seg til å utforske hans intellektuelle tilbøyeligheter. Hun grep ofte inn i politisk journalistikk og i kampen for kvinnelig frigjøring. På denne måten kan essays som Revolusjonen og romanen i Russland (1987) eller En spansk kvinne (1890), hyllet av publikum og litteraturkritikere.

Selv om han aldri sluttet å beundre Zolas læresetninger, 1890-tallet markerte tilnærmingen til Emilia Pardo Bazán mot idealisme og symbolikk, til skade for naturalismen. Denne utviklingen er bekreftet i verk som En kristen (1890) Valgte historier (1891) Fru Milagros (1894) Kimære (1895) Memories of a Bachelor (1896) Hellige-profane fortellinger (1899) Den svarte havfruen (1908) y Søt eier (1911), blant andre.

En annen grunn som førte til at Pardo Bazán distanserte seg fra naturalismen, var assosiasjonene med rasedeterminisme, latente i sine referanser til rasearv og raseatavisme. Det var en posisjon som kom til å rettferdiggjøre Den kunstneriske illustrasjonen (1899), om antisemittisme i Dreyfus-affæren. Imidlertid er det nødvendig å presisere at hun aldri definerte seg selv som rasist (et faktum bekreftet av flere litterære spesialister).

Nytt kritisk teater

Etter farens død i 1890, Doña Emilia brukte den store faderarven til å finansiere etableringen av Nytt kritisk teater.Denne publikasjonen var et sosialt og politisk magasin skrevet av henne til ære for hennes beundrede Benito Jerónimo Feijoo. Den omfattet essays, litteraturkritikk, informasjon om andre forfattere og politisk forskning og samfunnsfag for å vise den tids intellektuelle virkeligheten.

I løpet av de første dagene Nytt kritisk teater ble veldig godt mottatt på grunn av sin direkte, konsise og oppriktige stil. Men dette magasinet brakte henne nye motstandere (spesielt i den spanske aristokratiets konservative verden), som kalte henne stoisk og revolusjonerende (antydning til opprørsk, bare for å være kvinne).

Etter tre år sa Pardo Bazán farvel til leserne argumenterer for at bladet hadde forårsaket ham "tap av penger og humor."

Arven etter Emilia Pardo Bazán

Vold var et konstant element i grevinnens verk. Mer enn en ressurs for å feste leseren gjennom detaljerte beskrivelser, det var en måte å fordømme det fysiske, emosjonelle og psykologiske overgrepet som de mest sårbare i samfunnet har blitt utsatt for.

Selv om det ikke ekskluderte former for aggresjon mot voksne mannlige karakterer, dens mest imponerende råhet ble reflektert i overgrepene spedbarn og - spesielt kvinner - led. Av denne grunn regnes hun som en av de første aktivistene for kvinners rettigheter. Kvaliteten, allsidigheten og omfanget av hans arbeid ble ikke verdsatt helt før flere tiår etter hans fysiske forsvinning.

Til tross for hans status og intellektuelle anerkjennelse, til slutten av sine dager sluttet ikke det spanske machosamfunnet å angripe til Bazán. Forfatteren ble nektet de plassene hun mer enn tjente gjennom sitt arbeid, spesielt på Royal Academy (hun ble avvist tre ganger).

Emilia Pardo Bazán gikk bort 12. mai 1921, på nummer 27 Calle de la Princesa, Madrid.