Italo Calvino Han ble født i en by i Havana (Cuba) kalt Santiago de Compostela de Las Vegas, spesielt 15. oktober 1923 og døde i Siena (Italia) 19. september 1985, i en alder av 61 år.
Kubansk av italienske foreldre bodde han en stor del av sitt liv i Italia, hvor han ikke bare ville trene, men også der han utviklet mye av sin litterære lidenskap.
Tilknyttet kommunistpartiet, han kjempet i krigen som en partisan, og kjempet mot fascismen. Som hjalp ham med å skrive sin første bok «Løypene til edderkoppens reir », der han fortalte sin erfaring i motstanden. Først var litteraturen hans neorealistisk, men etter trilogi «Våre forfedre ", sammensatt av romanene «Den viscount halvdelen ", "The Rampant Baron » og "Den ikke-eksisterende ridderen », ble båret bort mer av fantasi og poetisk historiefortelling.
De mest frekvente temaene i romanene hans er:
- Bevisstheten om å være.
- Fordømmelse mot samtidens virkelighet.
- Fordømmelse av folks upassende frykt for ensomhet.
- Fordømme ikke-individualiteten til personen i verden.
- Oppsigelse av rekken av forhåndsopprettede atferd som pålegges mennesker.
- Problemene med det nåværende industrisamfunnet.
I sin bok «Marcovaldo » (1963), er det tydelig sett hva to litterære aspekter som Calvino jobber med i sin fortelling: det realistiske og det fantastiske. På den annen side åpnet poesien hans seg for et nytt kulturelt, moralsk og stilistisk klima, drevet av interesse for vitenskapelige eller matematiske argumenter, men der hans karakteristiske ironiske og forvrengende holdning til virkeligheten klart overlever.
Calvins essay: 14 grunner til å lese klassikere
I et essay publisert i 1986 i 'The New York Review of Book ', Calvin gir oss 14 grunner til å lese litteraturens store klassikere... Og selv om hovedårsaken, og det burde være nok for oss, til å lese litteraturens store, er at de overlever og varer over tid, blir ikke disse andre grunnene som den kubanske forfatteren gir oss, bortkastet. Vi skal se dem og analysere dem punkt for punkt.
1) Klassikerne er bøkene man vanligvis hører si: "Jeg leser om ..." og aldri "Jeg leser ...".
Å lese en flott bok for første gang i voksen alder er en ekstraordinær nytelse, forskjellig fra (selv om det ikke kan sies mer eller mindre enn) gleden av å ha lest den i ungdommen. Å være ung gir lesing, som enhver annen opplevelse, en spesiell smak og en spesiell følelse av betydning, mens man i modenhet setter pris på (eller bør sette pris på) mange flere detaljer og betydninger av den samme lesingen.
2) Vi bruker ordet "klassikere" for de bøkene som er verdsatt av de som har lest og elsket dem; men de blir ikke mindre verdsatt av de som er heldige nok til å lese dem for første gang under de beste forholdene for å nyte dem.
Lesing i ungdommen kan være ganske fruktløst på grunn av utålmodighet, distraksjon, mangel på erfaring med å lese og forstå boken, og til slutt mangel på erfaring i selve livet ... Hvis vi leser boka om til en moden alder (hva det forrige punktet fortalte oss) det er sannsynlig at vi vil gjenoppdage disse konstantene, som på den tiden er en del av våre interne mekanismer, men hvis opprinnelse vi har glemt.
3) Det må derfor være et øyeblikk i voksenlivet viet til å gjennomgå de viktigste bøkene i vår ungdom.
Det er store klassikere som utøver en så spesiell innflytelse på oss at de nekter å bli utryddet fra sinnet ved å gjemme seg i minnets folder og kamuflere seg selv som det kollektive eller individuelle ubevisste. Derfor bør de leses om når vi når modenhet. Selv om bøkene forblir de samme (selv om de ikke endres, i lys av et endret historisk perspektiv), har vi sikkert forandret oss, og vårt møte med den samme lesningen vil være en helt ny ting.
4) Hver omlesning av en klassiker er like mye en oppdagelsesreise som den første lesningen av den.
Det som ble sagt tidligere, at hver nye lesning vi gjør av den samme boken, varierer mye avhengig av vår personlige situasjon, våre nye opplevelser, den livsstilen vi fører i det øyeblikket ... Alt endrer seg, selv om boka forblir det samme.
5) Hver lesning av en klassiker er faktisk en omlesning.
6) En klassiker er en bok som aldri er ferdig med å si hva den har å si.
7) Klassikerne er bøkene som kommer til oss som bærer sporene av avlesningene før våre, og som bærer sporene de selv har etterlatt seg i kulturen eller kulturen de har gått gjennom.
Og dette punktet er nært knyttet til punkt 5 der Italo Calvino bekrefter det "Hver lesning av en klassiker er faktisk en omlesning."
I følge Calvin,
skoler og universiteter bør hjelpe oss med å forstå at ingen bok som snakker om en annen bok sier mer enn den aktuelle boka. Det er en veldig generell holdning av verdier der introduksjon, kritisk apparat og bibliografi brukes som røykskjerm for å skjule hva teksten har å si.
Denne presiseringen forklarer de 5 grunnene til å lese klassikere som kommer neste:
8) En klassiker lærer oss ikke nødvendigvis noe som vi ikke visste før.
I en klassiker er det tider når vi oppdager noe vi alltid har kjent (eller trodde vi visste), men uten å vite at denne forfatteren sa det først, eller i det minste assosierte det på en spesiell måte.
9) Klassikerne er bøker som vi finner nyere, ferskere og mer uventede etter å ha lest dem, enn vi trodde da vi hørte om dem.
Dette skjer bare når en klassiker virkelig fungerer som sådan, det vil si når et personlig forhold etableres med leseren. Hvis den klassiske lesergnisten ikke eksisterer, er det synd; men du bør ikke lese klassikerne av plikt eller respekt, bare av kjærlighet til dem.
10) Vi bruker ordet "klassisk" fra en bok som tar form av en ekvivalent med universet, på nivå med eldgamle talismaner.
11) Den klassiske forfatteren din er den du ikke kan føle deg likegyldig med, siden den hjelper deg med å definere deg selv i forhold til ham, selv i konflikt med ham.
12) En klassiker er en bok som presenteres før andre klassikere; Men alle som har lest de andre først, og deretter leser denne, kjenner umiddelbart igjen sin plass på slektstreet.
Dette punktet er et problem knyttet til spørsmål som: Hvorfor lese klassikerne i stedet for å konsentrere oss om bøkene som lar oss forstå våre egne tanker dypere? Eller, hvor skal vi finne tid og ro til å lese klassikerne, overveldet som vi er av skredet av dagens hendelser?
Og på disse spørsmålene svarer Italo Calvino med de to siste grunnene:
13) En klassiker er noe som har en tendens til å henvise øyeblikkets bekymringer til bakgrunnsstøy-situasjonen, men samtidig er denne bakgrunnsstøyen noe vi ikke kan gjøre uten.
14) En klassiker er noe som vedvarer som bakgrunnsstøy selv når de mest inkompatible øyeblikkelige bekymringene har kontroll over situasjonen.
Det ser ut til at faktum er at lesingen av klassikerne ser ut til å være i konflikt med vår nåværende livsrytme, som ikke lenger lar oss ha lange perioder å lese. Imidlertid, og jeg legger til min egen stemme, er det mer et spørsmål om beslutning når man plukker opp ett eller annet bind (klassisk litteratur vs. dagens litteratur) i hyllene til et bibliotek eller bokhandel.
Og til slutt, for å lese, for å berike deg kulturelt, må du alltid finne litt daglig tid.